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青空てにをは辞典 「於~」

数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引

~方々 方向~ ~方向 方法~ ~方法 方角~ ~方角 方針~ 方面~ ~方面
於~
~於 ~於い ~於ける 旅~ ~旅 旅人~ ~旅人 旅行~ ~旅行 旅館~

「於~」 15565, 272ppm, 366位

▼ 於~ (10405, 66.8%)

53 私は

39 である

33 始めて

30 之を, 彼は

29 彼の

26 一つの, 如何に

25 では, 吾

24 他の

22 これを, それは

20 或る

19 私の, 自分の

17 日本の

16 あるもの, 吾人は, 大に, 此の

15 さへ, 人間の, 自己の

14 それが, 何の, 非常に

13 一種の, 今日の

12 何か, 存在する, 社会の, 自己を

11 一定の, 多くの

10 [11件] このよう, それを, であった, 明らかに, 殆ん, 然り, 理解する, 自分は, 見ること, 閣下の, 非常な

9 人は, 完全に, 成立する, 把握する, 支那の

8 一の, 云わば, 彼が, 彼れ, 彼を, 彼等は, 次の

7 [14件] すべての, だ, であつ, 之は, 今の, 何等の, 可なり, 問題に, 多少の, 彼等の, 我々は, 確かに, 能く, 遙かに

6 [29件] これに, そうであった, その存在, それの, であろうと, どのよう, 予は, 人の, 何が, 何等かの, 右の, 唯だ, 夫, 夫は, 少しも, 必要な, 成り立つの, 日本に, 時の, 歴史に, 然る, 異る, 発見する, 真の, 科学の, 空間の, 行はれ, 見た, 見れば

5 [28件] ある, あること, であって, であるが, どこに, われわれの, 両者の, 凡ての, 問題と, 存在と, 實に, 従来の, 我等は, 捉えようと, 捉へ, 最初の, 有つ, 現在の, 現實的, 生活し, 社会に, 私たちは, 空間は, 缺くる, 自然の, 著るしく, 行われて, 詩と

4 [67件] あるの, かくの, この二つ, この種, さへも, そうな, でなければ, ドイツと, 一切の, 一致する, 一般の, 之に, 乎彼は, 事實と, 人々は, 人間は, 他人の, 代助, 伊藤侯の, 何を, 余は, 侯の, 僕の, 分析する, 初めてその, 前の, 占めて, 唯一の, 変りは, 大なる, 天地の, 存在の, 存在は, 学問性は, 容易に, 尚ほ, 彼女の, 後悔せず, 意味を, 意識の, 我輩は, 把握された, 支那に, 文学に, 是の, 曾て, 最も重要, 最大の, 桂内閣と, 歴史の, 歴史的に, 特殊な, 独特の, 発生する, 直接に, 相違し, 確に, 社会と, 神の, 私に, 私を, 自らの, 表現され, 誰か, 進歩的な, 運動する, 閣下と

3 [158件] あり神, あるという, いかにこの, いは, おやである, お銀様, こ, こういうこと, このこと, この現象, この男, この言葉, これらの, さう, すぐれて, せられた, せられたの, そうだ, そうである, その, その意味, それぞれの, それと, であるか, であると, なければ, またその, わたくしは, 一に, 一日の, 一致し, 一般に, 一般的に, 世界の, 世界観と, 乎彼れ, 事實を, 二つは, 二人の, 云って, 五十歩百歩の, 人々が, 今も, 伊藤博文伯に, 何人も, 余の, 作者の, 例の, 価値の, 個人の, 個人は, 僕は, 優れて, 充分の, 全くその, 兵を, 分析される, 別な, 前者は, 勝れて, 又一般, 各々の, 同じこと, 同一の, 吾人の, 哲学は, 問題の, 問題は, 固より, 国民の, 変りの, 夫が, 実践の, 少くとも, 己れ, 常に相, 幸福を, 幾多の, 当時の, 從來の, 心を, 必らず, 必然的な, 思想と, 我々の, 所謂, 技術は, 把握される, 持って, 持つ社会的規定, 捉えること, 文化の, 斯かる, 方法が, 日本は, 日本人が, 早くも, 明確に, 時代の, 普遍的に, 更に大, 最もその, 最も著しい, 最も著しく, 最後に, 最後の, 本質の, 欠けて, 歴史は, 決定的な, 演劇の, 無政府主義, 現実に, 理解され, 理解された, 理解される, 理解した, 甚しく, 生きること, 異つて, 発見される, 相互に, 相対的でなけれ, 知って, 示して, 社会が, 祖先の, 私が, 私と, 精神の, 統一され, 美の, 考察する, 而も, 自らを, 自然に, 自然主義の, 自由に, 與へ, 行はれた, 表は, 見たよう, 見て, 見られるよう, 見る, 見るやう, 見受けられるよう, 言うの, 言ふ, 言葉の, 認識される, 連続の, 過去の, 重大な, 開催せられた, 音楽の, 餘り, 駒井は

2 [689件] あなたの, あらわれる, ありそれ自身, ある種, あろうと, ぎこちない, ここに, この場合, この操作, この概念, この科学, この際, これと, これほど, これも, さうである, さらに多く, したこと, する, するを, せられたこと, せられたもの, そうある, そうだった, そしてただこの, そして又, そのよう, その両方, その事, その全部, その内容, その存在性, その本質, その概念, その統一, その誤謬, その運動, それに, それらの, ちつとも, であ, であったろう, です, どういう形, どういう風, どの程度, どれだけの, どれほど, なされた, なり, はるかに, ひそかに, ほ, まず第, みんな芸妓では, もつと, よびかけます, より系統的, わが国の, われ, われらの, われわれが, われわれは, アプリオリな, アリストテレスの, イコールである, イリヤ・エレンブルグが, インフルエンザに, ギリシヤの, ジャーナリズムが, ダメス王の, デモクラシーを, ノッペラボーで, ノンセンスである, ハッキリと, パルマルストンを, ピールに, フフンと, フランスの, ブルジョア, ブルジョアジーの, プロレタリアの, ヘーゲルの, マルクス主義批評家若しくは, 一字, 一定形態の, 一方では, 一時やかましく, 一歩も, 一致を, 七十二種の, 万人の, 三つの, 三角形の, 不当である, 与えられるという, 世界的に, 世界第, 両国の, 両者を, 主として解决, 主観に, 主観的な, 之と, 之とは, 乎一方, 乎中央公論記者も, 乎伊藤侯は, 乎公は, 乎彼等は, 乎星除名論は, 乎椿山荘は, 乎椿山莊は, 乎次に, 予が, 予も, 事実と, 事実的に, 井上伯及び, 井上伯失蹤の, 些の, 亞剌比亞人が, 交渉中だ, 亦容易, 亦敢, 亦能, 亦頗る, 人々に, 人々の, 人たらしめなけれ, 人後に, 人生に, 人生の, 人生を, 人間が, 人間を, 人間性の, 人類の, 今まで, 今度の, 今敢てこ, 今日それは, 今日では, 代表的な, 以上の, 伊東男と, 伊藤伯, 伊藤侯と, 伊藤公の, 伊藤内閣に, 伯が, 伯と, 伯に, 伯の, 佐々等の, 何う, 何かの, 何も, 何れの, 何事を, 余りにも, 余生を, 作家は, 作者が, 作者は, 使用されない, 使用される, 侯が, 侯たる, 侯と, 個人と, 個人相互が, 個別的なる, 個物, 健全なら, 側面より, 働かねば, 優秀な, 優越な, 先づ, 先づ此一怪物と, 先入見, 全くアリストクラチツク, 全く一致, 全く同じ, 全く無稽無意義, 全く現代, 全力を, 公は, 公共的に, 公然と, 公衆に, 共に衆議院, 共通な, 其の中, 其の今囘自ら, 其の果して, 其心事を, 典型的な, 内容に, 内容は, 再び野, 凡てを, 出来るだけ, 出水後の, 分析されね, 初めてこの, 初めて可能, 初めて自己, 初めて見出される, 判断が, 別の, 到底この, 制度が, 前に, 劇場を, 勃発した, 十二種衆議院に, 卓越した, 南軍大に, 単なる十年, 占める役割, 印度の, 即ち今日, 却って自分, 又は之, 又他, 又何, 又吾人, 反つて閣下等, 取られる政策, 取り扱って, 受取らないで, 古語も, 可能である, 可能な, 史家の, 同じもの, 同じやう, 同じよう, 同日の, 同様の, 同樣, 名ある, 向の, 君が, 君に, 君は, 否定的に, 否決せられ, 吾人が, 周到なる, 呪いで, 和歌御, 哲学が, 哲学の, 唐の, 唯一なる, 唯物論的方法である, 啻に政務, 善く弛まん, 善悪を, 国民皆兵の, 地獄と, 壓死した, 声なき, 変化する, 外に, 外交に, 多少とも, 多少伊藤侯, 多數, 夜の, 大した差違, 大した違, 大切な, 大小の, 大差を, 大神力を, 大阪の, 大隈伯は, 大隈伯爵は, 天下に, 天下の, 太陽に, 失敗する, 女は, 女子供に, 如何なる手段方法, 如何なる生活様態, 存在が, 存在し, 学問の, 学問性が, 宇宙は, 宇治山田の, 宋朝の, 完き, 完了した, 完全な, 定まれりと, 実現する, 実際に, 実験的に, 客観的に, 宮中の, 實際に, 対立する, 対象と, 専門家でなけれ, 小学校の, 少數, 尤も弱い, 尤も強い, 尾崎氏の, 尾崎行雄氏を, 左樣である, 巧みに, 巨人たる, 巴里の, 市長尾崎行雄氏は, 常に奇異, 常に成功, 常に閣下, 常識と, 平氏政府は, 幾たびか, 幾回と, 延長の, 弁証法的方法であり, 弁証法的統一を, 強大なる, 形成し, 形成する, 彼と, 彼に, 往々衝突, 後世の, 得られないもの, 得るところ, 復た, 心理に, 必然に, 必要だ, 応諾の, 快よい, 快楽を, 怎し, 思想という, 性格は, 怫然として, 悉く随縁臨機, 愉快である, 意外な, 意識が, 意識される, 意識に, 意識は, 感覚が, 感覚を, 成功し, 成立し, 成立を, 我々が, 我々を, 我が國, 我は, 我等の, 或はクロオデル, 戦争が, 戦争の, 手落ちが, 批判的な, 技術の, 把握しない, 把握は, 損を, 支那から, 政府と, 政府の, 政府も, 政府を, 故なく, 教育される, 敢て, 敵の, 敵を, 文学が, 文学は, 文学的な, 文部省不信任の, 斉しく, 新らしき, 新内閣, 新劇の, 方法は, 既に之, 既に岡崎邦輔氏, 既に成立, 既に相, 既往政府の, 日常的な, 日本が, 日本人の, 日本人は, 日本側の, 明らかな, 昔から, 星氏の, 星除名論者は, 晩年の, 普通の, 普通以上の, 普遍的な, 最も其然, 最も具体的, 最も善良, 最も困難, 最も多く君, 最も大事, 最も完全, 最も常識的, 最も平和, 最も敵対, 最も有効, 最も特色, 最も珍奇, 最も直接的, 最も秘密, 最も重大, 最初其が, 最少の, 最近の, 有力な, 有名である, 有名な, 有意義な, 朝野の, 木堂に, 未だ必らずし, 本質的な, 本質的に, 机は, 村の, 果してどれ, 根本の, 根本的な, 検証され, 概念, 構成され, 構造的美観を, 櫻木海軍大佐の, 欠くべからざる要素, 欠けるところ, 歓喜し, 正当である, 正当に, 正確に, 此事あり, 此短日月は, 此等の, 此自蔑の, 歴史的である, 歴史的なり, 死刑に, 殆ど其の, 殆ど時と, 殊にその, 殊に著しく, 殺されて, 比較し, 比較的に, 毫も公衆, 氏の, 民衆の, 氣が, 水も, 求むべからず, 求めたもの, 江戸の, 汲む者, 決して木, 決定される, 法則の, 法則を, 注目すべき, 活きて, 活動する, 活用し, 海岸から, 深く侯, 測定された, 演じて, 演劇革新運動の, 点という, 無価値, 無限に, 然りである, 爾雅, 牛込に, 物を, 物質, 物質が, 特に一つ, 特に然りである, 特別の, 特有に, 独立の, 獄門申付くる, 獲得したる, 現はれたる, 現はれる, 現代に, 現代の, 現代的滑稽の, 現内閣, 現実の, 理性能力の, 理解しなけれ, 理論的に, 生の, 生活の, 生産し, 男を, 異っ, 異なるのみ, 當時尤も卓越した, 発展し, 発生した, 發見さるる, 發見された, 發見する, 皆, 盛んに, 相剋する, 相対的である, 相当の, 相扞格, 相撞着, 相通ずる, 眞に, 眞の, 真理を, 眼に, 矛盾に, 矜恤ある, 知つた, 破裂を, 示されて, 社会的に, 神尾主膳は, 神聖である, 科学が, 科学は, 科学を, 科学小説の, 科学方法を, 稍, 空名に, 突然失蹤, 立派な, 立派に, 第三紀偶蹄類, 第二, 第四次内閣, 精密に, 純な, 純然たる, 紫玉の, 細説する, 統一を, 統一的に, 絶対的に, 緑は, 罪悪を, 美を, 美術の, 考えれば, 考へて, 聖徳太子の, 職業を, 肩を, 育英の, 自らに, 自ら新, 自分が, 自分と, 自分を, 自己自身の, 自我の, 自殺す, 自然と, 自然を, 自然弁証法と, 自然科学が, 自然科学の, 自然科学は, 自然科学的な, 自然科学者が, 自由である, 自由を, 自由詩は, 舞台には, 色々の, 芸術に対する, 芸術の, 芸術は, 若干の, 英雄とは, 著しい, 著るしい, 著者は, 薩摩っぽう, 藩閥の, 藩閥者流は, 蘭軒の, 衆議院よりも, 行はれない, 行はれる, 行ふ, 行動する, 行動の, 表現が, 表現する, 西欧の, 西洋の, 見たの, 見たもの, 見たる人格, 見た処, 見なければ, 見出される, 見出す, 見出すこと, 見出そうと, 規定し, 覩る, 親の, 解決される, 解決すべき, 解消せられなけれ, 解脱し, 討論家として, 記紀の, 記者は, 詩を, 認識する, 認識の, 認識は, 認識論に, 読者に, 読者は, 論理的である, 論理的でなけれ, 論理的と, 諸君の, 議員涜職法案が, 議會の, 質的な, 赤と, 超絶すれ, 足利時代は, 身に, 輿論を, 述べて, 逮捕されたる, 進んで, 遂に一致, 遂に自ら, 道庵が, 道義欲の, 遙に, 遭遇する, 部下の, 部分的に, 重大なる, 閣下に, 陰と, 階級イデオロギーの, 電光の, 青年に, 青年の, 非常の, 非歴史的, 革命軍の, 頗る無遠慮, 領悟したる, 飜刻せられた, PTAの

