数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
~去った ~去る 去年~ 参~ ~参りました ~参ります 参考~ 参詣~ 又~ ~又
又は~
及び~ ~及ぶ ~及ん 友~ ~友 友だち~ ~友だち 友人~ ~友人 友達~
2 当時の, 逆に
1 [65件] お帰り, へんに, アベコベな, ファンに, プライドの, プロバビリテイから, 一部の, 一部を, 一部分である, 一部分の, 中間領域から, 事物を, 人間の, 代表的なる, 仲よしの, 余程アタマ, 作風の, 先決問題として, 全部が, 前か, 前白根の, 前面に, 原理と, 名声に, 基本的な, 基礎や, 嫁たる者が, 子弟を, 存在は, 学生的候補者を, 実施の, 展開の, 平定後そして, 思想技法材料の, 性格を, 意味に, 感情を, 成立の, 戯曲の, 批判的享受であっ, 挙動の, 提唱, 教師たちは, 文句や, 新しい雇人, 物品の, 生死を, 疲労が, 発露としてか, 筆者の, 筋の, 系統の, 薬性を, 表現自身が, 裏の, 跡を, 身の上など, 近くに, 近まわり, 近親から, 附近それから, 附近程, 頃から, 飽く事, 黒いキー
2 に対応, に就い, に属す, に直接, を利用
1 [23件] からはずれる, から差し引く, から来る, とは区別, と一定形態, と友誼関係, と必然的, と食い違っ, によって平均, に対する意味, に左袒, に接近, に準じ, に直接関係, に相当, の蔭口, れを, を云わ, を代表, を基, を想定, を或, を輕視無視
2 に類する
1 [27件] から出, がもつ, が当然, が為め, こそ, だけを主として, とは縁, と矛盾, と積極的, にきっかけ, に代るべき, に伴う, に似た, に包含, に相当, に近い, に近い親しい, に連なる, のため, らしく見做, を全く, を基礎, を実現, を支, を気取つた, を結果, を誤謬
4 は
3 の如き
1 [20件] が最も, が考へ, が要求, と稱, の, の愚, の文藝觀, の考へる如く, の言, の論理, はさも, は人違, は住所, は單, は彼, は文藝, は水上瀧太郎, は自分, は自己, も先刻承知
2 の人
1 [12件] からそのまま, によつて表現, の学問上, の影像, の物質, の理由, の視角, の諸, の部分的, の館, へ縁付ける, をけなす
2 る単純
1 [12件] る一派, る他, る将来, る山, る技術, る特色自身, る種, る者, 事態が, 便宜を, 昆虫の, 種の
1 [11件] が延長, が現代社会, にまで既に, に代る, に伴う, に共鳴感激, に対抗, に近似, に類する, を折る, を資本
2 の土地
1 が遣られた, に問う, の先祖たち, の方, の罪悪, はどこそこ, へ縋っ, を侮辱, を理解
2 ような
1 一点と, 二つの, 内の, 動機に, 定義の, 日が, 歌きく, 病院に
3 では
2 でなくて
1 でないか, でなければ, 信じたとしても, 言つた
2 辞令上の
1 主知的でない, 乞食病ひと言ふ, 市井的な, 日本の, 理論の, 統一されたる, 財産を
1 が初めて, が根柢, にとって変ろう, に服從, に耐えられない, のマガイもの, の名誉, への不, を無視
2 屬間の
1 として兄弟, のため, 不知子不知, 屬以外の, 屬同志の, 屬間に, 試したこと尠
1 かいすと, しめり正月, 尻の, 役人に, 祖父様の, 酒の, 風邪で, 馬場口を
