数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
今後~ 今日~ ~今日 今晩~ 今更~ 今朝~ 介~ ~介 仏~ ~仏
仏教~
仏蘭西~ 仔細~ ~仕 仕事~ ~仕事 仕度~ 仕方~ ~仕方 仕様~ ~仕様
8 方で
5 実践哲学
4 ことを, 事を, 盛んな, 言葉で
3 ために, 光輝を, 影響の, 方に, 理想は, 説明を
2 [19件] お経, ことばかり, ごときは, ほうの, ように, 世界が, 伝道に, 信仰の, 側の, 影響を, 方は, 真面目を, 知識が, 立場から, 精神に, 経典の, 腐敗を, 行われて, 話が
1 [391件] ありがたい事, いよいよ栄えん, いわゆる, いわゆる解脱, うちに, うち恐らく最も, お坊さん, お寺で, ことばなんか, この大いなる不誠実, ごとく, すがた, ためおよび, ためである, とらざる所, ふかい教理, ふかさ, ほうから, まだ社会, もので, ものであった, ものでなかった, ような, よって来たる, を真似た, インドは, エキスです, エキスみたいな, テキスト・クリティックによる, 一付属たるが, 一付属たるに, 一分派の, 一切の, 一切蔵経を, 一派が, 一派と, 一流派, 一種の, 一部分と, 七生までも, 三世因果の, 三尊崇拝も, 上には, 世界観, 世界観を, 世間門に対する, 中から, 中での, 中に, 中にも, 中心だった, 中心と, 主人公と, 主義に, 予言, 予言等から, 事について, 事は, 事相, 人々を, 人たちも, 人生観, 代表者と, 伝播とともに, 伝統の, 価値に, 信仰に, 信仰も, 信仰を, 信仰力ある, 信仰者だった, 信心家である, 信者であった, 信者達が, 修法に, 修行も, 修行を, 偉大なる, 側から, 側で, 側援ある, 偶像だけしか, 僧侶たる, 僧侶の, 儀式に, 儀式は, 先祖と, 光を, 入る前, 八部衆天竜夜叉の, 典籍一切を, 出発点である, 出発点は, 分るもの, 初歩の, 創設者釈迦牟尼を, 力は, 勉強だ, 勉強に, 勉強を, 勢力は, 匂いが, 半分は, 危機を, 卵中より, 原理と, 原理に, 原理は, 原理を, 取るに, 古典の, 古来発達せる, 古派の, 名で, 名を, 否定する, 哲学が, 哲学とか, 哲理を, 唯識論と, 唱導的意義が, 因果応報論, 因果観を, 因果話と, 因果説などに, 国では, 圏外の, 地と, 地位を, 地古代を, 地獄極楽は, 坊さんとしての, 垢も, 基を, 基礎と, 変遷の, 多くが, 大きな文化的役割, 大師と, 天地開闢説に, 奥儀を, 好影響である, 妙理を, 威儀を, 学問だけ, 学校の, 学校へ, 学者に, 安価なる, 宗派を, 実在観に, 容易に, 寂滅でも, 密部を, 寓意譚である, 寺だ, 寺とか, 寺院と, 寺院も, 専門語として, 専門語には, 尊像を, 帰依者で, 干渉介助が, 広まってる地方共通, 弁財天や, 形式と, 形式に, 形式主義が, 影響, 影響であっ, 影響は, 影響よりも, 律蔵には, 律蔵ラメーレス訳, 御寺, 御話, 復興が, 思想を, 思想界に, 恩恵に, 意味を, 意義での, 愚痴耶蘇教に, 感化によりて, 慈悲な, 所謂, 所謂六道の, 所謂因縁時節である, 所謂永劫の, 所謂澆季の, 拡布とともに, 採否を, 擁護によりて, 改革に, 政治に, 教えも, 教には, 教徒と, 教理も, 教理を, 教義が, 教義で, 教義の, 教義を, 教義内容をば, 教義問題では, 教養より, 数ある, 敵に, 文化は, 文化内容も, 文学書も, 文明を, 文献的内容は, 新たに, 新派の, 方から, 方ぢや, 方でも, 方にも, 方の, 方便も, 方別, 日本化を, 普及を, 智識を, 書物だった, 書物を, 