1 [6956件 抜粋] ああいう, あった, あまりに自然主義, あらかじめ大力手利, あらわれて, あり得ない, あること以外, ある一句, ある神人, あれ程までに, いかに世界, いかに詩人, いったいこの, いつも吾, いよいよ地上, いわば半人半神, おのずから之, お前達の, お花さん, かかる二つ, かくまでも, かような, こういう奥州語, こうした永久真理的哲学, ここでも, このやう, この人, この制度, この哲学, この夜, この岸野小作争議, この抽象力, この方針, この比喩, この獲得, この立言, この解釈, この運動, これが, これら欧米人の, こんな問題, さうであり批評盛ん, さかのぼる事, さほど目立たなかった, しきりに活躍, して, し第, すでにさうである, すでに同一, すでに空間, する実験, ずっと近代, せられた証, そういう形, そうであり, そしてそういう, そして更に, そのまま固執, その一人, その人物, その処女作, その名声, その実践概念, その御蔭, その指導者, その方法, その村, その淵源, その現実, その知能上, その範例, その行為, その躊躇, その集団, それしか, それほど問題, それ以上の, それ自身同時に, たしかにそうであった, ただ単に, たとい形式社会学風, だから大月, ちがって, つまり全体, でありそれ, であるにも, でした, で従って, どうあろう, どうした, どこか, どんなに大切, なお且つ, なされる事業, なぜ啓蒙活動, なほ益, なりと, のほど, はか, はじめてノン, はじめて成された, はたまた, ふっと暗闇, ほぼ納得, まさしく存在, まず最初, またまた惨劇, また時代, まだ日, まるで変, むしろ劇, もう象徴詩, もしくは富豪, もはやそれ以上還元, やたらに, やはり遥拝, ゆきづまって, より具体的, より感性的, わが力, わが当局, われに, アカデミズムの, アメリカ社会党の, イエスが, イデオロギーの, ウィスキーの, カザノヴァが, ガリレイによって, クラウゼウィッツの, ゴーリキイは, ショッペンハウエル氏と, ジャーナリズム契機に, ソクラテスの, ダンスと, テストし, デボーリン批判論文を, ドクサとは, ニイチエは, ハリダースは, ピアノだつた, ファッショ的言論へと, ブルジョア哲学又は, プロレタリアートが, ペアレット氏の, マホメット教關係の, ミヤ子を, モルグ街の, ラッセルや, ルノルマンの, ロマンティクの, 一たび, 一一歴史的の, 一個として, 一半の, 一少年と, 一市民としての, 一応, 一指も, 一時的なる, 一毛の, 一番古い, 一義的に, 一般民衆に, 一見明白, 七一パーセント増に, 万里の, 三四人の, 三百六十五日を, 上記の, 下層民の, 不信任案が, 不安であるであらう, 不慮に, 不足が, 与えられた与件, 与えられるもの, 世の中は, 世論の, 両端し, 中, 中正を, 主上上皇の, 主客を, 主観の, 主観的で, 乃木翁に, 之によって, 也, 予想そのものに, 事件という, 事実上演じる, 二三挙げる, 二大家相邇近し, 二群に, 云う, 互の, 五千円位に, 交り, 交渉を, 享ける, 人入れ稼業を, 人殺しを, 人物論を, 人目を, 人間的概念であり, 今に, 今基底, 今日亞米利加合衆國とか, 今晩はからず, 仏智を, 仕来りの, 他新聞, 代表され, 仮りの, 伊邪奈岐命見, 伝統主義者達と, 位地ある, 佐志木作右衛門は, 体系概念を, 何である, 何万金も, 何故お, 何程かの, 余り大差が, 佛教といふ, 作られたる技量, 作易年代考を, 來者の, 例えば軍事扶助, 依頼に, 俄かに, 保護し, 信ぜら, 信者から, 修習せし, 俳諧的文學に, 個人乃至, 個別化原理に, 倨負する, 偏極した, 偶然相, 催された, 働いて, 僧殘罪の, 儒教を, 優れた一流, 優雅性を, 元来局外批評論などという, 充分入場料金若干也, 先ず最も適当, 先づ宗教が, 先立つもの, 児童の, 全く俳句, 全く時代, 全く絶対, 全く違った, 全体を, 全然相容れない, 全身の, 八百萬神達は, 公式に, 公開した, 共産主義は, 共通的な, 其の妙處, 其の然ること, 其れ, 其事実を, 其原始的の, 其方法を, 其盛運を, 其那腕の, 具体的であるなら, 内外國人の, 再びボリシェヴィキ, 再び自己, 冬の, 凡ては, 処理しよう, 出來, 出来得る丈誤読, 出逢ふ, 分裂一致兩時代の, 切支丹の, 初めてそれ, 初めて人間, 初めて吾, 初めて実在, 初めて批評, 初めて生れ得た, 初めて行われる, 判定する, 別録七略への, 到底前者, 制作を, 前代の, 剣術の, 劇作家が, 加えられたもの, 努力し, 勇むの, 動くこと, 勝負を, 北原君よりも, 医を, 十も, 十二日一力次郎君鈴木紀一郎君小池堅治君高畠直定君村上辰雄君白石辰男君宮崎泰二郎君櫻井平喜君と共に, 十分存在の, 十里以内の, 半世紀, 南北を, 単にその, 単純に, 占めるべく想定, 卦名を, 危うく毒, 即ちインテリ, 即ち又所謂文学, 即ち教授, 即座に, 却って知音, 原則的に, 厳に我流, 又それ, 又ブルジョア社会科学相互, 又実在, 又所謂, 又相互, 又自然科学, 反カント主義的, 反省は, 取られた言語体, 取り返そうと, 取扱は, 取纏めて, 叙述された, 古今の, 古典韻文の, 只に, 可変的な, 右に, 各の, 合戦真最中, 同じ一人, 同一でなけれ, 同人と, 同志に, 同時に実在, 同様な, 名作の, 君, 否定された, 吾人修養の, 周の, 命を, 哲学, 哲学者達に, 唯心論, 唯物論と, 唱えながらも, 問われて, 問題を, 善く教育, 單一の, 嘗める処, 四十二名の, 四譯館に, 団体戦法に, 国内には, 国民に, 國史編纂を, 圓朝子が, 在るの, 地上最初の, 均整なり, 執行する, 場面の, 墨子は, 売れ口の, 変更された, 外見上消極的な, 多かれ少なかれ形式社会学的性格, 多少なりとも努力, 多少成功, 多数者の, 夜分十二時頃に, 夢幻空華の, 大いに進ん, 大きな真実, 大分に, 大地震後家族, 大差ある, 大有力, 大真理, 大變, 大阪に, 天子おんみづか, 天長節の, 太閤は, 奇妙なる, 女が, 女性を, 如何なる位置, 如何なる関連, 妙處を, 始めから, 婦人に, 孔子老子の, 存在, 存在を, 孤独に, 学問性の, 学者的な, 宇宙の, 安死術, 完全なる, 宗教的である, 官林払下を, 実に判然, 実はゼロ, 実例を, 実現し得, 実証的な, 実際恐れ入った, 実験に, 客観化され, 客觀的公共性の, 家人の, 容易く首肯, 富豪の, 實際長期に, 審問中なる, 対本因坊昭宇橋本宇太郎八段との, 対立という, 専心に, 将来の, 將來を, 尋常でない, 小説が, 少からぬ, 少し又, 尚しばしば, 尤も喜, 尻に, 展開し, 屡々用, 山の, 岡林寅松小林丑治外二名檢擧せられ, 崇文總目の, 工芸が, 左岸の, 差異を, 已に決定, 市井的な, 帝国主義を, 帰着し, 常に問題, 常に物体, 常に論争, 常識それ自身の, 常識的に, 平和への, 平明でなく, 平民的思想の, 年々この, 幸福は, 幾何学的空間と, 広く, 度々太鼓, 建物の, 弁証法的でなけれ, 弱点が, 張るもの, 強化された, 当り祝ひといふ, 当時素人の, 当路の, 形式といふ, 形式論理学から, 彫刻に, 彼みづか, 彼女と, 彼我相對の, 彼自身の, 後に, 得たるが, 御多分に, 御面会, 徳川時代の, 心ゆくまでに, 心理的要素と, 必ずしも徹底的, 必ずヘーゲル, 必ず範疇, 必要と, 応用されるべき, 思はずも, 思想な, 急に, 性格として, 怨念の, 恐らくは最も孤独, 恰も堤, 悉く大兄, 悟性は, 悪しき, 悽惨無残眼も, 惡業, 愈々然りである, 意富乃古連甲冑五重進ん, 意識的に, 感じられる異常, 感性的直観, 慊堂は, 慶長頃に, 成し遂げたところ, 成り立つだろう併, 成るべく國費, 成就し得, 我々として, 我も, 我等を, 或は一般読書界, 或は技巧偏重, 或は陝甘, 戦ひとらねば, 戦国時代の, 戯曲生産の, 所謂大陸ボケかとも, 所謂生氣といふ, 手柄を, 批判的精神が, 批難され, 技術に, 技術的な, 把握しよう, 抜群な, 持ちながら, 持つ歴史的使命, 指摘する, 捉えられなかったが, 排撃されね, 推定は, 描き得ないの, 握手とか, 撮影, 支那ダンサーと, 支那文學の, 支配的なる, 放送された, 政府対軍部とか, 政治家に, 政治的反動期であっ, 故伊藤博文公, 教えこまれて, 教祖の, 散文が, 数体系も, 整わず形, 文化が, 文化団体の, 文化科学社会科学に関する, 文学を, 文学青年だ, 文芸的諸, 斯くする, 新しい女, 新しき活動, 新らしい, 新日本, 斷然闕下に, 方法として, 既にある, 既に呪, 既に宗教改革, 既に旅行, 既に理解, 既に解決, 既に避, 日常何を, 日本主義として, 日本守備隊へ, 日本文学を, 日本的イデオロギーが, 旧友と, 早く自由律, 明らかと, 明滅した, 易經や, 星火榴彈を, 昨日と, 是非とも勝たなけれ, 時にガサツ, 時間が, 普通人々の, 智能の, 暴露する, 更に狭め, 書かれた凡, 最も, 最もよく現, 最も代表的, 最も傑出, 最も善美, 最も年功, 最も悪い, 最も望ましい, 最も淫靡, 最も特異, 最も真理, 最も美しい, 最も許すべからざる, 最も適當, 最も隆盛, 最上先生は, 最大級の, 最早爵位, 最近試験地獄は, 月の, 有力なる, 有限主義, 木造二階建の, 未だ嘗て一度, 未來は, 本多博士よりも, 本当の, 本来個人の, 本能の, 李景隆を, 東亜諸, 東西の, 果してその, 果して若, 柏軒が, 根も, 格別異, 検査し, 極めて勝れた, 極めて拙劣, 極めて清新, 極めて緊要, 極東學院と, 概念であっ, 構成され得る, 様々な云わ, 権威を, 機械主義に, 機関説問題に, 欠け情, 次第に其の, 欧洲立憲制の, 歌会を, 正しき愛, 正しさ, 正に適切, 正比例する, 此上も, 此問題に, 此必要を, 此等世界の, 此雑誌の, 歩兵に, 歴史的, 歴史科学として, 死物同様であります, 殆ど經書の, 殊に惡歌, 殊に若い, 残留する, 殺人を, 母の, 比較する, 毫も憂うる, 民意とか, 民衆牽引勢力によって, 氣壓が, 永久に, 求めて, 求め得られたこと, 決して上位, 決して抜く, 決して缺, 決定し, 決戦戦争に, 法則は, 注意し, 洞斎老人から, 流れ下る, 浙江の, 海は, 消極的な, 深い關係, 清の, 港の, 満村, 源左馬頭の, 滿一ヶ年間二十人の, 演奏せられよう, 漢學を, 漸く勢, 激烈なる, 為されなければ, 無の, 無政府, 無産階級的社会主義的理論, 無論理, 然るある, 照応する, 燦爛たる, 牧師の, 物理学の, 物語化され, 物質的なる, 特にわれわれ, 特に台風的風土, 特に深い, 特に貴重, 特殊の, 犬と, 犯罪者の, 独創を, 猛利, 獨り, 王覇両, 現れたる興味中心, 現われる一般化, 現代大衆劇, 現存の, 現実行動性, 理智は, 理解し, 理論的でなく, 甚しい, 甚だ乱雑, 甚だ示唆, 生きおのおの, 生命ある, 生活という, 生産的乃至, 用いる必要, 用ゐ, 田中翁と, 甲と, 申立也と, 男性である, 略言する, 異様なる, 當然として, 病床に, 発する詞章, 発揮せられるだらう, 発見された, 発達し, 發揮され, 發達した, 皆其の, 益々組織的, 盛大なる, 目下見, 目附役を, 直接では, 直覚し, 相一, 相即する, 相当合理的で, 相手が, 相調和, 眉や, 真に宗教的, 真剣に, 真正ファシズムとしての, 真理概念は, 眼や, 矛盾しない, 知らず習慣, 知るという, 知覺が, 短歌の, 研究活動の, 確定する, 磨かれまた, 示し得る演出者, 社会を, 社会性が, 社会的道徳的並びに, 社會主義に, 祖先崇拝, 神を, 神祕な, 祭祀といふ, 禪僧の, 秀吉的な, 私共を, 科学に, 科学的知識は, 秦の, 程この, 種族の, 究極する, 空間と, 空間表象の, 突発的問題では, 立ち直ること, 競争の, 第一位, 第一線に, 等しからざる, 箭を, 範疇的と, 米友を, 粕谷の, 精神であった, 精神的聯關を, 糞カキベラは, 純粋で, 素人には, 索莫たる, 終局の, 組織が, 経済学から, 結ばれて, 結合し, 結局撤回され, 統合され, 絶えず適当, 絶対的なら, 絶對的多, 継続的に, 総ての, 総論の, 總括され, 罪を, 羈旅と, 義しく生きるなら, 翻訳は, 考えねば, 考へら, 聊か礼, 聴かないで, 肯定する, 胸づくしを, 臆病でも, 自ら新政黨を, 自分なり, 自家の, 自得する, 自然人生の, 自由な, 自由主義的哲学乃至, 自由貿易は, 自立自覚せられ, 至極公明, 與へられ, 舞台的習癖を, 船長なき, 色を, 芸術, 芸術其の, 苟くも著述の, 苦痛と, 英雄であり, 荼毘に, 華道が, 著しかつ, 著しく台頭, 著書に, 蒲壽庚所屬の, 薄く或は, 藩主破格の, 處罪が, 衆僧を, 行なった国法学講義, 行なわれる概念そのもの, 行なわれ得るかという, 行われたが, 行われること, 行政機關を, 表情しよう, 表現派と, 衰へたりと, 被害者の, 襄の, 西洋と, 西田哲学を, 要求せられた, 見たる如く形假名, 見ら, 見られねば, 見られる解釈学, 見るべきである, 見る場合, 見わ, 見出されたの, 見出される時間性, 見出すの, 見解の, 規定する, 親切を, 観察分析する, 観念的な, 観照家で, 解放せられた, 解決する, 解釈すべき, 言ふところの, 言語学上で, 計画的であるであろう, 記述される, 許されるに, 証拠立て得たるを, 試みられる押韻律, 詩の, 該牝馬を, 誇大する, 認識さるべき, 語られること, 誠実たり, 説明され得, 読み申す又, 誰よりも, 論じて, 論理内の, 論説しよう, 諸大寺, 諸科, 警官が, 議決に, 谿谷も, 象徴と, 象徴的表現は, 貧しき者, 責任の, 貴顯紳士, 資本主義社会の, 賠償金を, 赤熱した, 起てり, 超越的なる, 距離と, 身長體重胸圍等の, 軽々しく否定, 軽重し, 辯論に, 農村の, 近代の, 近松は, 迫害らるる, 述べられた二重性, 逆に, 通俗と, 通過し, 連続概念に, 進歩する, 遂に孤立, 運動せしめられる, 過去と, 道徳の, 道徳的反省に, 道路河水の, 遠慮なく断罪, 適当な, 選んだ, 邂逅した, 都市生活の, 醤油三樽酒四樽の, 重さ, 重要視する, 金忠という, 鋭どい, 鎧戸を, 長与氏は, 開帳, 関わりは, 関説したい, 限定される, 陸相は, 際物的戦争小説の, 隣組座や, 離婚を, 雲飛は, 霧渓所撰の, 青年指導の, 非大衆的, 非理性的であり, 韓国皇帝は, 韻律の, 頗る前後矛盾, 頽勢の, 風には, 食事を, 養父榛軒と, 首肯されなけれ, 駛走を, 高いところ, 高速度スピード乃至, 魔的傾向を, 黄檗山万福寺ほど, 鼻っ

