数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
~話した ~話す 話題~ 詳しく~ 誇り~ 誇張~ 誉~ ~認め ~認めた ~認める
認識~
~認識 誘惑~ ~誘惑 語~ ~語 ~語っ ~語る 誠~ 誠に~ ~誠に
10 ために
9 問題を
8 対象は
6 上に, 不足から, 理論が
5 作用と, 問題が, 對象として, 對象を, 方法は, 理論は
4 ための, 代りに, 問題に, 客観性を, 方法と, 方法を, 普遍性と, 歴史の, 起原の, 限界の
3 作用として, 内容は, 名に, 唯一の, 問題は, 客観性の, 對象, 源泉である
2 [45件] ことを, リアリティーが, 下に, 不徹底, 世界に, 主体が, 主体は, 作用である, 具体的な, 内に, 内容を, 問題では, 問題と, 基礎づけ, 妥当性, 客観性は, 対象, 対象との, 対象には, 対象を, 對象である, 形式である, 形式としての, 形式は, 形而上学, 心理上の, 意味に, 核心, 根柢には, 歴史に, 歴史は, 歴史性, 点に, 理念性の, 理論で, 理論な, 理論を, 発達と, 目的は, 究極の, 総和の, 能力が, 論理学, 資格に, 質料の
1 [440件] あやまりに, あやまること, あらゆる内容, あらゆる場合, いわば再, うちに, うちには, こうした根本特色, こうした根本的出発点, ことでござろう, この先験的構成性, この実験的, この心理上, ごとく思われる, させ方, そうした解明, その後の, ため, ために従って, ないところ, ない処, ない新聞記者, ひとつが, ふかさ, まだ十分, もつ出来, オーソリティーを, シェマもしくは, プロセスの, メカニズムに, メスを, モデルと, モデルの, レジュメ以上の, 一大分野である, 一環とも, 一環な, 一種と, 一種としての, 一端である, 一等幼稚な, 一般的な, 一部分にしか, 上の, 下にしか, 不充分さに対する, 不充分さをしか, 不十分に対する, 不足が, 不足だ, 不足つまり, 不足で, 不足である, 不足に, 世界とは, 世界を, 世界全体を, 中に, 中間を, 主体で, 主体も, 主観, 主観と, 主観の, 主観的内容, 二重的性格に, 人である, 仕方においても, 仕方を, 代理を, 代表者と, 低次, 体系が, 体系と, 体系を, 体系性を, 何か, 作用で, 作用という, 作用に, 作用の, 作用も, 作用を, 例の, 促進者たるべき, 側に, 優越せる, 先験的制約としての, 全体的な, 全發展, 全體, 具体化の, 具体的内容という, 典型を, 内容が, 内容と, 内容として, 内容に, 出発点と, 出発点な, 刃を, 分析が, 分析でなけれ, 分析を, 前に, 前進を, 力, 努力である, 努力の, 単なる普遍通用性, 原因では, 原理に, 原理も, 反省を, 反省認識に, 取つた道, 可能性の, 史的発達を, 合理的核心を, 名な, 名にも, 名の, 命題は, 問題から, 問題である, 問題として, 問題の, 問題も, 器官を, 困難を, 図型を, 基礎と, 基礎の, 基礎を, 基礎付を, 場合に, 場合においても, 場合には, 増大その, 大いなる手段, 大道から, 夫, 契機と, 奨励こうした, 如きも, 妥当内容の, 妥当性の, 媒介者としての, 実質的な, 実際の, 実験性は, 実験的, 客観性, 客観性と, 客観性に, 客観性即ち, 客観性或いは, 客観的な, 客観的制約である, 客観的手段自身から, 客觀性即ち, 客觀的妥當性を, 客體と, 實在, 対象が, 対象たり, 対象である, 対象に, 対象の, 対象のみを, 対象界は, 對象と, 對象な, 對象は, 對象性は, 對象性或, 導入といふ, 尺度によ, 属性では, 差違が, 帰納力とか, 弁証法よりも, 弁証法発達と, 弁証法的構造との, 形式が, 形式でさえ, 形式と共に, 形式に, 形式の, 形式を, 形態であっ, 形態を, 從つて認識を, 心算が, 必然的な, 必然的特質を, 怠慢に, 性格である, 性質の, 性質を, 意欲や, 意義を, 態度からの, 態度が, 成立である, 成立と, 或る, 戦い, 所有者である, 所産だった, 手がかりは, 手懸りとも, 手段は, 手段を, 手続, 批判の, 批判的研究としての, 批判的研究によつ, 批判的研究を, 技術にも, 技術的な, 拡充としての, 拡張は, 持つ二重, 方に, 方は, 方向へ, 方法, 方法としても, 方法とは, 方法に, 方法には, 方法の, 方法如何によって, 方法論を, 明を, 是正という, 時代に, 時代へと, 普遍妥当性に, 普遍妥当性を, 普遍妥当性以上の, 智と, 曖昧さ不明さは, 最も大切, 最初の, 最高課題は, 有つ, 未だ行, 本当の, 本質だ, 本質に, 本質の, 本質は, 本質を, 本質的特徴に, 材料, 材料は, 枕言葉の, 根拠に, 根拠は, 根拠を, 根本特色を, 根本観念に, 根柢に, 根柢に関する, 根柢も, 検討である, 極致が, 極限を, 概念から, 概念である, 概念として, 概念を, 構成と, 構成規定は, 構造が, 様式が, 様式だった, 様式であり, 様式として, 様式には, 様式をも, 様式観を, 権利が, 機構分析が, 機能上に, 欠けて, 欠乏で, 欠乏である, 欠乏は, 欠如そのものを, 欲望をば, 歓喜が, 正しい正しくない, 正不正, 歴史, 歴史が, 歴史を, 歴史性から, 歴史性とは, 歴史性に, 歴史的時間的発展, 歴史的由来を, 歴史的発展と, 段階人さまざまの, 決定者の, 法を, 法則として, 法則な, 法則なる, 流れは, 深さ, 混乱は, 源泉だ, 源泉とも, 源泉を, 無能から, 無能化思想の, 熟せない, 特殊性が, 玄義を, 現象は, 理想から, 理論でなく, 理論に, 理論一般は, 理論上の, 用具そのものに, 発展は, 発生そのものの, 発生過程との, 発達, 発達が, 発達に, 目が, 目標の, 目的が, 目的である, 直接さその, 直接の, 相互に, 真理性, 真理標準は, 真理能力之は, 眼が, 眼を, 破綻を, 確実性の, 確實性の, 