1 が見, によつて重, に笑われる, に連れられ, の娘, の影, の身体財産, を遠き
1 がまだ, が何, であつ, として自然, の弱点, の本性, の真似, を以てし
1 反応である, 善よりは, 差別に, 意味に, 教養な, 記名で, 関心に, 際限の
1 だと, だという, であり彼, であるから, な意識, の諸, への偏向, を結果
2 が語られる, の問題
1 の一つ, の漫遊みやげ, を通じて最も
1 かに動かすべからざる, かの長, かの集団, か他, か反動, がある, を思ひ出した
5 他の
1 兩親が, 反対に
1 と女, の名前, の弱, の手, の背後, の芸者風, を相手
1 が吾, とか歴史, に細長き, の, の薫陶, の認識, らしくそして
1 に真似, の實物, の幸福, の精神上, の経過, 乃至國家
5 は山村
1 して
1 名代部の, 尤も, 愛嬌とも, 神燈なぞ, 籠り所, 自分を
1 に見え, に見えぬ, に見える, の前, の形, も紫
1 ものとしてしか, 意味を, 日常的概念なる, 範疇を, 雑誌や
1 以上の, 抽象的に, 正当に, 真理である, 高度の
1 形を, 形式的な, 無力だ, 理解され, 社会それ自身として
1 その反対, 何の, 其反対に, 捨てて, 誰にも
1 になる, に相当, れ以上, を謡うた, 来ること珍
1 体裁上私娼公娼の, 形相と, 満足だけ, 虚偽として, 趣味でしか
1 に困つ, 寔國, 寺へ, 氣の, 火傷の
1 に書けぬ, に謡つた人, の舞台, 再組織, 的な
1 が模倣, の思想, の鼻先, を獨特, を知っ
1 世界にも, 嘉坡へ, 意識の, 智識を, 舞踊芸術写真その他在来の
1 其一人を, 形を, 生産力の, 通信を, 頼まれての
1 かまた, ほり, まつひつぎといふ, 伜から
1 制限と, 容れ物, 思想を, 範囲では
2 事を, 動植物を
1 動機から, 批評の, 点が, 論理学を
1 存在し得なくなる, 立つの, 立つべきだと, 階級性として
1 に減らし, のアンチ・ミリタル, の事件中, の演劇運動
1 に天才, に新聞現象, に論理学, の町民
1 の存在上, の広義, の結合, は元来同一
1 と社會, のもの, の社会倫理, の集團
1 に何と, を失う, を統治, 引つこめた時
1 から来る, が隣人, と表現, に対してどういう
1 としての, による表現, をもつ, を暗示
1 インテリが, 職業的な, 襦袢一枚の, 詐欺的の
2 應の
1 地主的, 對の
1 が坐っ, に相続, を殺し, を狙
1 が衰, では正, を捨て, を貫き
1 でも息, の躊躇, も利用, 言葉使いを
1 の人格, の代弁者, の寺院, の祖國
1 ような, 心の, 犯罪と, 精神科学的現象の
1 と呼ばれる, の花, の茎, を食
2 という物質的
1 であるから, を媒介
1 かけ論説, に潜っ, の神, の類
1 から授かった, がくれる, が呉れる, の事
1 な事情, な欄, の事柄, の才腕
1 が数学的方法, で以, の状態, をひそか
1 と女, と見, に飽き果てた, を思ふ
1 に, に各, に矛盾, に観察
1 の真物, 國王は, 夏, 文化科学
1 から作り出された, から来る, が強く, されるからに
1 凡人の, 歴史的な, 歴史的時間に, 連続主義とも
4 より小さい
1 大きな瓦斯タンク, 災難によって, 韻を以て
1 本職に, 東京に, 述べようと
2 ことで
1 時の
1 うする, ちは, 博奕密淫賣の
1 がきや, ているらしく見える, てはならない