最初から, 最高経典である, 有りがたい, 有為転変の, 有難い例話, 本など, 本も, 本を, 本場の, 本家本元たる, 本旨が, 東洋的ニヒリズムでは, 根底に, 根拠あり, 根本は, 根本を, 根本原理である, 根本思想, 根本思想である, 根本思想と, 根本思想は, 根本的見方であります, 根本目的は, 様式を, 樹立に, 歴史観である, 死灰からは, 殿堂は, 法会が, 法会を, 法典である, 法典は, 流行の, 涅槃を, 涵養によりて, 混血児である, 渡りし後, 渡来だろう, 渡来という, 渡来と共に, 渡来まで, 渡来以後は, 無常観と, 無常観なんか, 焼き直しであると, 特色である, 独自な, 玄奥に, 現今の, 理想である, 理想の, 理想目的を, 理論を, 生死輪の, 用語を, 異なるも, 異端であります, 発揚を, 発達の, 盆が, 盛な, 盛に, 目的も, 真如法性と, 真実の, 真実体面を, 真実広大なる, 真理として, 真理に, 真理の, 真面目なる, 真面目の, 眼目は, 知識や, 知識を, 研究に関しては, 礼拝儀式や, 社会に, 祭儀の, 空観を, 立場が, 立場は, 第一期, 篤信者で, 粋として, 精神が, 精神は, 精神を, 精霊の, 組織とを, 組織は, 組織を, 経典が, 経典という, 経典に, 経典にも, 経文から, 経文を, 経論に, 綱領だけでも, 羅卒と, 美術に, 習慣では, 考えが, 考える世界統一, 考へから, 聖典の, 聖典を, 背後に, 臭気や, 興隆とともに, 興隆とにより, 興隆を, 著しい特色, 蘊奥とまでは, 行事が, 要諦, 要領は, 規定として, 解釈に, 話も, 話を, 説では, 説を, 説明の, 諸宗が, 諸宗に, 諸宗は, 諸宗各, 諸神大黒天, 諸経, 講座に, 貴ぶべき所, 趣意に, 輪廻説と, 輸入後頭陀袋を, 迷信を, 迷信的な, 這入ったる後, 過去に, 道です, 道を, 道徳を, 道楽では, 道理に, 都らしい, 釈宗演南天棒あたりの, 金言警句集とでも, 門を, 開教偈に, 開発性を, 閻魔と, 隠れ信徒か, 雑誌なり, 雰囲気旦那さまという, 霊妙不可思議を, 霊跡であります, 面目を, 顕部についても, 高僧の, 魅力が, 鳥だ
5 主唱する, 信じて
3 修行する, 創める
2 [11件] もって, 一言の, 中心として, 仏教として, 信ずるもの, 信ずる所以, 勉強し, 勉強する, 教えて, 盛んに, 研究し
1 [108件] この国, さかんに, それぞれ数千年がかりで, とって, ほんとうに, チベットに, チベット人に, 三階に, 主眼と, 九天の, 云々しなけれ, 亡ぼさんと, 亡滅せらるる, 人間的に, 伝えたが, 伝来させ, 保護する, 信じない時分, 信じると, 信ずるけれども, 信ずるの, 信ずる上, 信ずる事, 信ずる国, 信ぜしむるのみならず, 信ぜよと, 修めて, 修業する, 修行なさる, 充分に, 判摂す, 取り調べる事, 受け入れそれ, 各宗共, 味わい人生, 味読する, 咀嚼し得る, 唯一の, 国教として, 土台として, 多少取り入れた, 奉じた東洋, 奉じて, 奉ずるもの, 奉信, 嫌ひたる, 学びしかも, 学び得たとは, 学び或は, 学び牛込, 学ぶこと, 学んだそう, 学んだ人, 学んで, 守護した, 害するの, 害する方, 尊信する, 布きたいもの, 布くの材料, 恨むより, 愛し敬いこれ, 拡めたい, 拡める, 拡張せん, 排した作, 排斥する, 提げて, 提唱する, 教えただけで, 断圧し諸, 時代後れとして, 正式に, 求める方, 深く信じ, 現わし, 理解し, 産んだインド, 盗むため, 盲信する, 真実に, 知らぬかが, 知らんでは, 知ること, 知るその, 研究する, 破ること, 破るところ, 筋道立て, 紊す, 維持しよう, 聯想する, 自分の, 蠧毒する, 表現せん, 見るに, 覚える必要, 解釈し, 説く方便, 読破する, 調べるため, 講じて, 譏った者, 遺伝され, 重んずると, 除去せ, 非常に, 題材に