確實性從つて妥當性の, 確証を, 社会的実在性を, 社会的条件が, 社会的発生として, 社會的規定性進ん, 科学の, 科学上の, 程度から, 程度如何が, 積極面と, 空まわりにしか, 立場から, 立場に, 立場反省の, 端初を, 第二段階以下, 範囲が, 範囲に, 範囲を, 範圍從つて限界の, 範疇体系は, 精確を, 精神だ, 精神である, 精神と, 純なる, 純粋な, 素朴な, 組織を通じて, 経験論的検討の, 統一, 絶対境においては, 絶對的なる, 総合という, 総括と, 背後に, 能力である, 能力と, 能力としての, 能力を, 自然科学の, 蒙昧から, 裏や, 要求は, 要点を, 規定から, 規範である, 規範でなけれ, 規範という, 規範に, 角度なども, 解明し得ない, 解明と, 認識論上の, 誤りがちな, 誤りに, 説と, 課題と, 論理は, 論理学的な, 論理學, 論理的基礎を, 論理的条件を, 論理的構成に, 諸, 諸成果, 諸條件, 諸範疇, 質料は, 足らなかった自分, 通路として, 進歩発達という, 逸脱では, 遂行者としては, 過剰から, 過程そのものと, 過程である, 過程に, 過程を, 道徳的制約について, 道徳的条件が, 道徳的條件について, 長い躊躇, 限界, 限界につき, 集成である, 静的な, 非普遍妥当性, 順序に
8 の問題
6 でなければ
5 に於
4 というもの, といふ特殊, の中心問題, の名, はこの, は科学
3 [11件] といふもの, といふ言葉, としての文芸学, となる, と呼ばれる, に於ける, のこと, の一つ, の入門, の方, の最も
2 [27件] だという, である, という, としてのクリティシズム, としては観念論, として性格, との間, と哲学, なるもの, にぞくする, に帰, に於い, に限定, の上, の仕事, の出発点, の課題, は芸術一般, は認識, は近代, や哲学, や形而上学, や論理学, をもっ, を想定, 乃至弁証法, 乃至論理学
1 [248件] かさも, から出, から始めなけれ, がした, が主として, が主観, が全盛, が取り, が唯物論的, が実体概念, が形而上學, が文芸, が既に, が有, が直ちに, が科学, が積極的, が自ら, が認識, が遂に, が適用, こそ初めて, その限り, だけに制限, だとでも, であった, であったの, であり存在, であるであろう, であるなどという, であるの, である点, でそれ, でなかったという, でなくては, ではない, では各種, というよう, という名, という名称, という形, という観念, という言葉, という風, といふ含蓄, といふ語, とかいう言葉, とかの省察, とか又, とか呼ばれ, とがたとい, とが同義, としてその, としての唯物論, としての契機, としての建前, としての文化批判哲学, としての本来, としての自覚, としては唯物論, として取り上げられた, として意識, として現, として登場, として自然弁証法, となった, とのこの, との二つ, との区別, との同一, との相互, との重大, とは認識, とアイデンティファイ, と云え, と同じく, と呼ばれ, と宗教学, と形而上學, と範疇論, と論理学, と譯, と較べ, と雖, なの, ならば, なる科学, においては模写説的立場, においては認識, において主知主義, において感覚, における構成説, における歴史科學, における認識, にすぎない, にその, にぞくさね, につきる, につらな, にとっては当然, にとっては重大課題, にとって無条件, にとって試金石, にとつ, にもっと, によつて模寫説, による意識, による真理, によれ, に他, に代わるべき, に対しても芸術理論, に対立, に對, に帰属, に相当, に相応, に立つ, に譲っ, に関する, のうち, のほか, のもの, のイデオロギー論, の一般的特徴, の中, の中心, の中核, の主題, の他, の偏見, の充実, の先取的結論, の先生, の入口, の内, の内容, の初め, の唯一, の固有, の基礎, の季節的, の実践的, の序言, の形式的論理的問題, の意義, の成立, の或, の批評, の方法論主義, の書物, の最も実際, の有力, の根底, の根本前提, の根本問題, の根本概念, の構造, の歴史性, の無, の煩瑣, の特色, の現代的形態, の目指す, の立脚点, の端初, の経験, の総合的, の自然科學, の要点, の認識, の迷信, の非, の領域, の類, は, はあった, はあまり, はかかる, はそう, はそういう, はそうした, はほとんど唯, はもはや, はカント主義者, は人間認識, は今や, は全く, は初めて, は到底, は半途, は単なる, は右, は吾, は多く, は大抵, は存在, は存在論, は実は, は少し, は彼等, は擡頭, は文芸, は文芸的, は方法論, は模写説, は模寫説, は次第に, は無, は私, は自然科學, は自省, は表面上, は観念, は許されない, は論理学, は近世, は首尾一貫, への道, もまた, も亦, も弁証法, も未だ, も根本, も解こう, や弁証法, や方法論, や民類学, や科学クリティシズム, や科学論, より宗教, より考察, をためらわず, を俟, を取り上げる, を否定, を建てた, を意味, を提示, を枢軸, を根本的, を狭隘, を科学, を考察, 乃至科学方法論, 乃至科学論, 及び弁証法, 特に主意的
4 それが, 可能である
3 一定の, 可能に, 実在の
2 [18件] いつでも, 主客の, 主観的, 主體, 人間の, 判斷である, 單に, 客観的な, 形の, 役立たない, 模写である, 模写的である, 死の, 直観の, 神の, 科学に, 科学的でなけれ, 経験と共に