1 いら, から出発, から色々
1 に発達, の常識所有者, の資産
1 かくされて, 夫に, 東京を
1 め, めで, めと
3 であらう
1 のダダイズム, の保護者, の安心等
1 のいずれ, 皇命, 臣の
2 の思想
1 に行くべくし
1 が普通, による他殺, の誤り
1 の中車, の人類, の場合
1 から居残っ, の年, 社会科学的な
1 が見つかった, ではない, ともなっ
1 一思想を, 一時に, 寓の
1 ように, 芸術でも, 著者乃至
1 ある人, も無い, を拾っ
1 となる, な知識人, に辻褄
1 にあるあり, にそれ自ら, に理由
1 の皇室, の識者, へまで遣っ
1 からの必然性, からブルジョア技術哲学, の障碍
1 とも自然科学的, の注意, シミッタレて
1 庭木を, 抵抗に, 社に
1 の仰せ, の御, の時
1 であったの, に分析, を區別
1 が学校, の作る, を背負つた児娘
1 しても, するという, というもの
1 ともこれくら, とも同, とも奥秩父
1 匿名批評が, 完全な, 芸術が
1 な所説, な知識, な素人
2 とか悪疾
1 などのとき
1 ので, のである, のは
1 かということ, 意味に, 方へかは
1 しようと, と存在, を強める
2 を動かす
1 を動かし返す
1 の個人, の行い, をわれわれ全体
1 な, なインテリ論, な現象主義的観点
1 に出, の中途, の歌
1 の美人, の自殺者, の観世物
1 に書い, に疊見, の装幀
1 憎まれて, 根深い欺瞞, 重大な
2 にぞくす
1 にある
2 の間
1 の木
1 の中, の深緑, の片すみ
1 の時代, 太夫, 太夫とも
3 んど
1 に落, に通じる, の底
1 に対し殺傷, の見事, 特に人
1 の書籍, の条件, 化すが
1 される理由, として歴史的, の
1 されるの, する余地, の反覆
1 交錯する, 前後し, 嘗は
1 の財産, 邪魔に, 高級な
1 の分析, の困難, の批判劇
1 が寄附, の怪しき, の文化性
1 ではなく, の問題, を形而上学
2 の問題
1 という概念
1 三の, 九週目に, 二期の
2 されるもの
1 されるべき多
1 の姿態美, の學派, の有し
1 から荷物, の通行, を漕い
1 としての教養, なぞが真剣, の顔
1 の批評家, の文藝, 諸國
1 ではない, で私, の影像
1 しようと, しようという, し得たか
1 が探しだし, に行っ, の報告書
1 に最も, に物質, に積極的
1 の状態, を与える, を有
1 とを対立, に對, に服從
1 にマレー人, の結果, の連帯関係
1 に別, の住宅, を徘徊
1 として表, の一員, の自由
2 に強力
1 に狼狽
1 学問の, 黒斑なる
1 に来る, に移住
1 が如何なる, に薬
1 ものから, 観念の
1 に厩, 警察へ
1 悪魔的の, 発作を
1 の乞食, の知識内容
1 したかという, 言う理由
1 かに売りこかし得れ, か足りない
1 ような, 位進歩し得る
2 そういうこと自身
1 たまふりと, ぶとも
1 上層意識に, 忠実に
1 に於, に類する
2 という形
1 との間, とはこれ
1 の概念, の無力
1 がある, を笑い
1 の人為的作為, の対象
1 の上, の再興
1 が通じられ, の貢與
1 の卯, 頤が
1 が直接, の性格
1 でなくなろうと, を指導
1 というもの, の反響
1 の言葉, の語
1 に独乙, 體である
1 に賣, の用
1 に拾われた, のたぐい
1 すること, の必ずしも
1 の全, を紛争