▼ 於ては~ (2853, 18.3%)

15 一つの

13 それが, 之に

11 或る

9 一切の, 私は

8 之を, 殆ん

6 人間の, 則ち

5 そうで, それは, 之は, 云うまでも, 他の, 何の, 彼等は, 技術の, 非常に

4 [17件] これが, そこに, 一方に, 一種の, 一般に, 両戦争, 人の, 存在の, 少しも, 当時の, 文学は, 日本の, 此の, 特にこの, 私の, 科学の, 自己の

3 [30件] このよう, これと, そうだ, まず第, 一定の, 一致し, 之が, 何れの, 何等の, 例の, 個人の, 同一である, 單に, 多くの, 大體一致, 夫, 実験という, 彼の, 思想は, 我々は, 政府の, 方法と, 時間は, 概念の, 歴史の, 社会の, 第一, 美の, 許されないの, 運動感覚が

2 [157件] おの, この二つ, この困難, さう, そうである, そうでない, そこまで, その反対, それに, それも, それを, たとへ, なお更, まだこの, プロレタリア, ヘーゲルの, 一日も, 一歩も, 七兵衛は, 不可能だ, 不可能な, 世界に, 世良田の, 中, 二つの, 云わば, 人々は, 人は, 人を, 人格修養の, 人間が, 今でも, 今の, 伊東男に, 伊藤伯の, 伯よりも, 伯亦, 併し, 俗物なり, 俳優の, 僕は, 元老は, 全くの, 其の如何なる内閣たる, 其の弊, 其主義綱領は, 内閣の, 凡ての, 判然と, 前に, 動物感情は, 十人十色である, 却って之, 又屡, 又閣下, 反逆的破壊的な, 古くから, 古代の, 可成り, 各の, 各個人, 同じである, 同じもの, 同一の, 唐朝の, 唯だ, 嚮に, 因果律は, 国家の, 大なる, 大隈伯確かに, 夫が, 夫は, 如何で, 孔子の, 存在する, 存在は, 実験は, 實に, 尋常以上に, 少くとも, 尾崎氏こそ, 左様な, 平民主義を, 彼れ, 従来の, 必らず, 思想の, 急躁焦慮, 恩威兼用の, 我々の, 所謂親日派なる, 批評は, 政治の, 数と, 斯う, 新聞の, 既に解決, 日常語としての, 日本は, 星氏に, 曲りなりにも, 最も代表的, 最も把握, 最後の, 未だ一つ, 未来語の, 机の, 東京の, 板垣伯と, 極めて小心, 極端の, 概念は, 武力の, 水垢の, 清浦奎吾曾禰荒助桂太郎の, 演劇の, 無いの, 無意味であっ, 爛漫たる, 特にそれ, 犯罪を, 甚だ揚らざる, 生活に, 當然の, 皇帝は, 相異なる, 真理は, 知識は, 確かに, 社会に, 空間の, 空間は, 窃に, 竊に, 自分が, 自我は, 自然の, 芸術は, 若い時, 著者も, 藩閥を, 藩閥及び, 言葉が, 詩の, 誰か, 論理的で, 論理的である, 負けた, 資本家は, 進むで, 進歩的な, 遥かに, 鎔岩を, 長く逆境, 閣下に, 隠すべきだ