3 インドの
2 ことごとくこの
1 [75件] いかなる者, かく新しい, かなり思ひ切, この教え, これから法燈, これに, すなわち我が国, そうでなく, その古代インド, その立つる, ちょっと面白い, ほとんど迷信, まこと, もはや生きてる, インドでは, キリスト教の, チベットから, ヤソ教の, 下火に, 二十世紀の, 人間の, 今日常識的に, 仏の, 仏を, 信じない方, 倶舎律真言法相三論華厳浄土禅等と, 元の, 勿論僕, 印度では, 印度教, 因果輪廻を, 地を, 大体に, 宗教である, 実行の, 尊崇された, 屈曲し, 広くわが, 弘通し, 必ずしも肉食妻帯, 忌憚なく, 所謂生を, 支那から, 支那に, 文学を, 文芸に, 新しい展開, 日本の, 日本精神の, 明治の, 欽明天皇の, 此時に, 死後の, 漸く其質, 無神教なりと, 特に平安朝時代, 生活の, 盛に, 確かに, 絶対的である, 絶対的真理であり, 維新の, 翻訳仏教だ, 腐敗し, 興隆した, 著しく古昔, 蓮華によって, 訓えた, 諸行無常の, 諸行無常を, 賞罰を, 転じて, 輪廻の, 陰気くさく, 顕部の
4 近きもの
3 於ては
2 侮辱を, 化せられたこと, 就いて, 帰依し, 帰依した, 帰依する, 転向した, 関心を
1 [56件] あらず, あらずや, ある, こつて, これを, して, しろなに教, せよ浄土宗, ない経論, 三位一体説ありや, 付会し, 会う, 伴なっ, 似て, 依つて, 依らなければ, 依るもの, 入るにも, 入るよう, 化した話, 化せられて, 寺が, 属すべきもの, 帰依せしめ, 幻滅する, 心酔した, 摂取せられ, 摩, 敵対する, 於ける私, 於ける諸, 於て, 於ても, 東西の, 梵教の, 欺かれて, 比べて, 満足しなかった, 由って, 異宗派, 移ったらしい, 篤き光明子, 絶望した, 縁が, 縁の, 至らん, 至らんと, 興味を, 苦しんだ意味, 親んで, 説く所, 遠ざかって, 遵わない者, 重きを, 関したる西洋人, 関係を
3 行われて
2 チベットに, 入って, 深遠だ, 渡来し
1 [46件] あるから, この世の, この悪逆, すべての, その思想, はいってから, まだ常民, もたらしたもの, インドから, 一番徹底的である, 伝えられて, 何んだ, 冥想の, 国民の, 必要なら, 急速の, 意外に, 成立した, 我が国文明の, 我が日本, 既成宗教として, 日本には, 栄えるやう, 渡来した, 渡来する, 無神論である, 盛に, 盛んであった, 盛んに, 真実我が, 社会の, 神道を, 紊れ, 純真の, 結局に, 興り華麗, 芸術と, 行く所, 行われるよう, 西蔵へ, 起って, 超政治的, 跡を, 這入つて後, 遠い土地, 開けてから
3 インドの
2 一緒に
1 [40件] いわずクリスト教, その他の, である, なりついで, チベットの, チベット仏教との, マホメット教と, マルキシズムの, ヤソ教と, ヤソ教との, 一致し, 交渉を, 人間との, 仏教美術には, 儀式の, 儒教, 儒教との, 儒教に, 共通点の, 別系統に, 前後し, 同じく前世, 同一である, 同一なら, 外教とは, 大いに異なる, 大いに類同, 平安朝の, 庶民生活とが, 文芸は, 日本今日の, 日本固有の, 申されましたが, 異なるところ, 異なるも, 称して, 縁の, 習合し, 融合し, 非常に
2 王は