1 [232件] あったが, あり得ない, あり得ないこと, あるの, いかなる法則, いずれである, いつも時代, いつも正しい, およそ察, かくの, きっと私, こうした過程, この内容, この実在, この意味, この根柢, この認識, この過程, これによって, さうし, したが, すべて或, そのものを, その人間, その対象的制約, その根本性格, その究極, それによつ, それを, ただ, ただこの, ただの, ただ外的, つねに客観, つまり理論的, つまり科学的, できても, できない, どういう風, どこまでも, ない, はたして一切, もはやただ, ややともすれば, フィヒテに, ベルリンで, 一体どういう, 一切の, 一切主観的乃至, 一方主観, 一般に, 上に, 与えられた客観的事物, 世界の, 主体の, 之を, 事件について, 事實を, 二・二六事件の, 云うまでも, 云わば, 今日, 今重要, 似たもの, 体系乃至, 何處に, 併し, 価値を, 具象的に, 凡て判断に, 処で, 出来なかった筈, 分析的であり得る, 初めて真理, 判断されたる, 判断である, 判断という, 判断を, 判斷であり, 到底不可能, 到底對象性, 制約的であり, 創造的或, 動かすこと, 単にそれ自身, 可能と, 同時にこの, 同時に実践, 問題に, 囘想によ, 外交の, 外国だろう, 失敗では, 如何に, 存するわけ, 存在する, 存在としての, 実在と, 実在に, 実在を, 実行と, 実践と, 実際を, 実験的であり, 客観性を, 客観的実在の, 客體が, 實體, 対象に, 将来の, 對象と, 對象に, 對象の, 對象への, 對象性即ち, 對象性或, 少なくとも真理, 常にそれだけ実在, 常にもの, 常に体系的, 常に真理, 常に認識, 平一郎には, 弁証論によって, 形成される, 形成である, 形成作用にとって, 彼に, 彼自身に, 従って又, 徹底する, 心理学の, 必ずしも根柢的, 恰もすでに述べた, 意志に, 意識の, 意識一般の, 感覚に, 成り立つ筈, 成立たない, 成立つ, 成立つの, 成立発達する, 成長した, 我々にと, 我々の, 或る, 把捉である, 拍子が, 教育統制の, 文学だ, 文学方法の, 明確で, 普通この, 普通の, 普通哲学学術的常識では, 普通模写説と, 普遍妥当性を, 普遍性と, 普遍性を, 更に一般化, 最も偉大, 最も具体的, 最早欧州, 本來論理的, 根本的で, 根本的には, 根源的體驗において, 極めてヒューマニスティック, 概念を, 構想力の, 構成的であり, 模写だ, 模寫でなく, 正しいと, 正しくあるべき, 歪曲され, 歴史叙述に, 歴史家に, 歴史的社会的に, 歴然と変, 氏の, 決して理論的認識, 決して直観, 深まらないの, 無論の, 無論真理, 無限に, 物體を, 特に倫理的, 現にこの, 現に与えられた, 現代科学に, 現実性の, 理論と, 理論という, 生活の, 生物の, 真であり, 真でなく, 真理という, 真理の, 知的に, 社会人の, 社會的意識として, 私の, 科学的と, 科学者の, 究極において, 空無に, 第二次的, 純粋に, 経験から, 経験の, 統一を, 絶対性を, 綜合であり, 綜合的である, 自然と, 自然的生よりの, 蓋然性を, 血を, 表面に, 被造物, 要するに我々, 見透しである希望, 視覚以外の, 認識であり, 認識である, 認識として, 論理と, 階段を
24 ことが
16 ことは
10 ということ, のである
5 ことによって
4 ために, のが, 能力が
3 ことで, ためには, と同時に, ので
2 [24件] ことこそ, ことです, ことなし, ことによ, ことの, ことを, といふ, ときは, に於, に足る, の人, の所, ものは, やうに, ように, を得可, 主體, 力が, 外復た, 必要が, 所たり, 所に, 政治家なる, 者は
1 [99件] あの崇厳, こと, こといよ, ことから, ことだ, ことである, ことでなけれ, ことに, ことにも, こと即ち, こと能はず自ら把握する, すべての, その際, ただ総体, ための, だけのこと, だけの心, という, という事情, という心強き, という意味, という或いは, という真理価値, という立場, という言葉, といつ, ときに, ところから, ところである, ところと, ところに, とはむしろ, とはわれわれ, とは与えられた, とは加工, とは生身, と主張, と信じた, と考えた, にあたって自我, にある, にいっそう, にさ, についてもう, にはちょうど, には他, に極めて, に至った, に至り, に至りし, に至る, に足るで, に際しては又, のであろう, のでなく, のは, のみでなく, の要, はその, は楽天, までに進化, ものが, よう極力, よりも心, わけです, 主体の, 主観そのものが, 主観に, 事が, 事の, 人間活動そのものとの, 仕方に, 作家は, 作用は, 力無き, 場合に, 場合は, 場合我々は, 心の, 恐ろしさ, 意識にと, 所たりき, 所を, 方法が, 方法である, 権利が, 段に, 活動能力を, 淘汰的本能を通じて, 点に, 社会人として, 精神の, 認識能力を, 論理は, 議論の, 通路が, 道は, 鋭いリアリスチック, 類である
5 新たに
4 欠いて, 目的と
3 得ること, 改めねば
2 [12件] もって, もつて, 具体化する, 妨げて, 持って, 有って, 有つ, 検討する, 深くし, 深めて, 齎すこと, 齎す機能
1 [187件] あやまらない心持ち, いつわって, えたろうという, おいて, かくこと, ここから, ごまかして, さえも, さらにそれ, しつかり把持, するべきであらう, そういう人間, そういう風, そのままうけ, それぞれ心の, それだけ具体, ちやんと, まったく革め, もう少し別, もぎとらうと, もたないこと, もたなければ, もたぬと, もちしかも, もつこと, もつだけ, もつべきだと, もつ者, もて生命, やるもの, より以上, より客観的, カントは, ハッキリさせた, 一つの, 一般化する, 一貫する, 一身上の, 与えたもの, 与えて, 与えまがり腐った性根ッ骨, 与えること, 与えるところ, 主観化し, 云々出来ない, 以つて直接なる, 以つて自己の, 仮に主観的, 体系化し, 促進する, 働かす機縁, 具えた所業, 初代茶人達の, 判然さすべく, 前進させる, 加えこれ, 助長する, 単に観念, 即ち要するに, 受けること, 