1 ぐらい控え, ともいっしょ
1 であること, に按排
1 の劇化, を上演
1 の進歩, を生活
1 にまで縮図, の東京
2 の如く
1 の技師, や銀行
1 ものが, ような
1 から来る, を動かされ
1 積む方式, 突出た
1 かの拳闘, より手
1 かの暗示, かの範囲
2 と稱
1 の人, の爲
1 とは没交渉, に基く
1 なぞと呼ばれ, の讚美演説
1 し去る, するため
2 時は
2 の旅行先
2 にし
1 に手, に爪
1 と呼ばれた, の根本態度
1 のもの, の造型美術
2 に於
1 の家, を連れ
1 が教え, の有力者
1 という主, という規定そのもの
1 が実際, を一々
1 から呑ん, から日本主義者
1 された場合, もされ得るだろう
1 の爲め, への関心
1 之によって, 接触とかいう
1 の中原, 釘で
1 としては不自然, の上
2 などの中
2 の地位
1 の結婚, を殺し
1 な知識, に制作
1 所あらん, 所が
1 から来た, がなす
1 に関する問題, の組織
2 の鼓吹
1 の偏見, の思想
1 などに参っ, などに参つて
2 などに參つて
1 に一轉, の上
2 とする
1 させるかも, したよう
1 の好い, の特徴
1 さでも, そうに
1 として摺れっ枯らし, の間
1 から出発, にのみ即した
2 又は自恣
1 しないか, すること
1 の, を構成
1 に等しき, の追
1 なもの, な思い付き
1 の初期, の女房たち
2 が始め
1 と云い直し, な人妻
1 で胆, の仕方
1 でそれ, の存在
1 が法螺丸, の最後
1 に対してどの, を希はず
2 の地盤
1 が向う, の安定
1 でで, に関する心理学的考察
1 なぞいう, をより
1 の味方, の態度
1 でよい, でゐる
2 の意志
1 に一切動物, に行っ
1 である等々, な
1 のうち, を書きつづけ
1 に物語, に美しい
1 母人より, 門前に
1 からは一応, から区別
1 をしよう, 又は一材料
1 の社会的地位, の立ち場
1 てい, て帰っ
1 にか敢えて, に真理
1 として, として現在
1 公式の, 會社の
1 の連中, より独立
1 である, の一歩手前
2 して
1 の商売, の恋人
1 と場合, を隔て
2 の推移
1 たつて, どつ
1 の持つ, をとつ
1 一般に, 聴空間とさえ
1 として作用, の次第に
2 と称すべき
1 のちょっとした, の方々
2 を確定
2 からでも思ひ
2 事で
1 に媚び, の善
1 がさし, がつい
1 の如き, の首環丈
2 のかげ
1 せられたの, せられた南天竺摩頼耶國
1 が横つて, の横つて
1 を用いる, を結び
1 のよう, を掛け
1 の前, へ手
2 切り結んで
2 な処
1 な仮定, に破棄
1 との間, の所謂宇宙
1 からの機械的延長, が秘められ
1 な生産技術, の生活
1 か狐, になっ
1 煙を, 結合し
1 によってはその, の取扱
1 な反省, な頭脳
2 の口
2 の作用
2 するもの
1 から動い, の眷族
1 されねば, によって分析
2 ている
2 の優越
1 となっ, を意味
1 などの腰かけ三脚, を打ち
2 とは石
2 のイデオロギッシュ
1 に共通, の意識
1 に近い, の道徳
1 の相談場所, の計画事業
1 と一つ, と考える
1 に一種, 急調の
1 な景象物体, な議論
1 がいろいろ, の覆面
1 のだ, 事物か
1 の解剖説明書, を以て思想全般
1 の制約, を通じての予断
2 同じこと
1 が人間, の美的要素