1 [34件] いつしかこれ, この, この一句, この智目行足, この無限, この現実, この菩薩, これを, その智慧, それを, どうする, なかった, また, われわれ凡夫の, 一切衆生悉有仏性と, 一口に, 三世という, 三世に, 仏は, 他生の縁という, 僧侶の, 存在し, 宇宙に, 実相と, 形ある, 慈悲と, 掌の, 樹下石上と, 牛に, 牛頭天王に, 私どもの, 説尽し, 説明する, 説明の
1 [28件] だとか, だなど, であって, であり根本仏教, である, でないなどという, なの, な体験, な厭世思想, な大学, な安心感, な思想, な日本, な無常観, な理想, な空, な説経文学, な雰囲気, にいう, にいえ, に申します, に解釈, に説明, の悲哀, の本性清浄観, の真理, の返答, 或いは却って
1 [20件] この国師, この教, その生まれ, つぶして, ともに彼, ないのに, また地平線上, インドの, カイゼルに, 人間学として, 今言う, 同一種, 実際的, 後の, 極度の, 真如探求から, 研究する, 虎も, 融けきって, 釈尊入滅後数世紀乃至
4 の事
1 [16件] からやった, どうか一切衆生, に互に, に於ける, のいろいろ, の主義, の信心, の問答, の学問, の教え, の智識, の清浄, の理屈, の話, の語, の道理
2 であるから
1 [16件] が互いに, であって, でありながら, でその, でどんな, なり, なる日本僧侶, において微々たる, に生れ, に虎, に釈迦像, の我々, の王者, はある, は今日, へ流れ
2 の影響
1 [16件] とを併せ, と共に鋭意, と深い, と耶教思想, に対する理解, に触れ, に豊か, の伝来, の所産, の方, の表面的, の頂点, より来れり, をその, を理解, を考へ
1 [15件] から日本, から甚だしく, が仏教, が地主神, なるもの, の偏見, の古河氏, の夫人, の如き, の平和主義, の手, の陰陽道, や仏教かぶれ, よ, 並びに両部神道家
1 [14件] あつて, いう人, いう菩薩行, いう須弥山頂, いえば, とりつく島, よくいう, 上ぬり, 極楽と, 法に対して, 申しますアミダさま, 聴きますの, 言うニルヴァーナ, 言ふ
2 基督教の
1 [11件] ヤソ教の, 仏教芸術は, 儒教, 儒教が, 儒教の, 儒教や, 印度哲学又は, 神道そのものに, 神道の, 老荘, 耶蘇教の
2 ものは
1 おしえである, なり, のは, ふうに, まるで今, ものと, ものを, 信仰を通じて, 答もちろん, 論理の
1 [12件] がそこ, がシナ, である, には相当, に中心, の偉大性, の写真, の創作, の東漸, はもう, は支那, を一枚
1 [11件] が多かっ, が恐ろし, であった為め, ですから, でもなお, で普門品, として第, となり, と見え, のお, を随分よく
1 [11件] がギリシア, が起きた, においてもまた, によって心, の世界, の力, の製作, はこの, はその, は貴族生活, を仲介
1 儒教に, 入ったもの, 出て, 始め儒教更に, 来た名前, 来て, 縁なき, 胚胎した, 言えは, 離れて
1 であるか, でさえ実に, で仏道, で爵位, としてはそれ, の一人, の事, の手本, の時局説法, は戒法
1 がありました, がヨーロッパ的方法, であった, の哲学概論, の講演会, は, は波, は私, よりえらい, を食う
1 人と, 八宗百派が, 六度すなわち, 実践が, 昔から, 殆ど陶酔的状態に, 細滑と, 賢劫と, 遠かった
1 かぎりその, か何, といっ, と思っ, のか, 以上, 以上つまり, 限りに
1 いい, ただ頭, 信仰の, 外国の, 宗教でも, 耶蘇教でも, 西洋の, 駄目だ
2 の中
1 の影響, の理解, や儒学, や況して, をもよく, を一応
1 さとりの, のと, 一種の, 哲学と, 智慧と, 無常の, 聖道門は