可能ならしめる, 否定し, 含む判斷, 含めての, 外に, 夢から, 失わせること, 契機として, 如何に, 妨げひいては, 媒介する, 実際的, 富ます所以, 封じて, 専ら単なる, 導き出すこと, 導くため, 尺度と, 強制し, 形成と, 得るという, 從つて眞理を, 徹底させる, 懷疑の, 戦争及び, 持たなければ, 持たねば, 持ちその, 持ちたいもの, 持ち自己, 持つたもの, 持つた一つ, 持つの, 改めた訳, 改めるの, 新鮮に, 斷念する, 日本人の, 早くもたなけれ, 早く一般, 是正し, 普通と, 更に判断, 有しない, 有しなければ, 有するもの, 有た, 根拠として, 構成する, 欠いた結果, 欠くよう, 歪めたりは, 歪曲させ, 歴史的知識を, 求めて, 浅薄に, 深めたため, 深めようという, 深めること, 深めると, 深め心, 無から, 物理的な, 特に科学的体系, 獲得し, 獲得出来る, 理解する, 理論や, 生命の, 用いて, 目標と, 目標として, 目的として, 知らん, 確實に, 神秘化した, 私に, 私は, 科学に, 科学的認識と, 科学的認識を, 窮乏ならしめる, 結果せず, 統制する, 絶した, 經驗から, 自分の, 自由に, 自覚しない, 茶碗蒸しの, 行なうもの, 行ふ, 要しない, 見事に, 規準として, 誇るべきに, 認め感じて, 認識と, 認識として, 認識の, 誤って, 誤つて, 誤まつて, 誤らせるかも, 説明しない, 説明しよう, 説明する, 論じる広義, 豊富に, 象徴記号の, 豫想せず, 貧困ならしめる, 賭けること, 超越した, 迷わせる通俗的, 透して, 透明に, 進めて, 遮ぎる便利, 開拓する, 離れて, 青年は, 非常に, 駒井は, 高めるため, 齎し得るの, 齎す際
4 模写である
3 哲学にとって
2 [12件] ある, そこに, それに, 不足し, 使うカテゴリー体系, 対象に, 形成である, 把捉である, 生の, 足りないの, 足りなかった, 非常に
1 [177件] あったか, あったの, あつた, ありそれ, あるならまだ, いっそう深く, ここで, この, ごく不充分, すべて經驗から, そういう意味, そういう理論的, その歴史的発展過程, それへの, ただこれ, だんだんに, ちがう, できないの, では, ない, ないから, ないこと, ないなど, なかった, なくて, なくては, なり立つ時, ひそんで, まさにヘーゲル哲學, まだそこ, まだでき, もし本当, もたらす解脱, やっぱり之, よしやどんなに大まか, われわれの, 一切の, 一定の, 一種の, 一等組織的に, 不十分である, 不足だった, 主観による, 主観的, 主観的な, 乏しいばっかりに, 交つてゐる, 人生において, 人間によって, 今日では, 他の, 仮定される, 企図せられ, 何である, 何等かの, 依存する, 充分で, 先験的構成の, 光り出でた, 全く失踪, 全部で, 初めて自然科学, 判断から, 判断に, 制作を, 則るべき幾つ, 加えられて, 勝手に, 即ち神, 即ち科学自身, 又どれ, 呼び戻された, 問題に, 喧しくなれ, 変って, 外部の, 夫である, 妨害される, 始まる時, 始らう, 存在する, 學問へと, 実在の, 実際に, 客観を, 客観化され, 客観的存在の, 實在者の, 対象と, 対象の, 對象に, 對象または, 常に真理, 当然社会人, 彼において, 後々如何なる, 必要だ, 必要だった, 必要である, 思惟の, 感情と, 感情によって, 感情の, 成人の, 成立し始める, 成立する, 成立つて, 所謂映画な, 批評が, 承認である, 把捉で, 改った, 散漫に, 文化的生において, 文芸や, 新しい歴史科学, 是正せられない, 時と共に, 時代の, 曖昧漠然と, 最も組織的, 有つ, 未発達, 本来の, 本来模写という, 根柢に, 極めて薄弱, 極度に, 構成される, 欠けて, 正しくない, 深いもの, 深くなつ, 深刻でない, 混合し, 潜んで, 独り科学の, 獨立性や, 現に實行, 理論でない, 理論的な, 畸形と, 発見或いは, 皆之から, 直ちに学問, 直ちに駒井, 直接に, 直観から, 真だ, 真理を, 知覚から, 知覚という, 神學や, 科学に, 科学へ, 科学的であるべきだ, 科学的でなけれ, 科学的認識と, 経験と共に, 置きかえられるの, 自分の, 芸術とは, 萬人に, 表現である, 表面に, 要求され, 觀想である, 記号に, 足らなかった, 足らなかったもの, 足りないこと, 足りないため, 足りなかったの, 足りん重大, 進んで, 進歩する, 遅々と
8 於て
5 關する
4 とつて
3 就いて, 於ける実践, 於ても, 達して
2 して, 他ならぬ, 到達した, 實在, 對する, 就いての, 於ける模写機能, 於ける風俗, 達したもの, 關し
1 [117件] あて嵌まる, あまり重き, あると, あるの, おき直す仕事, しても, すぎない, ぞくすること, とどまり得るかも, ないの, なじみが, ならないでは, なると, のぼらぬの, ひきずられた, ひき戻しそうして, ふれ必然, もたらすべき手段, よらなければ, 交易する, 代わるよう, 代行せざる, 仮睡を, 依存的な, 依繁, 先立つこと, 到る, 到るに, 到る日本, 到達し得ず, 到達し得ない, 制限する, 十全な, 即した真理, 反して, 反覆される, 含まれる世界観, 基くもの, 基く所以, 堅く固執, 外ならなかった, 多くの, 大を, 天野と, 客観性を, 対立する, 對し, 帰する, 役立つもの, 待つこと, 従うこと, 従わねば, 從ふ, 応用される, 恐ろしい, 想像以上な, 懸って, 我々を, 敬意を, 於いて, 於けるカテゴリー体系, 於けるマテリアリズム, 於ける云わば, 於ける体系, 於ける唯物論的方法, 於ける国学的, 於ける形式論理学, 於ける役割, 於ける思想的側面, 於ける悟性, 於ける最も, 於ける本能的有能性, 於ける根本作用, 於ける理性, 於ける理論的, 於ける真理, 於ける真理獲得, 於ける示唆, 於ける科学的態度, 於ける科学的精神, 於ける認識論上, 於てしか, 於ては, 明白感を, 有効であった, 本づい, 本質的に, 根を, 根柢より, 構成的な, 模写的意味を, 止まらぬにも, 止まること, 満足し, 現われないもの, 疲れ飽き他, 相応する, 立ち長期, 立って, 立つ処, 立とうと, 至って, 良き時期, 迫ること, 過ぎない夫, 達しなければ, 達し得るかの, 達するため, 達するという, 達するのみ, 達するを, 達すれば, 達せしめる根拠, 適する認識, 限らず又, 限らない, 限定され