1 [2238件 抜粋] あえてそう京阪地方, あく迄も, あのよう, あまりに独自, あまり好い, あらゆる意味, あり得ない, いささかも, いつの世にも, いつもその, いろいろな, おのおのその, おのづか, お恨み, お銀様, かえって世上一般, かかる冒険, かなり人後, かなり忠実綿密, こうした資本主義的開発, ここで, ここの, このサンタン, この三つ, この事情, この他, この個人主義者, この分, この区別, この問題, この女, この年, この役割, この悟性, この扉, この智的生活, この点, この特有, この科学的真理, この経済的自由主義, この論文, この體刑, これに, これは, これらの, さうである, さすが尚, さほど無, すぐれて, すでに所謂啓蒙期, すべてイデヤを, すべて国際的に, すべて精神的に, そういう訳, そうした合理主義的根拠, そうする, そうでした, そう云っ, そして又, そのやり方, その上方, その人間的豊かさ, その値, その可能性, その器, その安定度, その戦勝, その教育, その敵, その林檎樹, その物, その理論構造, その研究様式, その空隙, その結紐, その薄命, その言葉, その資本主義, その道の, その靈魂, それぞれの, それだけの, それにしても一旦, それよりも, それ程譲歩, それ自身と, たかだか十分, ただに, ただ別個, ただ既知, たとい絶対的, たとひかよう, だいぶ近く, ともかく論理的, どうかする, どこでも, どのやう, どんな学問, ないそう, なかった, なぜレアル, なほ墨守され, なんとなく大袈裟, ぽつりと, まさに驚くべき, また別, また數學的自然科學, また金銀, まだほんの, まだナロードニキ風, まだフランス古典劇, まだ出きらない, まだ決して曇っ, まちがって, まづ歴代, むかしむかし井戸が, むしろ文学精神, もう今人, もう房総, もちろん統帥, もはや今日, もはや如何なる, もはや理知, もはや絶対, やがて評論, やはり一種, やむを得さる, よし江戸, わたくしは, われながらの, われわれの, アテナイなどに, アベック用の, イデアールは, イデオロギーが, イデオロギーの, インテリ自身の, オーカミイナリの, カルチベードされ, キーツテニソンブラウニングに, クリティシズムそのものの, コントに, サイコロジーは, サールディニアの, ジャン, スポーツは, スヰフトを, タイタイ先生と, チェスに, テベスでは, トウゼンバツハ氏と, ドイツの, ナポレオンの, ニーベルンゲンの, バロン・ステール・ホルンスタインが, ヒットラーが, ヒューマニズムの, フィヒテや, フランス式に, ブルジョア, ブルジョアジー自身の, ポケットに, マルクス主義の, ミヤ公と, ユスリを, ヨダレクリ坊主の, ルコックよりも, ローマよりも, ヴォルフ学派を, 一つ一つの, 一の, 一人一人が, 一個の, 一切省略しよう, 一回的なる, 一夫一婦制は, 一定, 一層の, 一市民である, 一方ならない, 一旦将軍帰東, 一時の, 一民族の, 一糸も, 一義的に, 一言も, 丁度理論的常識, 万人すべて意識的無意識的に, 万葉時代に, 三つの, 三文安の, 上下相愛共存共榮の, 不世出の, 不可能とまでは, 不定である, 不明である, 不老長生の, 不足を, 与えられない一般的, 世俗的な, 世界一かも, 世界単一国家と, 両者が, 並ぶべきもの, 中途半端の, 丸で, 主として卜筮, 主として国防充実, 主義として, 主観から, 乃父に, 之で, 之を以て, 九州四國から, 予て貴女, 事すでに, 事実が, 事実上それ自身技術乃至, 事実上永久に, 事実空間は, 事實上は, 二十万元航空母艦に, 二十秒間位で, 五分試しに, 五百万円で, 享楽主義を, 人たる者は, 人に, 人情義理といふ, 人間そのものも, 今とても, 今や洒落, 今吾, 今日まで, 仏教の, 他人に, 他人を, 他日必す, 仮想され得ない, 会桑二藩の, 低賃金, 何う, 何かを, 何とはなし一種, 何らの, 何んと, 何時地震に, 何程其事を, 何處かで, 余は, 作家の, 作者に, 作者も, 例えば形式主義的, 例へば最近結成, 依然として三間, 依然として同じ, 俗衆の, 俳優と, 俳句も, 個々の, 個人は, 個人的な, 假令神を, 停止す, 僕が, 儒墨同一である, 優り劣りは, 元の, 元亨釈書, 元来それ, 充分に, 先づ以て, 先頭に, 兎に, 党内の, 入道相国に, 全く事情, 全く共通, 全く場合, 全く新しい, 全く無能力, 全く違つて, 全ての, 全然素質, 兩眼に, 兩者が, 公債の, 公式表現と, 公私間の, 六朝より, 兵と, 其す, 其の滿足, 其の趨, 其の頭腦餘, 其保証頗る, 其始原に, 其意は, 其敵たる, 其機關, 其讀者が, 其面影をも, 内容から, 内部的と, 冒険なり, 冴えた星, 冷たい氷結, 凡て失敗に, 凡ゆる, 出征を, 出発の, 分業盛に, 分隊が, 初めから, 判断は, 別に論議, 利巧の, 到るところ解決, 到底判断, 制するの, 制約と, 前の, 前王, 労働組合は, 動くこと, 勝つたけれど, 勝手な, 勿論この, 勿論今, 区々の, 十の, 十六も, 十分の説得能力を, 十月の, 午後開業に, 卑屈で, 単にジャーナリスティック, 単に感情, 単に物質的需用, 単に趣味性, 単一国家が, 印度に, 即ち一, 即ち相当, 却, 却ってつきつめる, 却って実は, 却って文化, 却って詩, 原則的には, 去就の, 又は第一義的, 又別, 又基礎的, 反てか, 収入なる, 古より, 古代生活の, 古典的な, 古来から, 古来女性の, 只管食料の, 可能であった, 史記邦文では, 司令長官谷干城少将以下兵二千人夫千七百決死し, 各国家民族, 各地方官庁, 合して, 合理性が, 同じこと, 同じ價値, 同じ罪人, 同一なれ, 同等なる, 名人位を, 名古屋城の, 向う岸の, 君子と共に, 否つい, 否定し, 吾, 吾人は, 周代の, 呼吸ますます, 哲学一般の, 哲學の, 唯單語, 唯物史家の, 唯物論的手段と, 商品生産品としては, 啓蒙運動の, 善人よりも, 嘗て人, 嘲笑の, 器械で, 四十五年二月までに, 因果律が, 国土が, 国民は, 国際的である, 国際間に, 圖に, 地方文化の, 地震に, 均しきなり, 堂々の, 声の, 外交に, 外貌とは, 多く人後に, 多喜子といふ, 多数の, 夜間は, 大であった, 大人達の, 大地に, 大学生の, 大小國民殘らず, 大抵後説を, 大満足たる, 大胆に, 大臣どもが, 大量観察という, 天下の, 天下一に, 天地ほどの, 天才は, 天才信長の, 天文永禄年間在家と, 天皇陛下が, 太古遺跡研究會幹事の, 太平洋戦争前から, 夫人の, 夫婦者と, 奧の, 女子老少を, 如何である, 如何に, 妹をが, 始終明るく, 婦人の, 孔孟を, 存在が, 存外身, 学問性は, 学校の, 学術そのものが, 學術的研究が, 安然大和尚に, 完全な, 完全には, 宗教からの, 官属主義の, 官憲的名士による, 定めし不自然, 実に個性的, 実は案外そう, 実力なき, 実念論, 実用の, 実践をば, 実際内容, 実際生活, 実験が, 客観的な, 室の, 家の, 家庭という, 家長が, 寂心に, 寡言を, 實在, 實踐は, 寧ろ分業, 寧ろ夏, 寸毫も, 対立と, 対象として, 専ら貴下, 専門観念では, 尊重すべき, 小生が, 小異イヤ大分の, 少くともさうで, 少なくとも自然哲学, 尚かつ権力感情, 尚更大いに読まなけれ, 尠く, 尤も愛する, 屋外へ, 屡この, 山口高等商業學校に, 崖崩れ, 左程にも, 差異は, 師弟いずれが, 常に事物, 常に結論, 常識, 常識的概念は, 平凡な, 平氏の, 年齡が, 幸ひ, 幼児にだけしか, 幾何学の, 座標が, 座標的という, 弁明に, 弱小に, 当に, 当然かと, 当然現在, 形式論理的同, 彼は, 彼女の, 彼等こそ, 彼等ほど, 往々に, 後世に, 徒らに, 從來の, 御同病, 微塵人も, 心外に, 心理を, 必しも, 必ずしも一定, 必ずしも中心, 必ずしも常にそうだ, 必ずしも論理的, 必ず御, 必ず血, 必定遠から, 必要な, 忘れられ過ぎるほど, 忠実な, 思想という, 思想的な, 恋愛によ, 恋愛を以て, 恐らくその, 恐らく義理, 恐れるほどに, 恰も私, 情の, 情熱が, 愈々夫, 愉快怡和亢奮を, 意識が, 意識にと, 愛から, 感覚, 感覚的要素を, 慶喜討伐の, 憲政黨の, 成功し, 成果, 成績の, 我々に, 我が牧塲, 我も, 我輩は, 或は創設, 或は超越的形而上学, 戦争が, 戦争以前よりもずつと, 戦前まで, 戸を, 所謂唯物論という, 扉に, 手続き, 批判の, 批評者の, 技術家の, 拍子が, 指揮単位は, 排斥せられ, 描写が, 支那の, 支配者は, 放散すべき, 政党内閣を, 政権は, 政權分配論を, 政治上にこそ, 政策と, 敍事詩と, 教育勅語が, 敢えて文士, 数次の, 數段も, 文化が, 文化論型, 文字は, 文学そのものの, 文学を, 文学制作作品と, 文永の, 文章の, 断じて私, 断続から, 新しい意義, 新憲法以来, 新聞出版資本家, 新聞社インスティチュートの, 新聞記者の, 方法によって, 施政方針を, 既に, 既に一応果された, 既に其時分, 既に原始, 既に承知, 既に昨年秋頃, 日つぎのみ, 日常語の, 日本よりも, 日本一の, 日本人は, 日本文学の, 日本民族独特の, 日本獨得の, 旧いもの, 旧態を, 明らかに, 明治の, 明治年間の, 春, 春らしい, 昨日も, 昭和十四年秋東亜連盟協会なる, 是非に, 時に好, 時代と共に, 時間空間の, 普遍者である, 更にない, 更に甚, 更に難, 曾て, 最も危険, 最も多く, 最も拙劣, 最も王達善, 最も簡明, 最も著しく, 最も重要, 最強最大の, 月並の, 有り得ないの, 有力な, 朝幕と, 木曜島に, 未だかつて經驗, 未だ吾, 未だ必, 未だ斯, 未婚の, 未来に, 未組織兒童, 本来より, 朴素の, 東京に, 果物或は, 根本的に, 桂小五郎も, 森の, 極めて保守的, 極めて極めて特異, 極端に, 榮西の, 様子は, 権化の, 機敏な, 次第に実証, 次第に隋書經籍志, 欧洲各国の, 歐洲の, 歐洲特に, 正しかった, 正に一つ, 正直なる, 正統なる, 此儀有る, 此方面に, 此評判を, 此部に, 武力よりも, 武士が, 武蔵の, 歴史的コジつけという, 歴史的社会だけが, 歴山王の, 死人及び, 殆どこれ, 殆ど全く其の, 殆ど大都市中心, 殆ど洋装である, 殆情熱と, 殊に一日, 殊に甚, 残留者による, 毎月十八圓といふ, 毛頭覚え, 毫も遺憾, 氏が, 民間に, 求められない, 江南の, 江戸弁を, 決してただ, 決して一個以上, 決して之, 決して彼等二三子, 決して新しい, 決して演繹, 決して起り得ない, 汽車汽船自, 沢山の, 況して益々そうなけれ, 法律も, 法然上人の, 泥棒に, 津浪の, 活きた論理, 浪漫主義等の, 海底魚の, 消極的な, 清少納言の, 湧きかえるよう, 源兵衛佐に, 源氏の, 演劇が, 漢民族が, 漱石は, 漸く殆ど稀, 火の, 点線面と, 無くただ, 無力であり, 無産者にと, 無用の, 無論様々, 無類の, 然ら, 然るに自然, 熊治右衛門以下三人の, 牛よりも, 物は, 物理学や, 物理学者や, 物自体による, 物質的人生に, 物質的生産関係乃至, 特に之, 特に困難, 特に座標, 特に独り, 特に統帥, 特別組織の, 特有な, 独り方法の, 独立だ, 狭い見地, 猶更, 猶進取, 獨逸の, 珍しい例, 珍らしい, 現れて, 現代的価値に, 現内閣成立當時, 現場に, 現実と, 現實, 現象に, 理解される, 理論, 甚しい, 甚だしい知識不足, 甚だ不, 甚だ大切, 甚だ狡猾, 甚だ貧弱, 生も, 生命財産に, 生活建設と, 田中の, 甲乙あり得ない, 男子は, 異る, 異常や, 異議が, 疾く明代, 発明は, 白雲の, 的確に, 益, 盗人に, 直ちに, 直接に, 直接山の, 直線は, 相似に関する, 相当その道, 相手の, 真実だ, 真理でも, 眼も, 矛盾は, 知能は, 石, 研究批判検討を, 磔刑の, 社会に関する, 社会主義の, 社会的, 社会的価値を, 社会的批評として, 社会的諸, 社内, 社會主義者に, 祖先崇拜と, 祖述者の, 神の, 神仏お, 神尾に, 禮や, 私が, 私も, 私シ汗顔の, 科学乃至, 稀でない, 稀有でも, 稀薄だ, 稲虫, 空想に, 空間表象は, 立場から, 竪穴なりし, 第三, 範疇が, 篆隷の, 米友も, 粛党運動に, 約一〇, 純生理学的状態, 純粋の, 純粋形象, 純粹, 素人なれ, 紫と, 細菌なき, 組織兒童も, 経済的な, 経験的な, 結婚者の, 結論が, 統計の, 絶対に, 經驗の, 総理を, 總理を, 美妙なる, 美的常識, 義公光圀が, 考えられませんよ, 聊か之, 聖徳太子以上の, 能狂言が, 自ら専門の, 自作地は, 自分と, 自尊傲岸に, 自己という, 自然と, 自然は, 自然弁証法が, 自然科学の, 自然科学者は, 自由主義を, 自由詩ほど, 自覺, 舞台と, 船員すなわち, 良人は, 色々不思議, 芸術に, 芸術的自尊心によ, 若し疾病, 苦悶も, 茫漠と, 菊池武時が, 菩薩といふ, 萬事に, 著名な, 蓋し雲泥の差, 蘭軒や, 虚偽という, 融合する, 行を, 衒気匠気という, 術語と, 表現のみが, 被害以上と, 西冷の, 西洋本と, 西瓜を, 要素は, 見事な, 見出すこと, 親から, 観の, 観念論と, 解けないから, 言語を, 計量的である, 許されないであろう, 訳者は, 評論に, 試験済みであり, 詩壇に, 認めねば, 認識が, 認識は, 誤つて, 誤解でない, 誰しも, 論理は, 論理的に, 諧謔を, 諸地方住民種々異同, 諸科学, 讃岐と, 豐太閤に, 貫一は, 貴族も, 資本主義社会に, 赤ん坊だけ, 赤道直下を, 超越的批判が, 趣を, 距離は, 跟跡だに, 身分と, 身體と, 軍人である, 転向でも, 軽重の, 輪転あり, 近代産業技術の, 近畿地方にても, 退廷を, 逆に, 速力的だ, 進歩すべき, 進歩的であろう, 遂にカルセーヂ, 遂に失敗, 過去の, 道を, 道庵牽制運動の, 道徳的と, 達しがたい, 遠く拓植大学卒業生, 邦語は, 酒席の, 重盛に, 量以外, 鈍愚利の, 長駆カシマ灘より, 防禦は, 限定する, 陶淵明を, 階級況んや, 集団生活の, 雨着や, 電子概念は, 青天白日一妻数妾妻妾同居漸く, 静謐せしめ, 非常の, 非等質的座標, 革命前の, 音律が, 頗る激烈, 顔讎由を, 類似の, 風土病かの, 飛行機や, 食べること, 餘り, 首相独裁を, 首領專制を, 馬鹿どころで, 高啓, 高等民種に対して, 魏使が, 黒狐的方法は