1 ありとは, いろ, 悪人成仏と, 祈祷などに, 神道にも, 種々の, 飛馬あれ
1 一時押された, 完成した, 導入せられた, 毫も顧みられなかった, 民心を, 立てられて, 解釈せられ
1 の事, の事物, の文学, の文献, の方々, の書物, の書物二十五冊以上
1 が日本, のもつ, の信仰, の欠点, も多少, よりもまず
1 などはすべて語録, の中, の方, の詩的妙味, を作り始めた, 特に大乗経典
3 クリスト教だ
1 キリスト教だ, 儒教だの
1 交渉が, 協同和合に, 外形上の, 習合によ, 関係を
2 のため
1 に来た, に来られた, のためかつ
2 の第
1 には大事, に資する, の欧米各国
1 がいかに, の伝記, の共, の肉食妻帯, や神道家
1 かなり久しい, よくない, 勿体ない話しであっ, 梵教を
1 信仰の, 信仰も, 信心は, 過激思想左傾思想の
2 から我々祖先
1 からいろいろ, からの古い
1 されたもの, されて, したに, せられた日本
1 といふもの, と称する, の口癖, は何すれぞ
1 に傾いた, に合理化, のもの, の色彩
1 というもの, の必要, の方面, の精粋
1 で有名, によって有名, のあけぼの, の詔
1 クリスト教とか, 伝統宗教とか, 支那文学とかの
1 どんな宗教, どんな教え, 仏陀の
1 か, ゆえんは, 真理を
1 クリスト教に対しても, 多大の, 死に対しても
1 味覚しました, 宗教という, 宗教の
1 からの出家, の可否, の思想
2 文字の
1 文学を
1 をやる, を受持つ, を口
1 が加, に合体, を多く
1 にて今, の三種, の教会
1 がわが国, においても皆同様, をはじめ
1 信仰に, 信仰は, 尊信に
1 に対して無, を以て文化的, を措い
1 によって西方, のとき, の頃
1 日蓮聖人の, 真言密教では, 腐敗せる
1 には思い切った, の恥, は今や
1 の編纂中, をフランス語, を拵える
1 いまだ日本, てフランス
1 のみインド, を聞かず
1 しかし仏壇, 民主主義も
1 見て, 見ること
1 混和した, 較し
1 二に, 彼らが
1 同然で, 道教においても
1 概略だけ, 沢山説明し
1 ものは, 書物
1 である, ならず西方
1 門, 門は
1 他には, 転じた仏僧
1 の様々, もとよりその
2 儒教の
1 にもよく, に信ずべからざる
1 が古来, の代り
1 などの会員, 其の他
1 の新, の連絡
2 の神
2 としての仏教
1 の幽玄, の檀那
1 のはじめ, の勢力
1 と云つて, や各種
1 の知識, を古典的文献
1 でしかも, に多い
1 が日本紀, の精巧
1 に伴, の後
1 にその, のもの
1 の不可思議, の喝
1 で漢文, はシナ
1 の影響, の知識
1 その宿弊, は勿論
1 の多い, を嗅ぎ分けた
1 で捧げ, のいわゆる
1 に対して満州国代表, は日本
1 のもの, の教義
仏教かぶれの神道家, 仏教からも超脱し, 仏教ぎらいの守屋も, 仏教こそは讃美べき, 仏教この二句より, 仏教さえも廃せらるる, 仏教さえもが文飾としては, 仏教すなわち十三宗五十八派の, 仏教その地に, 仏教それ以来のチベット支那, 仏教だとまでいわれる, 仏教だけでも三宗を, 仏教だけの理論では, 仏教だつたり儒教, 仏教だろうという人, 仏教つとに三獣の, 仏教であってそれ, 仏教でありますが倶舎, 仏教です因縁の, 仏教でないという, 仏教とかに関する書物だった, 仏教とかの信者に, 仏教としての修行であります, 仏教としてはセイロンの, 仏教とて必ずしもかく, 仏教とも思えないこちら, 仏教ともにこの神, 仏教と共にギリシア建築の, 仏教なしにはこの, 仏教なぞを勉強した, 仏教などでもそれを, 仏教などはなくても, 