15 ている
4 ていなかった, てそれ
3 てゐない
2 [13件] これを, たりき, たりする, ていねえ, てゆく, てゐる, て之, て先づ, て再, て後, 情感し, 而し, 識別し
1 [79件] あれが, これに, たり正しく, つつある, つつほっと, てある, ていかに, ていた, ていない, ておいで, ておかね, ております, ておりません, てかからね, てき, てくれる, てこそはじめて, てこれ, てそこ, てだ, てはなはだ, てみずから満足, てもらいたい, てもらう, てもらえ, てよい, てゐ, てゐた, て久しく, て事實, て全体, て厭離, て同時に, て呉れなかつた, て呉れる, て大いに, て嬉し, て居る, て建設期, て恋, て模倣, て活躍, て満堂, て現在, て系統的, て自分, て行かね, て行く, て踏ん, て適材, て頂かね, ながらも心, またそれ, また好意, また彼ら, まちがいの, 万難を, 世界の, 乃至それ, 享楽する, 以て, 充分に, 利用し, 合ふ, 名付け呼ぶ, 嫌悪する, 心情の, 批判し得る, 把握する, 指導し, 摂取し, 第一義と, 経験する, 自発的に, 自覚した, 虚偽を, 表現する, 記載する, 難くなっ
2 その対象, 呼んで, 思想とは, 愛と, 理解とが
1 [83件] いうからには, いうと, いうならいずれ, いはるべきもの, いわれるもの, し理智, する新, その実践, その宣揚, それに, それに従う, である, なって, なるの, 云うの, 云うものの, 云おう, 体験は, 全く別, 力との, 同じこと, 同時にその, 呼ばれて, 呼ぶの, 夫から, 如何に異, 娯楽との, 実証的精神という, 尊敬を, 對象との, 崇敬, 心理學的認識とにおける, 思想と, 思想としての, 思想とに, 思想との, 思想は, 恋と, 批判とに, 批判とを, 批評と, 描写が, 教養とを, 文学的表象との, 文献学的知識と, 新しい世界観, 本質的に, 模写, 正しくない, 歴史叙述とが, 民族とは, 決して無関係, 無縁な, 理解, 理解を, 生, 生活とに関する, 生活との, 生産との, 異な, 相並ん, 省察によって, 真理少なくとも, 研究の, 称して, 結びついた場合, 絶大な, 考えない処, 自分の, 芸術家の, 行動の, 表現及び, 見ようと, 見られる以上, 見ること, 言いますか, 言い後者, 訓練の, 認識される, 認識の, 都市住民の, 限定する, 風俗との
5 ことが, ものの, ものは
4 ものを
3 言葉は
2 ことだ, ことの, ことは, のは, ものも, 言葉が
1 [37件] こと自身が, ものが, ように, カテゴリーと, 主観と, 主観過程の, 事実に, 作用が, 作用そのものが, 具体的な, 具体的事情に, 名に, 名の, 形成作用によって, 意味に, 日本漢語について, 時だから, 根本問題に, 概念規定の, 機能に, 点から, 生きた動き, 目標に, 精神内容に, 能動的な, 規定に, 規準から, 観念が, 観念だ, 観念の, 観念を, 言葉つまり, 言葉と, 言葉の, 言葉も, 過程に, 風に
2 だ, だよ, だわ, であると, です, といわね, に陥っ, はない
1 [53件] かそれとも, から二人, から来た, から起こる, から起った, があった, がこの, がその, が不, が多い, が生れ, が骨髄, この上ない者, しかあり得ない, だった, だったの, であったと, であつ, であり従って, であるが, でこの, で例へば, で唯研, というべきです, というもの, といふ, との擦れ, と根本的, と申さなく, なの, な世間, になる, による錯覚, に基づく, に過ぎる, に陥らない, のもの, の場合, の放浪者奴, の漠然たる, の致す, の言, は, はなお, は誤解, ばかりを余り, もはなはだしい, よりも認識過剰, をやり始める, を人, を利用, を指摘, を産む
4 である
3 な考へ方
2 であること, であるの, でなければ, では, なもの
1 [43件] であった, でありそう, であり従って, であるという, でも, ということ, という意味, となり, とは主観, とも考えられる, な, なあるいは, なるもの, なカテゴリー, な一つ, な主客, な内部的説明, な分析官能, な拠点, な新しい, な本質, な業績, な機能, な発展, な眼先, な立場, な範疇, な系統的連関, な説明, な課題, な関係, にし, にやかましく, に云っ, に分析, に又, に純化, に規定, の意義, の背反, の色彩, 乃至論理学的立場, 又は教育理論的注目
6 ということ
2 がこの, 限りは
1 [28件] かも知れぬ, からだ, が与八, が故に, ことによって, というリアリズム芸術理論, という主張, という自明, という観点, といっ, といふ, とされ, とする, とすれ, とも云われ, と云っ, ようだ, よりもより, 以上人々の, 以上認識が, 判断には, 恰も経験, 所以は, 所以も, 而も, 表現作用を, 限りだ, 限り夫は
2 またひとつ, また我々, 社会に
1 [32件] あやふやである, あらゆる表現作用, この具體的, しなければ, そこから, その意味, それが, それにとって, それを, なかった, また人間, 七十年前に, 不可能である, 世界における, 云うまでも, 信念も, 出来たし, 出来るん, 否定すべきであろう, 形成としてか, 形成作用の, 成立つ, 持たないばかりか, 新たに, 有り得ないから, 決して自由, 深くなる, 深まり無益, 理論という, 表現作用の, 起り得ない, 超認識的認識