▼ 於ても~ (1281, 8.2%)

7 それは

6 そうである, 同樣

5 彼の, 日本の

4 これを, そうだ, それが

3 [18件] そうであった, それを, 之を, 亦この, 亦同, 亦然, 今日の, 内容に, 决し, 同じこと, 同様である, 固より, 変りは, 將た, 少しも, 悪い意味, 或る, 此の

2 [71件] これは, さう, その事, その例, その言論, その通り, それに, またその, また同様, デモクラチツクなり, 一切の, 一種の, 之は, 亦久, 亦公衆, 亦同一, 亦最も, 亦決して, 亦稍, 仮令それ, 伊藤侯が, 何等の, 偉大の, 全く其の, 全力的であり, 共に進歩, 初めより, 十分に, 又然, 吾, 品性に, 大に, 實質に, 屡々内閣, 引用という, 彼等は, 思想に, 意見の, 感情に, 我々は, 技術に, 技術の, 日本に, 明かに, 普通の, 有力な, 有名である, 根本的な, 殆ん, 決して, 決して伊藤侯, 狭義に, 甚だ稀有, 生活に, 盛んに, 相当に, 真の, 私は, 科学に, 経験に, 絶対に, 罪人が, 自分の, 自己の, 自然其所に, 若くは, 行動に, 言へる, 譬へば料理屋, 隅田川の, 飽まで