仏教なども非常な, 仏教についてなども何も, 仏教についての争ひといふよりは, 仏教については関心を, 仏教によつて哲学化した, 仏教によるいろいろの, 仏教に対してはあまり同情, 仏教に関したるもの, 仏教ひとり真理の宗教, 仏教またアラビア譚等多くその, 仏教よりも外道の, 仏教らしき感起らず, 仏教を以て本体と, 仏教モハメット教拝火教なども行なわれ, 仏教モハメット教拝火教等の諸宗, 仏教モハメツト教拝火教なども行, 仏教モハメツト教拝火教等の諸宗, 仏教一色の思想, 仏教上積極的に活発, 仏教主義の新聞, 仏教互いに相異なる, 仏教以下だと, 仏教会というもの, 仏教伝来の魂祭り, 仏教伝来以後今日まで日本国民, 仏教伝来千三百年にし, 仏教侵来以後の日本, 仏教信徒の現今世界, 仏教修業がいかにも, 仏教倶舎唯識三論もあれ, 仏教僧マホメット教行者ギリシャ修道者マホメット教隠者シャム仏僧マホメット教僧侶彼らが増加, 仏教儒教基督教また希臘哲学, 仏教儒教神道武士道が妾, 仏教入った頃の, 仏教全体に渡っ, 仏教全般に対しての信憑, 仏教其ま, 仏教内の争い, 仏教凝りや釈教歌, 仏教協会員とかその他, 仏教博物館と称し, 仏教即ち偶像教でない, 仏教史上から自分, 仏教史観ということ, 仏教史論を読み, 仏教各派から多く, 仏教哲学思想の中枢, 仏教哲学的に云, 仏教哲学程朱の学, 仏教哲理を具体的, 仏教団体を総括, 仏教国イスラム教国等の源泉, 仏教国史などに関係, 仏教国民の名, 仏教地域は宗教的, 仏教坊主の欠点, 仏教基督教それに僅か, 仏教声楽で練り上げた, 仏教外にはエトルリア, 仏教大会と云った, 仏教女子青年館の会館, 仏教字典を編纂, 仏教学者達の思い, 仏教宣伝の区域, 仏教寺院陳氏祖廟富豪墓所等を一巡, 仏教小乗の一切経, 仏教巫徒の, 仏教式美術がシナ, 仏教排撃者であって, 仏教擁護の神, 仏教政治といふ, 仏教教学について素人, 仏教文明の副産物, 仏教方面に大, 仏教書中サンスクリット語より訳する, 仏教書中パーリ語より訳する, 仏教書類六十二部のうち, 仏教未伝の, 仏教本来の面目, 仏教様式の変化, 仏教殊に日本仏教は, 仏教求道者として過ごさせられた, 仏教流行の結果, 仏教流通の結果, 仏教浄土もある, 仏教渡来年代の誤り, 仏教班首脳部の方針, 仏教的世界観の支配, 仏教的儒教的な精神主義, 仏教的厭世詩家の観たる, 仏教的哀愁と都人特有, 仏教的哲学を通っ, 仏教的哲学概論や儒教的倫理学, 仏教的思想の音楽的表現, 仏教的悲哀と滑稽, 仏教的日本の, 仏教的母親はシナ, 仏教的気分に過ぎない, 仏教的漢詩的な輸入要素, 仏教的禅宗的である, 仏教的見地から採訪, 仏教的観相のもの, 仏教的説明の答, 仏教的迷信を背景, 仏教的迷信種が多, 仏教的静観の趣, 仏教盛弘する由, 仏教知識の影響, 仏教研究学派が世界, 仏教破壊のあおり, 仏教社会の僧侶諸君, 仏教神学者達は夫, 仏教科の生徒, 仏教秘密の事, 仏教秘密文学の耽溺者, 仏教第一の, 仏教精神が初めて, 仏教系の神, 仏教累世の仇敵, 仏教経典等にはかなり, 仏教経巻などの置かれた, 仏教美術関係のもの, 仏教者中にその, 仏教耶蘇教の自由家, 仏教聖典の真髄, 仏教聯合会の理事, 仏教至上思想をも昂揚, 仏教興隆時代だから, 仏教若しくは大乗的な, 仏教薬師十二神中兎神あり, 仏教藝術の末期, 仏教行わるると雖, 仏教衰微の時代也, 仏教襲来の機縁, 仏教西洋に流行, 仏教観相の影響, 仏教解釈でグズグズ, 仏教譚よりもずっと, 仏教輸入以来はその, 仏教辞典法宝義林をいま, 仏教連合会の当時, 仏教遺物支那風俗支那人気質燕山楚水蘇浙小観北清見聞録長江十年観光紀游征塵録満洲, 仏教隆盛の素地, 仏教青年会館に開催, 仏教音楽であると, 仏教風俗儀式美術薬物遊戯に至る