1 といふやう, の認むる方法
1 と否定, の仮象
2 をする
1 でか, で是非とも
2 又は斷念
1 と云われ, なるもの
1 な関係, に氣温
1 とある, の歴史性
1 だとさえ, の立場
1 と昆虫, の形
1 人から, 女が
1 の縛, を噛み
1 反価値的, 大衆的な
1 したる場合, を憂慮
1 に爭, を取
1 しなければ, すること
1 からそれ, の内容
1 の文, も尠
1 つくる, の言葉
1 にある, の組織
1 と田舎, の如く
1 の機能, の論理
1 と世界観, の一部門
1 主義とか, 涎掛を
1 宇宙的な, 意識性をさえ
1 の与太, の理由
1 の護り, を放さない
2 な社会層
1 に乘, を附け
2 で列ねる
1 によってその, の焼死
1 に分れ, を忌避
1 のため, や女
1 に取り替へ, を給與
1 も使わず, を執る
1 棒を, 間彼の
1 から宣り下す, の人
1 へ出す, 之ヲランダ船
1 のため, は降らなく
1 な本質, に描かれた
1 の働き, を掻き
1 に現われる, の通った
1 の物, の贈
1 事を, 方法を
1 を縮め, を高く
2 の歌
2 の子
1 が神様, の表現研究
2 であらね
又はああ自分は, 又はあそこを今, 又はあなた方の趣味, 又はあべこべに人間的, 又はあやかしの火, 又はあらきの宮, 又はありがたい事と, 又はあろうと欲する, 又はあんがまあ, 又はいい人と, 又はいきいきしたる美しい, 又はいくらか頭, 又はいすけより, 又はいずれの教科書, 又はいつたものだ, 又はいてるんだ, 又はいると彼, 又はいろいろなローマンチック, 又はうっかり腰弁さんを, 又はうつくしき地の, 又はうぬぼれというの, 又はうまい紅茶の, 又はおきやかもい, 又はおちだがなし, 又はおっことす事を, 又はお上の眼, 又はお前さんも得心, 又はお知らせ申上げたいこと, 又はお袋へ挨拶, 又はかくまで豊か, 又はかすかにしか現されない, 又はかなりの生まれ, 又はきゃあもと言ふ, 又はくちばみと言, 又はくつ附けるといふ, 又はくまを以て田の神, 又はぐうぜんの機会, 又はこうした段階の, 又はこっちが他, 又はこれ等をまぜこぜ, 又はご当家の, 又はさかいの形, 又はされるべき民衆を, 又はしない何ものが, 又はしんめりと, 又はじみな日本的, 又はすでに現場が, 又はすべき道徳に, 又はせいのうと呼ばれ, 又はそうして適当な, 又はそうすると表象される, 又はその他の効用, 又はその後に起つた, 又はその間に感じた, 又はそれらを基礎, 又はそれ等のすべて, 又はそれ自身が歪曲, 又はぞろ, 又はただ数頁をぱらぱら, 又はたまらなく苛立たしい品物, 又はだいがくの類, 又はだしと言, 又はちぎ櫃と, 又はちょうどトーキーの, 又はつきりと覚え, 又はつと思ふ, 又はつめたくとげ, 又はとなみと訓, 又はどうして飲まされる機会, 又はどちらも夢, 又はどれか一つ, 又はどんな恰好を, 又はどんなに凄腕に, 又はなくなつた本, 又はなつかしい父親の, 又はなにかの遺恨, 又はなやぎてかざらばや指さす, 又はならねばならない, 又はなんの証拠, 又はにほひあらせいとう, 又ははぢひ, 又ははるか向うの鉄道線路, 又はひって来ました, 又はひつて見たく, 又はぶらりやつて, 又はぶらりとやつて, 又はほかの何, 又はほんの一刹那の, 又はまぐろの切り加減なぞ, 又はみすの外, 又はめくるめきであろうと思う, 又はもう夜明けにな, 又はもう少し前から, 又はもがりのみやに天皇, 又はもしや悪い魚, 又はもたうとしない, 又はもちものにし, 