1 [1044件 抜粋] あえて癇癪, あくまで区別, あまり多く, ある地方, あれや, あれ程の, いくらか新, いつも何, いつも彼, いは, いらぬ頭, おのおの, おれは, かつ如何なる, かまはず匍つて居, がた落ちだ, きっと静か, こうした法治主義的自由主義, ここ以外に, この, この二律背反, この古典, この年齢, この形, この政治的, この新進, この本領, この根本的, この点, この疑問, この種, この自由主義, この関係, これが, これに, これ程に, さぞかし目ざましい, しかるべく存じます, すでに二百年, すでに書籍, すでに芸術品, すでに触れる, すべての, そうあった, そういう例, そうであります, そうです, そう出放題, そのダンス, その人物, その例外, その先天的, その動作, その勢力, その各人, その心, その応用, その文化, その方法論, その時代, その無感覚, その特徴, その珍味, その用意, その直観, その真実, その空想, その絶縁, その興味, その表現技法, その逆, それから, それぞれまた, それだけ, それと, それほど間, それらに対する, それ以上の, それ自身一種の, たちまち全身, だ, だいぶ隔たり, だからファシズム, つねに私, です, とにかく不充分, ない, なおかつ然り, なくは, なにか下心, なほジヤフアソンパトリツク・ヘンリイトーマス, なほ少数者はた, なほ自己の, なほ解消され, なるべく自然, ぬきんでるとは, のした日記, ほ, ほとんど一定, またこの, またさうであ, また両者, また各人各様, また然, また知らずしらず, また社会運動, また酔, また集団, また高潮, まだ十分, まだ多分, まだ完全, まだ見かけなかった, まるで私等, むしろ過ぎ, もうかなり, もう或いは, やっぱりその, やはりこの同じ, やはり一八八七年, やはり其以前, やはり其先頭, やはり同じ, やはり家々, やはり手, やや生々しい, わかりきって, わしが, わるい意味, われわれは, アイヌ語で, アラビアの, イデオロギー教育である, ウラジオストックからの, カデイの, ガリレイの, クリティシズムという, クリティシズムに, ジャワに, スタイルに, スポーツの, ソヴェート・ロシアに, テーマの, デカダンは, トリックの, ハアバアト・マアシャルや, ハンフレイ・ワアズ或は, フッセルルに, ヘーゲルに, ポピュラーである, ポプュラーである, マルクス主義は, マルサスの, ミケーネー族人中に, ミュッセと, メシヤが, モルトケクラウゼウィッツの, ユニイクな, レトリックが, ロングエスティメートである, 一々御, 一つの, 一つ不思議な, 一人一人の, 一代の, 一兩日の, 一定の, 一家を, 一層根本的, 一年志願兵出身の, 一新面を, 一方に, 一番に, 一般に, 一言神戸へ, 一貫し, 一通り日本の, 一點非難する, 七福の, 万有引力に, 三分一を, 不相変自分, 世界歴史に, 両交戦国, 両者は, 両親の, 中, 中には, 中央火口丘へ, 主体の, 主観に, 之に, 事態は, 事機を, 二つの, 二つを, 二人は, 二人其見る, 二律背反は, 二百年来の, 云うまでも, 云える, 亦そうした, 亦それ, 亦た, 亦なされる, 亦カント, 亦マテリオ・イデアリスト, 亦予審廷, 亦云つて, 亦他人ごと, 亦佛殿法堂式, 亦優越, 亦典型的, 亦助長的態度, 亦反復, 亦問題, 亦國各々, 亦實, 亦常に, 亦彼, 亦性格, 亦恥ず, 亦意識的, 亦成り立たない, 亦或, 亦政治的, 亦教え得る, 亦文化理論, 亦日常的, 亦機械論, 亦為政者, 亦理解, 亦直接的, 亦社会学主義, 亦科学, 亦空間直観, 亦経験, 亦翼賛会文化部自体, 亦行なわれる, 亦裁判所, 亦附加, 亦飜刻, 人に, 人の, 人を, 人一倍強い, 人並に, 人物の, 人間として, 人間には, 人間の, 今に, 今は, 今まで, 今も, 今日に, 今日珍しく, 仏国にでも, 仏教には, 仏教による, 仏陀の, 他の, 仙子氏は, 以上の, 仮にもしこの, 伊太夫は, 伊藤東涯などから, 似たところ, 体験時間でないであろう, 何か, 何ものにも, 何処からも, 何故直接, 何時か, 何某の, 何等それ, 余輩悉く, 佛領河内に, 例えば私, 例へば手の平, 例へば最も, 例外なし, 依然として國學者流, 依然として従来通り, 依然として百軒足らず, 依然として継続, 依然として続き, 俳優の, 個人は, 個人関係に, 健全な, 側面的で, 偽本, 僕など, 儒家は, 償ひ, 優れて, 元始天尊の, 元来かうした, 充分に, 充分の, 充足される, 先駆的傾向の, 先駆者は, 全くさう, 全くそうであった, 全く唯美派的, 全く新しい, 全く旧, 全く欠如, 全く象徴派, 全ての, 全然別個, 全然性質, 兩部神道やら, 公定相場が, 公式と, 公然の, 六ヶ敷い, 共通な, 兵力の, 兵隊の, 其と, 其の將, 其の裁判所構成法, 其れ, 其を, 其他凡ての, 其前期と, 其旨相心得賊徒共金銀押借に, 其異常な, 其發達の, 其跡が, 其身を, 其風は, 内亂, 内地の, 内政的に, 再び興らざりし, 出る毎, 出來, 出来得るかぎり, 初められたり, 初笑, 別な, 割合に, 力弱い, 劣って, 労働者階級に, 効果が, 動員令が, 勝つの, 勿論また, 勿論明治, 化物思想の, 北人は, 北條氏の, 医師は, 十分この, 十分の, 協和会の, 南が, 南派は, 単なるエゴイズム, 単に奇妙, 印スと, 印度では, 印度の, 危険は, 原理上決して, 又こういう, 又一般生活上, 又不幸, 又世間, 又其の, 又実に多々, 又技術, 又此, 又精神, 取扱われる現実的, 古くは, 古く学問, 古今に, 古代に, 古代は, 古代日本を, 古典と, 古来の, 古来大名などが, 古来重んぜられた, 可なり, 可能だ, 右様な, 各々其の, 各国家, 各地方, 各時代時代, 各自の, 同しく, 同じく其の, 同じだ, 同じで, 同じやう, 同じ事, 同一である, 同一の, 同様であります, 同様な, 同様に, 同様の, 同源傳説, 名人と, 名声に, 否特に, 吾が日本, 呆れる許, 周の, 哲人的思想に, 哲学と, 哲学の, 問題に, 問題は, 善良な, 営々と, 嘗て自分, 四段變化上二段下二段上一段下, 因果律は, 国司の, 国情の, 国民生活日々の, 國文の, 在るもの, 在留支那人間, 堂内の, 墨家は, 変らないばかり, 変りなかっ, 外務省や, 外延に, 外戚たる, 夙に注目, 多く奇僻な, 多作の, 多数者は, 大きな指導的役割, 大体の, 大体ほぼ, 大地震, 大多数, 大局から, 大差なかつた, 大衆の, 大變大切, 天候や, 天分なき, 天文台の, 天淵の, 夫の, 夫人の, 奨励されなけれ, 女同士なる, 女学生たちは, 如何なる種族, 娼婦型の, 婦人雑誌で, 存在さえ, 存在しなかった, 存在する, 学生生徒の, 守勢に, 完全に, 宗教に, 定量的に, 実に悦ばしい, 実は一向, 実地の, 実子の, 実用を, 実行せられ, 実質に, 実際に, 実際脈, 実験によって, 実験的という, 客を, 宮, 容易に, 富に, 寛保三年と, 實に, 實現する, 寧ろ鎌倉時代以後南北朝, 対立物である, 対等に, 対象との, 専門家でなけれ, 將來に, 尋常でない, 小党分立個人個人の, 小説家は, 少しく心, 少しの, 少数者は, 尚お, 尚かよう, 尚ぴつたり合, 尚ほ, 尚且是, 尚奈良朝, 尚昔日, 尤も大なる, 屡, 屡々大衆文芸, 屡々聞かれる, 山廻り役なる, 川口不二の, 已に亡くな, 帰来早々断然たる, 帶方郡より, 常に, 常にまた, 常に世界, 常に人, 常に斯くの, 常に方法, 常に現世, 常に空間, 常に継続, 平均的な, 平気で, 平野に, 幸福の, 幼稚である, 幾たびか, 幾分減った, 幾日に, 幾枚かの, 広義に, 度々申立て, 座標が, 建築的に, 弘法大師の, 強いながら, 強要される, 形に, 形式主義の, 影響下に, 彼が, 彼は, 彼女以上に, 彼女等は, 彼等の, 後世に, 從來考え, 御研究, 御覽, 必ず然様有る, 必らず, 必要である, 忍べないこと, 快楽と, 思想は, 急に, 性の, 恋されたい, 恋愛の, 恐くは, 恐らく第, 恰も社会, 恰度其れ, 悉く其の, 患者たちが, 悦びを, 悪徳たる, 惡徳たるを, 意味ある, 意識あるべし, 意識が, 愛その, 慈鎮和尚, 慎重に, 成り立たない, 成立しなけれ, 成立つもの, 我らの, 我国に, 我国同様, 我國に, 我我の, 我等無政府主義者が, 或は女, 戦争に, 房州へ, 所謂自我の, 手を, 手強いもの, 手許不如意の, 技術家が, 技術家としての, 抜かりなく, 持ち前の, 探偵小説作家は, 描写と, 搭乗者が, 撤回する, 支那は, 支那旅館では, 改めて話, 政争が, 政治的でなく, 政治運動乃至, 政見や, 故大隈公, 教育の, 散文の, 敬服しなけれ, 文化統制は, 文化運動に, 文壇の, 文学の, 文明に, 文芸作品, 斯かる, 新しいといふ, 新しい感覚, 新しき日本風, 方法は, 方法上全く, 旅館の, 既にこれ, 既に素盞嗚尊, 既に遙, 日々夜々に, 日本は, 日本を, 日本人が, 日本語の, 旧社会, 早晩フアアスの, 明らかであった, 明らかである, 明治十年頃までは, 明治天皇の, 明治維新この方久しい, 明白に, 明瞭に, 易々たる, 昔に, 昔まだ, 是れ, 是を, 時々思い出す, 時間的移行に, 普遍的な, 智脳の, 暗闘と, 更に進歩, 書かれたもの, 書きうるもの, 最も不得意, 最も名高い, 最も根本的, 最も緊張, 最初の, 最後の, 最早家督, 最近の, 最高度の, 有名な, 望む時, 未熟です, 本來, 本当に純然, 本書の, 本来決して, 本来自然の, 本田美禅岡本綺堂前田曙山江見水蔭渡辺黙禅伊原青々園松田竹嶋人と, 本紙の, 本質上矢張り一種の, 本質的で, 本質的であった, 朱紫の, 杉野君の, 東亜の, 東京の, 東大寺の, 東洋に, 東西趣を, 果してそうであるだろう, 果して迦毘羅城, 果たせると, 極めて犀利, 極めて秘密, 機械を, 欠けると, 次第に思想上, 欧米の, 歡喜せよ, 正に古今未曾有, 此を, 此侠客気質の, 此所彼所に, 此画家の, 武力は, 死に於, 死の, 死を, 殆ど死したる, 殺人窃盜放火などの, 母と, 母は, 母親なり, 比較に, 氏は, 民族意識は, 民間ジャーナリストに, 氣を, 氣附かれた, 水中に, 永久に, 江戸時代の, 決してその, 決して劇場台本, 決して日本独特, 決して餘, 没収された, 沿革を, 況んや, 注意す, 洋の, 活用し, 活用し得ない, 活用せられ, 浜尾子爵閣下が, 浦上訪問は, 浮んで, 涅槃経に, 深くも, 漢代の, 漢以來六朝の, 漢文が, 漢書藝文志では, 漫に, 漸次に, 潜水器の, 激しいもの, 激昂し, 災害を, 無意識に, 無生物の, 無生物体に, 無縁粗雑な, 無論働い, 然り, 熱心な, 物質の, 特に会戦, 特に著しい, 特別權限として, 特務部の, 特権階級の, 特殊なる, 特異中の, 犬に, 狂ひなく, 狂信的なる, 独り伯は, 独り文芸の, 独創的でない, 独自の, 狼狽措く, 猥り, 猶ほ, 猶且吾人, 猶今日, 獨り, 王氏謝氏などが, 珍しいこと, 珍奇な, 現われる, 現在では, 現実と, 現象学, 理想から, 理想家肌の, 理解される, 理論は, 理論や, 甚だ変った, 生き生きした, 生物学の, 生物学イデオロギーに, 用いられて, 用ゐられ, 用ゐられしならん, 田辺哲学は, 甲の, 申し分は, 男女ともに, 男女混浴の, 男子に, 略ギッシングの, 異存毫も, 當然, 発見する, 発言する, 白昼堂々, 皆が, 益々この, 益々翁, 目抜きの, 目撃する, 目覺めさへ, 直線と, 相対的な, 相通ずる, 看取される, 真に健康, 真偽は, 真相だ, 矢張り其氣味が, 矢張り同様に, 矢張り時代ものが, 矢張り知識の, 知らずして, 知れ渡るという, 知識社会学は, 石燈籠の, 確固たる一個, 社会科学に, 神の, 私が, 私たちは, 私の, 私共の, 科学そのものから, 科学的には, 科学的実験が, 科学的理論の, 科学的研究の, 称揚すべき, 稀有の, 程度の, 種々の, 空海道真と, 空間を, 突込んだ, 立場の, 竜王院に, 第二, 等しく支那法曹間, 等閑に, 粟起する, 精密であり, 精神さえ, 精読を, 素盞嗚尊が, 経済だ, 経済界と, 結果として, 統帥権の, 統計的なる, 統計的操作は, 絶えず, 絶望不満に, 經驗せられた, 綺麗な, 美しいヒゲ, 美術は, 考へて, 考へるまでにな, 考據の, 考証が, 耶蘇教徒は, 聖人君子に, 肉体に, 肖像畫にも, 能率の, 脱却しない, 膝を, 自尊も, 自殺者は, 自然哲学は, 自然科学に, 自然科学に関する, 自然科学の, 良心に, 色々に, 色の, 芸術とは, 芸術に, 芸術的感銘に, 若し多少美しい, 苦悩から, 荘園三十余州に, 菅原道真紀長谷雄三善清行などは, 華やかである, 著しき變化, 著しく表, 著者を, 蕗の, 藝術に, 虚弱者として, 蜜蜂と, 行なうと, 行なわれる処, 行われたこと, 行われなければ, 表出出来ない, 表現に, 複雑な, 西洋でも, 西洋に, 見ら, 見られない舞台, 見られる, 見られるが, 見出すこと, 親しく実見, 親友である, 観念論にまで, 観念論は, 觀るべき, 言葉に, 言語は, 討伐の, 記録は, 許されたとは, 許されないこと, 診察されたおぼえ, 証明される, 詔し, 試験管を, 詩の, 詩家は, 詩想に, 認める限り, 認識され, 語られて, 誡め置かれた, 誤つて, 読本課に, 読者は, 論理的に, 論理的要素では, 諸イデオロギー, 諸君が, 諸文化, 諸科学, 譲吉の, 譲吉は, 變化を, 谷が, 豊公の, 象徴派とか, 豫審に, 貫こうと, 責任を, 貴族から, 資本主義国の, 資本制的支配者の, 超特級品, 足の, 軽挙追撃し, 軽蔑にしか, 述べしが, 迷惑いたします, 通が, 通じて, 通用しなけれ, 連続は, 進行を, 過去世は, 道義を, 遠い古, 遠く北鮮, 遠方の, 適わない同等, 遺伝学上かかる, 酒を以て, 金銭と, 錬磨馴れ, 錯覺或は, 閑靜な, 阿羅漢の, 除外され, 階級性そのものを, 雷名轟く, 青年は, 非常な, 非常に, 鞄の, 音韻は, 韻文中での, 飄逸奇突を, 高い理想, 高原に, 魅力の, 鹿島以東の

▼ 於ての~ (152, 1.0%)