2 の根本
1 [33件] がある, が不十分, が少く, が展開, だったの, だという, である, でさ, ということ, なの, においてすべて模寫説, において實踐, において重んじなけれ, にとつて, に一口, に注意, のスケール, の一つ, の一機能, の基礎, の意味, の枢軸, の系統, はおのずから, は之, も成り立たない, も近代, や芸術理論, を一般に, を意味, を指す, 乃至論理学, 又道徳理論
3 の問題
2 の不可知論, の模写説
1 [28件] このよう, にとりわけ, に於ける, のカテゴリー, のデリケート, の一見解, の主知主義, の区別, の収穫, の役割, の思想, の或いは, の最も, の根本問題, の機能, の深い, の特徴, の相対性原理, の立場, の絶対的, の經驗論, の観念論, の誤謬, の論理主義, の過現未, の重大さ, の関係, 許すこと
3 ことが, のである
2 ことなく, ことを, ので
1 [21件] ことと, ことは, と否, と考へた, につけ, に至った, のです, ばかりであった, までに今日, ものである, より他, 一事實客觀的實在世界に, 事が, 前に, 客観的事物との, 客體である, 対象に, 時を, 極東の, 自分の, 自己との
1 [31件] から云う, から云っ, から来る, から見, から見た, がある, が法則, だったと, であって, とさえし, とし, としない, とする, にこの, には止まる, に基く, に応じた, に照応, に適う, に適した, の下, の内容, の喪失, はこの, は却って, は歴史哲学, は法則, をつきつめれ, を全く, を或いは従って, を最も
2 ていない, ている, て来る
1 [21件] この問題, その奔放, それに, つつ設定, ていよいよ, てはいない, てはいなかった, てはゐない, てゐない, てゐる, て居る, て居士, また太陽星雲, 尊重される, 思惟の, 政治と, 物と, 珍重され, 直感される, 自覺, 評價される
3 上で
2 からである, ことは, ようだ
1 [17件] かのよう, がそれら, がなんと, というの, のかも, のであった, のです, ものか, ように, 上でなけれ, 事は, 人は, 客観性で, 御本人, 点に, 瞬間茂子は, 者が
9 出発
1 [14件] 出発父の, 意義を, 指し示す本道, 指す方向, 本来的な, 結びつき如何, 統一, 総決算, 解脱的傾向を, 連絡づけ, 間とか, 間は, 関係が, 関係に関する
1 [23件] から由来, から科学, がもつ, たる意識, という鏡, としての意識一般, としての純粋自我, としての階級主観, との存在関係, と認識対象, によって思考, の実体化, の当為, の活動, の独自, の綜合統一, の脈管, の限界, はかよう, は之, は明鏡止水, を一枚, を意識一般
5 ない
3 なくて
2 ないと, なくして
1 これだけの, そういう模型的体系, ないか, ないの, ない処, ない認識, なかった, なくても, なく生産, 失礼ながら
2 の理論
1 [19件] が人間, としての主観, にこの, にまざまざ, に富ん, に思惟, のよう, の低, の問題, の場合, の外, の或, の批判, の活動, を意味, を所有, を構成, を賦与, 或は意識
5 出発する
1 [15件] 云えば, 云つても, 云へば, 出発し, 出発しなけれ, 出発すべきで, 切り離された或, 成り立ち又, 抽出された, 未知なる, 来る処, 来る必然的, 生物研究の, 起こる愛, 足を
1 [19件] ある関係, いっそう重要, いひ得ぬと, こういう, この客観, そういう対客観的, 事実上与えられた, 云えない, 以上の, 併し, 別種の, 多樣, 存在と, 悟性と, 意識の, 文化の, 歴史的社会に, 真理の, 脳髄から
2 乃至科学手段
1 [17件] か認識機能, が人間的認識, が支配的, たる実験, である, としてだけで, としての映画, として多く, として断片的, となるだろう, とを連関, なの, に過ぎない, は事物, も亦, をば組織的, 乃至認識機能
2 である, にある
1 [14件] から独立, が事物, が働く, が始まる, さえ加われ, というもの, に照応, に遵合, の極致, の近代的, は全く, もまた, も歴史的創造的, を營むものであればそれでよろしい
1 [17件] そういう論理的, サラリーマンの, 何かに, 何かの, 報告は, 実践においては, 弁証の, 引例等にも, 政治的見解への, 涅槃などにおいては, 理解を, 社会科学的諸, 純粋理論では, 経験が, 評価, 評価の, 評価を
3 は判断
2 に就い
1 [12件] がそのまま, が成立, である之, とする, と客観的真理, には限らない, に対するその, に過ぎない, の分化, は一つ, を自己, を自然弁証法
2 の規準
1 [14件] が科学, という名, の一条件, の他, の原則, の原動力, の原理, の基本的, の方法, の条件, の第, の諸, の過程, の重
1 [14件] 以外には, 価値を, 又運動, 取り上げる, 哲學は, 感動は, 或る, 文芸に, 検討する, 機能し, 社会機能し得ない, 考えても, 自他の, 説く写象客観
1 [14件] で矛盾, に於ける, に肯定, に霧, のエキゾティシズム, の乃至, の役割, の才能, の機能, の機能全般, の混乱, の迷惑, の連関, の頂き
8 とする
2 とすれ
1 といふこれ, とした, などということ
2 のである, ものは
1 ために, という, ということ, というの, といふ立場, もの, ものと, ように, 能力が
1 [12件] からし, かをいっそう, かを探究, ことか, ことを, と共に仏寺, と結論, ものである, ものを, もの從つて, 対象である, 氣運に
1 [12件] しかもかかる, そして科学, そして認識, その認識, ながら本当は, 之に, 又芸術, 実際の, 従って科学, 思想である, 真理である, 真理は