又はもつと新しい, 又はもともと僕の, 又はよき伯樂なき, 又はよく磨いた真鍮, 又はよろこんで貰, 又はわざわざ面白い且つ, 又はわれわれがかぶと虫, 又はわれ等及その家族, 又はゐね, 又はアカデミーの俗流化, 又はアサと訓ん, 又はアスペクト又は契機, 又はアヌンチヤタなりしかをば論じ究めざりき, 又はアベコベに一所, 又はアメリカに於, 又はアルコール中毒者でなければ, 又はアンテナ真空管ダイヤルコイル等に変形, 又はイサドラダンカンの舞踊, 又はイタリアのよう, 又はイデオロギーか, 又はイデオロギー契機の内, 又はインテレクトが感覚, 又はウォーレスのごとき, 又はウソのつき合い, 又はウマク遣繰して, 又はエチオピア人の冷, 又はエレア的一点では, 又はオの一つ, 又はオストロフスキーの小説, 又はカッフエの女給, 又はカムパニアの郊野, 又はカルカツタであるとか, 又はカントの根本思想, 又はガラスの破片, 又はギャップを感じ, 又はギャフンと参った, 又はクッキリと照, 又はクラフトエビング等の本, 又はクリーニング用の揮発油, 又はクヾチなどと謂つたの, 又はケバケバしいカアテン, 又はコットンとなった, 又はコバサマという人, 又はコルナヴァイユの花崗岩, 又はサジ性を甘受, 又はサタン的な系列, 又はサンチョに一任, 又はジメジメと薄暗い, 又はジャーナリズム一般に対する敵意, 又はジョン・ハッチソンといっ, 又はスコラ的認識論の迷信, 又はスッカリ考え直さなくては, 又はスバラシイ妖精ではない, 又はスペンサー的なこの, 又はスローガンである, 又はソッとたたい, 又はソレル主義に同列, 又はソンナ連中が故郷, 又はソヴェートのテキスト, 又はテンポだけ違え, 又はデキ二年三年物四年五六年年なしなどと, 又はデトリツヒに匹敵, 又はトラツクを以てこれら挺身隊, 又はトルストイの考え, 又はドナウオーストリア最大の川, 又はナニワ節のサワリ, 又はナロードニキ主義やに対する, 又はニューインタナショナルの類, 又はニュートンの微分, 又はニーノといふイル・ブリガータ, 又はヌッとで, 又はハナシバなぞと呼ばれる, 又はバスでいや或いは, 又はバルゴロヲ等に飼養, 又はパノラマ式の背景効果, 又はフランス語かの訳, 又はフロイト主義精神分析は吾, 又はブツカリ合って, 又はブルジョア諸財閥, 又はブルジョア哲学に立脚地, 又はブルジョア技術哲学を想定, 又はブルジョア的な社会的実践意識, 又はブルジョア社会を標準, 又はブルジョア階級の子弟, 又はブローカーといったよう, 又はプチブルジョアの子弟, 又はプチ・ブルジョアにぞくする, 又はプルドンの一面, 又はプロレタリアのイデオロギー, 又はプロレタリア的なインテリゲンチャ, 又はヘーゲルの没後, 又はペテロキリスト十二弟子の一, 又はペテン契約はわが国, 又はペロリと長く, 又はホンマの精神病者, 又はホーキンズ少年開封の事, 又はポタージュに近く, 又はマウントロオの養狐場, 又はマダーム・ジユバリーの方, 又はマニュファクチュア労働者の使用, 又はマルクス主義者への政治的反動意識, 又はミコのよう, 又はミリタリズムの声, 又はムシロの小屋, 又はムジュンに陥っ, 又はメシと言う, 又はメーツの使い方, 又はモザイクの細工物, 又はモスコエの岸, 又はモーラリティーというもの, 又はモーラル・フィロソフィーとして, 又はユウゴオロマン・ロオラン等の戯曲, 又はラジウム性放射線が如何, 又はリベラリストとしてその, 又はルナールの物語, 又はルポルタージュに比較, 又はレセダの花, 又はレマルクの, 