30 ように

6 ような

2 みその, 如く抽象的, 痛切なる

1 [110件] あなたの, あのマドロス, あらゆる豪華, お話とは, お話を, ことである, ことな, しっかり工合, ほんとうを, ほんとう殊に, ジャーナリストな, 万事の, 不浄取りを, 世界主義を, 主従関係でも, 主観精神に, 人世に対する, 人教, 人格の, 人間である, 仲好き夫婦の, 企の, 会合が, 働きが, 働きも, 内容を, 出来事らしく, 力は, 勝利者たる, 区別は, 参考資料を, 啓蒙的意義を, 国家と, 国家の, 国持大名たちが, 国民性は, 國家と, 國家の, 場合と, 墨子の, 変換される, 夢が, 大仕掛, 大怪窟, 如く, 如くそれ, 如く単に, 如く單, 如く知的, 婦人の, 孤独だ, 宇治山田の, 実在性と, 対象に, 常套打破を, 形式に対する, 彼の, 想像を, 感謝の, 慰安です, 成人, 散文であり, 新しい女, 方が, 方法にも, 昨今は, 最も重要, 最近の, 未練は, 様な, 様に, 樣に, 母様ばかり, 氣の, 河な, 滑稽である, 無礼の, 物足らな, 理想的伝記を, 発展として, 發展が, 相当の, 範疇でない, 細密描写が, 自然を, 自由な, 興味ある, 荒法師が, 観照を, 評判も, 詩である, 詩に, 詩の, 詩的精神である, 話で, 話である, 語義の, 調査は, 論理であった, 講話筆記にて, 象徴主義は, 貞操道徳を, 過去の, 道路の, 遭遇戦を, 酷使や, 門徒の, 関係で, 隔たりと, 非道と

▼ 於てのみ~ (146, 0.9%)

5 意味を

2 である, では, 之を, 学問性は, 成り立つと, 把握され, 私は, 結晶する, 重大な

1 [123件] あること, この世界, この運動, これを, その本来, その矛盾, その祖国, その階級性, それは, それ自身を, であって, であること, であろうそれ, どの問題, なされるの, なほ客観的に, ならず一般, ならず既に, ならず昔, よく養われる, 一つの, 一概に云え, 不断の, 与えられる, 二段言は, 人を, 人間なみの, 価値ある, 個人を, 個性, 優越を, 充分な, 再びその, 初めて可能, 初めて成り立つ, 初めて発生, 利用する, 前進的であっ, 勝を, 即ちただ内容そのもの, 取扱は, 可能である, 可能な, 唯一の, 問われ得るの, 堕落せん, 多少野心, 夫, 夫婦喧嘩を, 娘に対しても, 存在し, 存在し得る, 存在する, 存在である, 存在として, 存在に, 存在は, 実の, 宦官を, 専門的概念と, 己れ, 常識的概念である, 常識的概念でない, 形式論理学の, 彼等の, 恋愛は, 意識が, 意識する, 意識の, 感激し, 成立する, 把握する, 抽象し得る, 捉へ, 方法と, 時代の, 曲率が, 概念と, 権威を, 欧米の, 正当に, 産出される, 発生する, 発見され, 直接である, 相許, 真に現実的, 真の, 真実な, 真理の, 真理性の, 神妙に, 秋は, 第一義的に, 築かれる社会, 純粋思惟が, 純粋感情が, 終ったこと, 組織である, 結果する, 考えること, 自我を, 自覚に, 至当である, 行なわれるもの, 行ふ, 行われるので, 表象される, 被批判者, 見るの, 見出される如きもの, 見出され得るよう, 見出したに, 見受けられる雑種児, 覗くを, 言語の, 詩人の, 認める, 誘導性を, 語られる, 説明される, 読者は, 通達され得る

▼ 於てか~ (89, 0.6%)

3 彼我に, 我

2 チヤムバーレーンを以て, 伯が, 公の, 吾人は, 宛も, 彼れ, 我は, 諸君余は, 銅像建設も, 電火ひらめき

1 [63件] かのた, この不可思議, この義務, これを, その芸術家, わが師曰, わが身恰も, グエルフィの, ピレネイ連山の, 世態観察の, 並立的同時存在に, 九種の, 今までは, 今迄の, 伯の, 何時か, 其の本能, 勢ひ, 北八大, 各国は, 各國, 國民揚々として, 大御神は, 大息すれ, 天人に, 奴隷が, 奸物共は, 媒妁人はいふめでたし, 平等の, 彼, 彼等は, 彼首を, 征馬鉄蹄に, 律法を, 懺悔洗礼を, 我これに, 我答へて, 権勢家の, 次の, 正に知るべし, 此の, 此報告を, 流石の, 淑女等は, 男子が, 痛切に, 相互の, 真実を, 知るその, 私は, 統一され得る, 美的生活の, 能は, 自然大西洋横断所要日数の, 花吉大明神の, 芸術で, 萬事を, 蘇秦張儀以來の, 貨幣制度が, 遂に彼, 釋迦の, 長崎の, 門人後藤世張を

▼ 於てを~ (63, 0.4%)

43

13 やである

4 やだ

1 やであった, やであります, やです

▼ 於てしか~ (54, 0.3%)

3 通用しない

2 あり得ない, 存在しない, 成り立たない, 成立しない

1 [43件] あり得ないの, あり得ない出来事, いふ者は, これを, その価値, 之は, 分析される, 即ち又, 問題として, 存しない, 存在せず, 実質的に, 成り立たない筈, 成り立つ筈, 把握されない, 把握されなかった, 把握しない, 把握しなかった, 捉えること, 政治的で, 文化や, 演じられなかったもの, 現われないという, 理解され, 理解され得ない, 生活し, 発動しない, 直観そのものとしてさえ, 知能生活を, 考察しない, 行なわれないこと, 見なかった, 見出されず又, 見出せないだろう, 見出せないので, 見当らないよう, 解決の, 記憶し, 許されないの, 許されないもの, 許されない根本概念, 認めること, 適用例を

▼ 於~ (51, 0.3%)

2 文化の, 文学の

1 [47件] ある特定, がごと, が如く, やうに, コトパクシ, ラヂカルな, 一般の, 下級な, 中期十月より, 主婦の, 交際は, 初期六月より, 唯一の, 問題を, 国民生活の, 声明及び, 姉弟の, 当時の, 彼の, 後期霞亭の, 心理状態を, 摩擦の, 政治とは, 政治性, 文化との, 文化については, 文化もう, 文化を, 文化人が, 文化性の, 文化的欲求を, 文化運動の, 最下等, 最高等, 朝貢の, 東西兩洋の, 此学の, 水準を, 知識も, 知識層で, 第一印象, 能率増進精神的肉体的の, 覺悟, 陸海軍大臣の, 需要を, 非文化的存在, 魔術師に

▼ 於てすら~ (47, 0.3%)

2 その道徳

1 [45件] その主人公, それに, まだ生存権, わたくしの, マリヤの, 今日は, 何月に, 作品は, 作家の, 元朝の, 全般的な, 十月に, 地方の, 地球上の, 多士済々たる, 大多数, 官僚性や, 尚ほ, 己の, 彼は, 往々身体, 数の, 文学者の, 斯の, 構成性は, 模倣から, 殆ど無, 殆無, 法律は, 無視する, 然りである, 真実の, 確乎たる, 神に, 童貞を, 等閑視され, 自由詩の, 語られたこと, 議会の, 議會の, 豫言の, 資本主義時代の, 酒そのものが, 雁行する, 非常な

▼ 於てこそ~ (44, 0.3%)

1 [44件] いくらか遜色, かなり知名, こういう閑居, この推移, そのよう, その機械的, もっとも女神, スノビスムの, 事物の, 仏陀から, 保守の, 個性や, 初めて性格, 初めて成り立つ, 初めて法則, 別種の, 卓絶の, 吾妻鏡に, 唯物弁証法は, 地震学は, 堂々たる大, 存在の, 完全に, 心理描写と, 意義も, 所謂閑雲野鶴頗る, 文学至上主義という, 文芸批評や, 最も自由, 極めて改革的進歩的, 此の, 無からこそ, 独創的であった, 生命ある, 発想の, 直観や, 知性の, 純正化学と, 素人であれ, 自由である, 要求されなけれ, 見出されるべきであろう, 諸君が, 逆臣元凶として

▼ 於てさえ~ (38, 0.2%)

1 [38件] いまだ理想的, こうした非, この事情, こんな惨たらしい, なお且つ, まだなかなか普遍的, まだ何等, もはや信用, 人の, 何である, 何とも知れない, 全盛を, 劇団全体としても, 半ば忘れられた, 協力し, 反覆される, 右往左往し, 向背の, 如何に, 婦人は, 実際吾, 巻末の, 常識の, 当局が, 必要な, 抽象という, 日本の, 最も典型的, 未曾有の, 機械論, 殆ん, 決して優れた, 浪漫派に, 物質的及び, 結局質料主義としての, 自分の, 菊池君の, 道義より

▼ 於~ (24, 0.2%)

3 別ニ法律

1 [21件] 之ニ必要ナル施設ヲ講シ以テ是等学生ヲシテ安シテ学, 今ヤ解カレル一歩前ニアリ折角, 全ク近代的, 又ハ退却, 各別ニ利益配當, 同一ナル罪惡, 同樣ナルニハアラズ, 在東京外国人, 尚我レ刄, 御覽アリ, 採収シタル時ハ灰乾シトシ, 最モ強劇, 未ダ, 本國, 極東西比利亞濠洲等, 濁逸ガ, 然リ, 獲ルモノナリ, 直ニ結実スルニ至ル, 破壞, 若シ白耳義ガ獨乙ト握手シ而シテ英國

▼ 於てばかり~ (16, 0.1%)

7 では

1 でなくすべて, でなくて, でなくまた, でなくヘーゲル哲学全体, でなくヨーロッパ, でなく人類, でなく南方, でなく哲学的科学自身, でなく都会

▼ 於てよりも~ (12, 0.1%)

2 寧ろ私交上

1 より経済的, 人間と, 却ってフランス, 却って夫, 寧ろ不健康状態, 寧ろ文芸理論, 烈しく燃え, 直接の, 雑誌に, 静黙

▼ 於てをや~ (12, 0.1%)

2 且つ閣下, 先づ試に, 然るに閣下, 蓋し閣下

1 なんどそんな, 且つ国家方, 且つ國家方, 男女共に

▼ 於てだけ~ (11, 0.1%)

1 [11件] そうありうる, だ, だと, である, であると, とらえられて, 刹那を, 成功を, 水準が, 見ようと, 認めたの

▼ 於てさえも~ (9, 0.1%)

1 こうした直覚, これを, またそれ自身, 唯物論研究は, 支那語は, 新しい純真, 絶無を, 自由の, 見て取れた現象

▼ 於てすらも~ (8, 0.1%)

1 さしたる神様, なお未だ, 幾百人の, 文句なし, 普通であろう, 此の, 科学者たるべく, 高尚なる

▼ 於てでも~ (8, 0.1%)

1 その害悪, ないから, ないが, ないまた, なくそれ以上, なくまして, 同じこと, 理解という

▼ 於てとは~ (6, 0.0%)

4 異って

1 比較に, 異った

▼ 於てと~ (4, 0.0%)

1 全く同様, 同じ形態, 同様文学者の, 少しも

▼ 於てさ~ (3, 0.0%)

1 う云, う易々, その時

▼ 於てという~ (3, 0.0%)

2 のは

1 ことだ

▼ 於てとに~ (3, 0.0%)

1 角一つの, 角社会的に, 角誤っ

▼ 於テモ~ (3, 0.0%)

1 之ヲ施行スルノ全権アリ, 到ル処, 少シク通ゼザルガ如キ嫌ナキニ

▼ 於テ其~ (3, 0.0%)

1 ノ分配, ノ生, ノ生長ト共ニ參政權

▼ 於てに~ (2, 0.0%)

1 しろ凡て, 非ず

▼ 於てのみの~ (2, 0.0%)

1 物に, 異彩の

▼ 於てまで~ (2, 0.0%)

1 この技術的範疇, 問題に

▼ 於てや~ (2, 0.0%)

1 天下殆うかりし, 興りぬ

▼ 於てよりは~ (2, 0.0%)

1 人と, 夜間に

▼ 於てわ~ (2, 0.0%)

1 いずれも, 人間と

▼ 於~ (2, 0.0%)