1 [11件] が故に, ことの, のである, ものの認識, 事物との, 場合に, 時の, 物そのものも, 物の本情の, 結果である, 陰の
2 訳に
1 ではゐられない, で主観, で何一つ, で明治維新, ということ, のだ, のとで, 原因から, 批評であっ
2 理論を, 知識の
1 主観的態度としてしか, 模写という, 模写の, 歴史理論に, 生活に, 知識に, 認識論
1 がつまり, がまず, がもはや単に, がグラグラ, が直ちに, が飛行機, の一つ, の成立根據, の理念, の過程
3 ものが
2 ものの
1 ものそのものを, ものに対して, ものを, 哉, 哉だ
1 全面的な, 強烈な, 感覚, 手段である, 突入を, 要求であった, 轉換を, 追従感覚を, 道の, 道を
1 ことである, といふ, に大いに, に役立ちました, のであつ, のである, 上に, 契機を, 為には
1 が, ということ, というの, という処, という想定, とする, と云う, と云っ, と云った
2 発展する
1 反対する, 届かなかった, 掘り下げられねば, 次第に発達史的, 歩を, 深められねば, 達せられるところ
1 であるかという, であると, であるカント, でなければ, という概念, の二つ, の最も, の第, を去っ
1 云わば, 作用と, 当然ある, 模写的意味が, 欠けて, 限らないという, 限らぬという, 限界が
1 イデアは, 又客観性, 実在の, 我々の, 模写この, 模写は, 真や, 科学的認識に
2 ばならん
1 ばいけない, ばならない, ばなりません, ば人間, ば面白く
1 にはいられなかった, にはゐられない, には措かない, 具体的な, 又此力, 物の, 自然に
1 あつた, あらう, あるだろうか, あんな男, 之で, 事物の, 以つて滿足する
5 ばならぬ
1 ばならない, ば到底
1 人生観, 性格が, 文芸それが, 機能を, 特徴を, 芸術を, 苦しさ
1 その倫理, ならぬ, なるし, テンスが, 拘らず客観的, 文学にも, 直接し
2 可から
1 こと, も必ずや現に, を得なかった, 也
2 りき
1 からである, のみでなく, 善に, 真理を
1 その本質, プラトンに, 区別され, 問題と, 成立つ, 物理学的に
3 のだ, のである
1 主観と, 分析が, 批判的研究を, 皮相な, 省察そういう, 認識論その
1 われわれの, 与えるに, 押し込もうと, 添は, 社会の, 進む
1 という問題, に際して物質, の第一歩, は何, は何より, をカント
1 があれ, たる実在, という, となった, との関係, の或
1 かの名, であるという, によって決まっ, の一環, の分析, 乃至認識手段
1 のその, の本態, の触発, はその, を停止, を誘導
1 の一つ, の例, の充分, の困難, の意義, 亦リアリズム
2 な
1 たる科学的知識, に理解, の愛, 若しくは理論的志
1 がその, であり若干, としての生活, とは汚れた, の重要物, はコンミニスト
1 ためかも, でゐる, といっ, 或る, 者や
2 場所的自覚である
1 てはならぬ, て場所的自覚, 感情の
2 ものは
1 ことは, ところに, 形を
1 所謂思想性とか, 日本主義運動とか, 社會觀とか, 認識論とかいう, 誤謬とかは
1 これらの, 形成作用的に, 極めて重要, 自己以外の, 自己性と
1 つて一部分は, つて外國の, つて無の, つて維持しよう, つて維持固定される
1 われわれは, 到達された, 媒介された, 推し計ること, 整理された
2 ということ
1 か即ち又, と思っ, ものだ
1 であって, としての一つ, なの, によるの, に当
1 であること, に止まらない, に止る, を去っ, を棄てね
2 としてのポアンカレ
1 が知る, の頭痛, は云っ
1 から見た, としては思想活動, にぞくする, に就い, の歴史
1 よりし, を認め, 処に, 限りに
1 こころの, のである, 例外公共事業自然的必然的独占社会的富の, 内は
2 可き, 而し
1 てそれ, てはならない, てもすでに, て正しく
1 ということ, というの, のか, ものと
1 もって, 以って, 区別した, 目標と
1 それが, そろそろ云々, 所謂アウフクレールングが, 考えて
1 必要であり, 必要である, 絶対に, 限界を
1 他は, 活動は, 真理の, 静慮
1 その意味, それが, 夫は, 責任が
1 そこに, 初めて学問, 文化について, 社会的与件に従って
1 が彼等, ということ, と主張, のだ
1 との微妙, に従って撰ばね, の問題, は持つ
1 だという, との最も, は常に, 乃至生活態度
1 となるなら, と認識成果, なの, に於
1 であるべきである, に於, はイデオロギー論, は真理
1 である, とはつまり, と云っ, をかつて
1 ほんとうの, 真に客観的, 言語表象乃至
1 てはいかん, てはいけない, てはならん
1 ことが, 乗客が, 盲目の
1 叡智と, 叡智は, 智慧に
2 ものである
1 現象自身の
1 ばもう, ば一切, ば階級戦
1 ばそれ, ばそれで, ば余り
3 ばならぬ
2 ていない
1 ている
1 人にとっては, 近衛公に, 近衞公
1 から文化, がなけれ, を私
1 事情が, 時間性は, 遊離したる
1 如く単に, 思惟の, 欠陥すなわち
1 愛の, 支配的なる, 歴史的認識の
1 ことが, 方法論認識論の, 論理的省察は
1 である, でなく芸術的認識, 考える人
1 先に, 外には, 発する愛
1 つまり理論的, 情意的な, 隣人の
1 主體, 理解の, 社會の
1 と云, と考へ, の血管
1 から何等, の収集, を適当
1 から自己, の分析, を本体論
1 が認識手段, にすぎない, の相違
1 の一種, の検討, を従って
1 と呼ぶ, と存在論的制約, も存在論的制約
1 拡大, 結論に
2 困難を
1 ばならない, ばならぬ
1 て悲しい, て日本陶器
1 と思う, と思われる
1 ものである, 物自体の
1 ないかも, 持つて
1 か, 武術者たちの
2 ばた
1 にし, 事が
1 ところの, のは
1 ものである, 現象で
1 むるの, めんが
1 ことが, のである