又はレミヤの評判, 又はロビンソー・クルーソー式の感情, 又はロマン的自由に他, 又はロープを手, 又はヱゲレス船フランス船へ御, 又はヴェルデュラン家に於ける, 又は一の反, 又は一イデオロギー内の理論的命題, 又は一九の詞書き朝麿画, 又は一二の個人, 又は一人の為, 又は一位の聖なる, 又は一例を示す, 又は一厘一銭たりとも, 又は一団の悪漢たち, 又は一團の者たち, 又は一外人を択び, 又は一夜御止め, 又は一定限界の芸術ジャンル, 又は一定類の形態, 又は一寸ばかり持ち出した, 又は一年にした, 又は一方を殺し, 又は一旦その人, 又は一時代前の欧化, 又は一材料として応用, 又は一点の機微, 又は一町で銀五十枚, 又は一群の個人, 又は一腰弁堀切氏の言葉, 又は一致して, 又は一般性の内, 又は一般道徳とかいうもの, 又は一身の利害, 又は一身上の出来事, 又は一部削除となった, 又は一里先だろうが, 又は一電鉄会社一乗合自動車会社につき, 又は一音にある, 又は七七八五の句調, 又は七宝細工のよう, 又は七本の導火線, 又は万葉の小菊, 又は三の系統, 又は三十遅く考へ, 又は三十二三字の覺悟, 又は三十位にお, 又は三四冊で破約, 又は三塁のコーチャーボックス, 又は三年五年などという筈, 又は三年目ごとには有った, 又は三文文士になっ, 又は三日置き位, 又は三杯酢となし, 又は三箇所に四角, 又は三者の立場, 又は上向と下向, 又は上官が一場, 又は上州に名高い, 又は上流の淑女, 又は上流階級に見る, 又は下ってデカメロン, 又は下品にする, 又は下宿人が商売人, 又は下水その他の不浄, 又は下水溝の汚水, 又は下級幹部候補者のため, 又は不合理不調和に, 又は不具な発達, 又は不可能であると, 又は不幸にあふ, 又は不徳義にし, 又は不思議が存在, 又は不正色とも言, 又は不浄の女人, 又は不用意に使うなら, 又は不良少年時代の記憶, 又は不良本人の意識, 又は世を治める, 又は世俗的と呼ばれる, 又は世界それ自身ではなかっ, 又は世界認識に相応, 又は両方を用い, 又は両親や他人, 又は中央文壇の荘厳, 又は中流以上の階級, 又は中等を占め, 又は中等度の黄疸, 又は中興者となつ, 又は中途にし, 又は中間層にぞくする, 又は中風病みか, 又は主婦が對, 又は主婦一人残つて皆家を出, 又は主客相関的なもの, 又は主張する, 又は主観と客観, 又は久しく通じなし, 又は乗り換えを忘れよう, 又は九つ八つぐらゐまでの童が淵, 又は九州の熊襲, 又は九曜暦と稱, 又は九段下界隈の前科者, 又は乱暴者あらば, 又は乳之母, 又は事務的に解決, 又は事実が口, 又は事実上そういう効果, 又は事実回帰すると, 又は事實を推理, 又は二つの系統, 又は二つ以上に分裂, 又は二つ基督教の一派, 又は二ヶ所あるひ, 又は二三人でのん, 又は二三日前か韮山, 又は二人一緒に私方, 又は二人共殺すか, 又は二層に取り付け, 又は二川家に変った, 又は二日の生活費, 又は二杯の生ぬるい, 又は二禁なるもの, 又は二葉亭の, 又は二重絞り切組, 又は二重性の在り方, 又は二階より往来, 又は二面双曲面体の方程式, 又は二頁続きの大, 又は云い訳を, 又は五つ立ての案, 又は五官の慾, 又は五百円以下の罰金, 又は五石入りの甕, 又は亜細亜主義にまで発展, 又は亡父卿などこそうる, 又は享楽するだけの, 又は京都辺の大社, 又は人のである, 又は人事不省に陥っ, 又は人工的非常時に於, 又は人文史的見地より見る, 又は人格を更, 又は人民を煙, 又は人生觀上非常に異, 又は人畜の福利, 又は人知れず殺すか, 