2 地に

▼ 於テハ~ (2, 0.0%)

1 急度, 比較的ニ

▼ 於テハ婦人~ (2, 0.0%)

1 ヲ工場ニ驅使シテ其, ヲ炎天ニ晒ラシテ其

▼ 於テ將來~ (2, 0.0%)

1 半世紀一世紀間ハ現代, 大領土

▼ 於テ彼~ (2, 0.0%)

1 ノ十分ニ安意シタル所, ノ革命黨ノミハ大局ヲ達觀シ日本ト結ビテ獨立

▼ 於テ彼等~ (2, 0.0%)

1 ノ獨占ヨリ奪取スル開戰, ノ鋭気

▼ 於テ支那~ (2, 0.0%)

1 ヲ保全シツツ, ヲ分割スル者

▼ 於テ英語~ (2, 0.0%)

1 ノ直, ヲ全

▼ 於小川街而邸~ (2, 0.0%)

2 未竣重修之功

▼1* [187件]

てあつた事, 於てかの離婚し, 於てかへつてま, 於てからに松五郎殿が, 於てがよい, 於てさえの不信用, 於てすらがその目的, 於てぞや, 於てだけに食事を, 於てだけの問題に, 於てだけは当ると, 於てであらう, 於てとにも角にも, 於てとの区別は, 於てとも同じく, 於てなしたる被告, 於てのみかの地震喊聲の, 於てのみは終始一貫修道僧, 於てのものそういうこと, 於てはと云うべきであって, 於てほど甚しく, 於てる天に, 於てをやと云ふべきであらう, 於折あしく, 於る如き親しみを以て, 於歴て, 於ケル異民族ニ對シテハ義勇兵制, 於ケルガ如キ物的証拠ヲ厘毫モ留メズ, 於ケルガ如ク日本ト歐米トガ全然發達, 於ケルヤ開化之薬舗ニシテ而シテ文明, 於ケル一小部分ナリ, 於ケル信用ヲ損スル重大ナル苦痛, 於ケル利權設定等ノ禍因, 於ケル印度獨立運動ノ失敗ハ凡テ日本ガ日英同盟, 於ケル國家ノ生存及ビ發達, 於ケル國民ノ私人生産業, 於ケル外国留学生ニ関スル施設如何ニヨリ将来益々増加セムトスルノ趨勢ニアリ外国青年子弟, 於ケル如クナラズ朝鮮全部ヲ掩有スルニ實力, 於ケル將校ト兵卒トノ物質的生活ヲ平等ニスル所以ハ自明, 於ケル幼少ナル同胞ヲ酷使シテ何, 於ケル所謂拓殖政策ナル者亦實ニ歐人, 於ケル斯種ノ施設ニ比シ遜色ナキ設立完全ナルモノトナシ所期, 於ケル日米ノ紛爭, 於ケル日英開戰ハ已ニ論議時代ニ非ザルナリ, 於ケル洵ニ名ト實ト共ニ忘ルベカラザルモノヲ得タリ漱石逝キテヨリ茲ニ十七年此地ノ有志相謀リ其忘ルベカラザルモノヲ明カニシ併テ, 於ケル無産者ノ地位ニアル日本ハ, 於ケル積極的活動ヲナス, 於ケル立場ハ英國ノ自, 於ケル糖業及ビ森林ニ對スル富豪等ノ罪惡ガ國家, 於ケル英米ハ只海上封鎖ニヨリテ食料ト軍需品トヲ遮, 於ケル調印ハ獨逸ヲ目的トシテ聯合シタル列強ガ, 於ケル開墾又ハ大農法, 於ケル騎士ガ婦人ヲ崇拜シ其眷顧, 於テソノママ富貴ヲ望ムナラバ, 於テノミ其ノ推移, 於テノミ彼ノ獨立, 於テハ事実ヲ詳ニシ, 於テハ二者相距ル事遠シ, 於テハ優レタル天分素質ヲ有, 於テハ先ヅ小梅才蔵松吉梅吉房吉増吉鈴八小勝小蝶, 於テハ問題ノ多, 於テハ国家ニ不忠内ニ於テハ国教ニ不信ナリトノ理由, 於テハ国教ニ不信ナリトノ理由ヲ以テ, 於テハ夫レ等僅少ナル寸法ヲ短縮スル等, 於テハ實ニ經濟上ヨリ人ノ國家, 於テハ必ズシモ強兵ヲ意味セズシテ, 於テハ清國ニ從ヒ日露戰爭ニ於テハ露西亞ヲ迎, 於テハ漸次消滅スベキコトヲ信ズト共ニ暫クノ近キ將來ニ存在スベキ其等ニ對シテ, 於テハ甚ダ古キ事, 於テハ甚ダ貴重ニシテ暴政ヲ行ハントスル者, 於テハ艶逸比スベキモノナク明代工筆ノ第一人者トイフベシ, 於テハ茲ニ掲グル例外的不幸ヲ除キテ無用ナル立法ナリトス, 於テハ華国ハ眠レル獅子ナリト言ヒナサレ覚醒, 於テハ軍人ノ精鋭ト兵器, 於テハ階級的表章以外ノ物質的生活, 於テハ露西亞ヲ迎, 於テハ驚キ怖ルル者, 於テモ各所ニ其等ヲ有, 於テモ平和ノ其レニ於テモ何等後顧, 於テモ日本ハ濠洲ト極東西比利亞トヲ要求ス, 於テモ時代ヲ異, 於テモ東西ノ比較ニ於テモ, 於テモ組合ト組合員トノ間ニ雇傭契約ヲ締結スルハ, 於テヨク留意シ口腔歯牙ノ清掃, 於テ一タヒ米軍ノカビテ及ヒサンチヤーゴノ海戰ニ大勝ヲ獲, 於テ一家ノ生活, 於テ一律ニ國家ノ養育及ビ教育, 於テ三年後ニ取得シ得ベキ理由ハ既ニ移住シ居住スルホドノ者ハ大體ニ於テ優秀ナルヲ以テナリ, 於テ不法過多ナル所有者ノ存在スルコトニ革命的理論, 於テ不義ナリシ如ク廣漠不毛ノ西比利亞, 於テ九坪乃至十五坪, 於テ予メ之ヲ許可シ居リタルモノト認ムベキハ条理上, 於テ二國ガ亦同, 於テ仏蘭西ノ, 於テ他をぬく, 於テ信仰ノ自由, 於テ借財ヲ為シ以テ一家, 於テ偶マ斯カル變遷有リシトノ事ヲ證スルノミ, 於テ偽作者ニ対シテ訴訟ノ提起, 於テ先ヅ此ノ三, 於テ公知ニ属スルヲ以テ特許法第一条ニ該当セザルモノト認ム, 於テ其實驗ヲ表, 於テ其等ヲ有, 於テ内外ノ区別ヲ立ツルハ笑フ, 於テ労働者農民ヲ搾取シ, 於テ勞働スル者ハ此限リニ非ズ, 於テ南方ヨリ北方ニ向ヒシ事更ニ, 於テ只陸軍的模倣ヲナサシメテ海兵的訓育ヲ閑却スルコトノ矛盾ナルヲ以テナリ, 於テ各人ノ所有權, 於テ國家ノ所有ニ納付セシムル所以, 於テ國家ハ別途其, 於テ國民的人權ヲ有, 於テ土井健作ヲ熔鉱炉ニ突落シテ殺害シタルヲ土井ガ自殺セシモノト欺瞞シ且ツ金六十五万円, 於テ地ヲ堀リ凹マシテ住居トセシ事ハ彼, 於テ妄リニ生滅ヲ見, 於テ姦通罪ヲ檢擧セザル原則ニ, 於テ存在シ且遍ク知ラレタルトコロニシテ例エバ奈良唐招提寺金堂ニ保管セラレアル千手観音立像ハ四十臂ヲ有, 於テ孰カ能ク之ヲ爭ハン, 於テ密航者ヲ発見ス, 於テ屬邦タルベカラズ又植民地タルベカラズ, 於テ岩流小次郎ト仕合致スベキ由, 於テ平等普通ニ衆議院議員ノ被, 於テ思想ノ自由信仰, 於テ悉ク心理的法則ニ背反セルコトハ英語ヲ譯シ漢文, 於テ惡模倣ヨリ蝉脱シテ其ノ本, 於テ我国人ヲ捕, 於テ所有權ニ伴フ權利トシテ賠償ヲ得, 於テ斯ル例ノ他, 於テ既ニ然リ, 於テ日本ノ健康體ナルコトニ, 於テ日本人ト同一ナル生活權利ノ各, 於テ日本人ト略等シキ程度ニアル者ニ對シテハ取得ト同時ニ此ノ改造組織, 於テ日本帝國ヲ契約ニヨリテ組織シタル者ト一考セシコトモナシ, 於テ明カニ青銅時代鐵時代ト云フ名ノ影響, 於テ是レヲ可能ナラシムル幾多, 於テ有力ナルノミナラズ人類學上益スル所又决シテ, 於テ本文ニ詳記シ且別紙図面ニ付説明セル如ク略ボ腕ト等効ナル動作ヲナス機械腕, 於テ殘虐ナル一方ヲ處罰スベシ, 於テ海上ニ在ルガ, 於テ異常ナル勢力ヲ保有シオリ, 於テ確實ナル所有權ヲ設定サルルコトハ國民的人權ナリトス, 於テ米国ノ放送, 於テ絶滅セシカ或ハ更ニ北方ニ移リテ今, 於テ羅馬ノ奴隷, 於テ羅馬法皇ヲ奉戴セントスル自己矛盾ナリ, 於テ義手或ハ義足ガ, 於テ老婆少女ヲ有, 於テ背後ニ迫レル露軍ノ爲メニ巴里占領, 於テ自決スルヲ得ル覺醒的民族ト然ラザル者トアルハ, 於テ舊痾ヲ養フ一時危篤ニ瀕スルヤ疾, 於テ英國ノ保護, 於テ英國ト絶對的ニ兩立セザルガ故ニ實ニ, 於テ英米ガ傭兵制度ヲ日本ニ強ヒタルハ何タル迷妄ゾ, 於テ英語ヲ語ル顛倒事ヲナス能ハザルナラバ, 於テ英語國民ガ世界的知識ノ供給者ニアラズ, 於テ遺憾多ク, 於テ遺物ノ一致スルヲ以テ知ルヲ得, 於テ錦旗ニ発砲シタルニ依ツテ羽津光明寺ニ謹慎, 於テ露語ヲ語リ濠洲ニ於テ英語ヲ語ル顛倒事ヲナス能ハザルナラバ, 於テ項王乃チ悲歌慷慨シ自ラ詩, 於テ食フベキ土地ヲ有, 於テ高度約二千米, 於ル我カ帝國ノ位置, 於やべ, 於丸山邸岡田総督始夫卒迄御酒, 於二百里外豈意其人既亡, 於先生為姪孫今嗣菅氏, 於内海致爲乘樣其上彌以可也乘方出來候時ハ, 於函館港分遣諸隊於松, 於加田と抜き, 於夫子其後五傳而至田何施孟梁邱皆田何之弟子也, 於小田県公債証書買上代御渡相成, 於掛川死去脚気腫之由, 於此度取入, 於江戸城北駒米里華佗巷之温知薬室, 於沸湯中令所競者探之, 於海岸自竹斯國以東, 於百濟求得佛經始有文字, 於考証不甚留意, 於若宮大路射三浦, 於軍務局楽手稽古被仰, 於過去無量劫中求法華経無有, 於長崎ニ船の求め, 於青森大病院罪人解体に付, 於青森岡田総督不快に付, 於飯田宅別杯相催す, 於鶯谷庵かきつづりぬ