2 其三なり
1 でしまう, ものに
1 と假定, はずの
1 でこの, では
1 ことを, ので
1 ある, 思想でも
1 ふくまれて, 極度に
1 あり得ないの, どこにも
1 つて單純に, つて根源的と
2 反映する
1 待ツ能ハズシテ常, 超エテ
1 に於ける, の方法
1 には詩, に納められ
1 が知覚, の対象
1 なの, に於
1 の制約, の条件
2 の器官
2 なん
1 が, となる
1 は仕方, は安全地帯
1 であらね, で官能的表徴
1 だが, の時期
1 の一環, の問題
1 が文芸学, は芸術史
1 がこの, における注意
1 から出発, に於
1 の方, も困る
認識かが区別の, 認識からしか考えない, 認識こそが認識であっ, 認識このことなく, 認識させて呉れました, 認識させたところに, 認識させられたのであった, 認識さるべき眞理は, 認識されずに過ぎ, 認識されたる宇宙の, 認識されなかったのは, 認識されなければならない, 認識されぬならばそ, 認識されようとしてゐる, 認識されるべき事柄である, 認識される従ってそこ, 認識されんことを, 認識され始めてきた, 認識され得ない不可知論的概念では, 認識され騒がれ初めた, 認識しきれないお雪ちゃんの, 認識したいのさ, 認識したる後家に, 認識しとる点で, 認識しないならば新劇運動, 認識しなおさねばならない, 認識しはじめたことは, 認識し出したのだ, 認識し呑み込まなければならない, 認識し得ずにをはつ, 認識し得られる限りの, 認識し直されて然るべき, 認識し直すことだ, 認識し能うかについてはすでに, 認識じゃないか, 認識すべきだよ, 認識すべきであった実際乃至, 認識すべく市井の, 認識すべしと, 認識すら持てない, 認識するだのと, 認識するであろうそしてそれ, 認識せざるべからず然かる, 認識せしめやうと, 認識せしめ得たことが, 認識せよという, 認識せよではどう, 認識せらるるであらうか, 認識せらるるであろうか, 認識せられず方式化せられなかった, 認識せられたら工藝の, 認識せられ導き出されたとき人間の, 認識せられ得ないと確信, 認識それ自身が実践, 認識つまり科学は生産つまり技術, 認識できなければ何, 認識できるように, 認識でさえもが右に, 認識でしょうか, 認識とかいうもの自体は, 認識とでも云うもの, 認識とともに我を, 認識とにおける方法上の, 認識とも思想とも, 認識と共に融け合ってる感情, 認識なくして, 認識なし得る限り, 認識などをかりて, 認識なりが則るべき範疇, 認識においてさえ踏み迷うこと, 認識においても認識の, 認識にたいして著しい障碍, 認識にとっての対立物という, 認識にとっては単に良心的, 認識に従って意識の, 認識に関するとは異った, 認識ぬきで題材, 認識のうへに立たなければ, 認識のみを認識する, 認識までは届かず皆中途, 認識もしくは誤謬は, 認識よりもさらに容易, 認識るものである, 認識をしか問題と, 認識をも無用と, 認識スル人道主義ヲ滑稽化シテ八十歳, 認識ト國家ニ移レル事業ヲ其人ニ經營セシムル手腕發揮, 認識一は外延的, 認識不熟の, 認識不十分な他人, 認識不足さそれが一般, 認識不足国内的には認識過剰, 認識主体や論理的媒介, 認識主義の極致, 認識人生の真実, 認識人類の総, 認識以前のもの, 認識以前科学以前のもの, 認識以外の何物, 認識体系とが直接, 認識価値がある, 認識個性創造の不思議, 認識價値は印象, 認識出来得るのである, 認識判定の手段, 認識力感性と悟性, 認識動作の中心, 認識原型の意義, 認識又は知識の, 認識問題を過度, 認識器官などとしての器官, 認識如何に依, 認識如何なる形の, 認識如何標準如何の問題, 認識存在肉薄の欣恃, 認識実体が解らない, 認識対象界たるに過ぎない, 認識就中知識階級全般の覚悟, 認識形成の形式, 認識徹底力の欠乏, 認識思惟の思惟, 認識意識の云わ, 認識成果との極度, 認識手続の上, 認識批判はもちろん, 認識承知出來ること, 認識探求即ち日本精神, 認識文学における階級性, 認識曰く大劇場主義戯曲, 認識更に戯曲という, 認識未熟の文章, 認識本來の, 認識根拠となる, 認識根源の二元性, 認識構成主義理論の最初, 認識構成原則は主観, 認識深き者と, 認識理論上十全な価値, 認識理論上興味のある, 認識理論的に指摘, 認識生活をはじめた, 認識界における自由, 認識発見に目的, 認識的キリスト教的愛である, 認識的極致であって, 認識的準備を整えね, 認識的良心によるの, 認識的蒙昧から詩, 認識的認識すなわち叡智, 認識相互のこの, 認識確証の様式, 認識範疇は理解, 認識精神のこの, 認識肯定したる信條, 認識自問自答の気, 認識至上主義であり一切, 認識行為のあらゆる, 認識表象という文字, 認識観念であった経験論, 認識論ことに唯心論的, 認識論上マテリオ・イデアリストであるが, 認識論上先であると, 認識論上博士はイデアリスト, 認識論上実在論から区別, 認識論側のもの, 認識論單に認識, 認識論学者の取扱うごとき, 認識論弁証法的唯物論による認識論, 認識論方法論の初歩, 認識論的主観ではなくし, 認識論的偏見を打ち破る, 認識論的傾向はそれ自身ひとつ, 認識論的処理に於, 認識論的分析を施せ, 認識論的及存在論的は今, 認識論的問題から吟味, 認識論的問題並に世界観, 認識論的想定に過ぎない, 認識論的意味における科學, 認識論的成立の歴史, 認識論的批判となる, 認識論的文化史哲学的文明批評その他その他と云っ, 認識論的方面では近時, 認識論的本性は一応, 認識論的本質そのものの一部, 認識論的検討は多く, 認識論的構成物に過ぎない, 認識論的機構の内, 認識論的機能を営む, 認識論的活動であるという, 認識論的特色を忘れ, 認識論的相違は經驗判斷, 認識論的省察が必要, 認識論的眼光の欠如, 認識論的研究の必要, 認識論的組織あるもの, 認識論的要求やまた, 認識論的見方に立つ, 認識論的課題を押し拡げる, 認識論者自身であったの, 認識論論理学の統一, 認識識見は先ず, 認識貧弱な人物, 認識運動が高まり, 認識道徳的認識という言葉, 認識錯誤の場合, 認識関係が