又は人間一般の理性, 又は人間存在の根柢, 又は人間群共通の, 又は仄青い光線, 又は仇家に噬食, 又は仏教の, 又は他国に於, 又は他所より急, 又は他流の兵法不足, 又は仙人の影法師, 又は代官所の役人, 又は代数的に, 又は令といふ字, 又は令尹子文, 又は以外のもの, 又は仮装した事, 又は仮説の程度, 又は仲介の労, 又は仲介業とでも云うべきで, 又は任意な可能性, 又は伊奈子がこの, 又は伏はぬ, 又は伝統を失ひ, 又は伝統的の有力者, 又は伝襲を逸れた, 又は伴侶である, 又は伶人の徒, 又は似而非統制は, 又は似通った場面や, 又は低級な, 又は低質性の止揚, 又は体質派ともよばれる, 又は何かしら重大な事, 又は何となくエヘンが, 又は何ともいえない気味, 又は何らかの形に, 又は何れ程かの量, 又は何時もこんな調子, 又は余り甘く行かなかっ, 又は余儀なく辿る生活, 又は余程の明眼達識, 又は佛の眞如實相, 又は作者自ら舞台全体の考案, 又は使ひ姫, 又は使用せられたる薬剤, 又は例の, 又は例えば産業組合の, 又は侵略する北狄種族, 又は便宜的なもの, 又は俗世間の利害, 又は俗悪な半, 又は俗流の理論, 又は俗流化とさえ考えられ, 又は信ずるものにと, 又は修養の為め書物, 又は修養教訓小説と云っ, 又は修験者としての正式, 又は俳優の魅力, 又は俺の腹加減, 又は個々の事象, 又は個体発生的な発生, 又は借月山房彙鈔などの, 又は偉人と雖, 又は停滞層として自然科学, 又は停車場の待合室, 又は側室など称し, 又は偶然か加藤家, 又は偶然時事的に問題化, 又は傍らの方, 又は催眠術なぞという迷信的, 又は傾向に對, 又は僑縣を建て, 又は僕の目, 又は僞にしたい, 又は僧侶などに気に入る, 又は僧侶的な教義, 又は僧殘と云, 又は儀礼的に高踏, 又は優美な美, 又は元旦の詔旨, 又は兄さまや姉さま, 又は兄弟の間, 又は充実したもの, 又は先天的に与えられ, 又は先着ファッショ国家の社会的推移, 又は先着者を有っ, 又は先祖にあやかり, 又は先驅と解すべきであらう, 又は光明の神, 又は免除された, 又は党員の凡て, 又は兜の表, 又は全然そうでないかの, 又は八千矛神といつ, 又は八日節供と言, 又は八犬伝や水滸伝, 又は公主を賜, 又は公共団体第二, 又は公共的であること, 又は公務のこと, 又は公園の本来, 又は公然人肉を市場, 又は六人づつ組を作り, 又は六日を要する, 又は六群比丘に對, 又は六菖と号, 又は兵主部といふの, 又は其一族として勢力, 又は其以外にも支那, 又は其前にすら短歌, 又は其子どもが自分, 又は其家人に之, 又は其志とも云, 又は其意見について少し, 又は其所の呼吸, 又は其接続語化しようとして, 又は其族人か, 又は其父宗春であらう, 又は其翌日であったか, 又は其西洋式の組織, 又は其詞或は動作, 又は其遊芸に於, 又は其邑落に信奉, 又は其雷同者とかの列, 又は具体化す底, 又は典鬻した者, 又は内に外, 又は内側に印刷, 又は内容的な, 又は内発の強権力, 又は内部の熱情, 又は内面的に充実, 又は再傳三傳の, 又は写実的に言, 又は冬の白い, 又は冬瓜堂と改めた, 又は冷浴などをした, 又は凡てここへ集中, 又は出てえ, 又は出世の妨げ, 又は出入の百姓, 又は出入りの旦那やおやしき, 又は出揃ったものでなく, 又は刀で腕, 又は刃物で突, 又は分釈によって, 又は分岐点だの陸橋, 又は分度器という物体, 又は分担的にか支持, 又は分散して, 又は切開手術をする, 又は刑事巡査が犯罪, 又は判断されて, 又は判断意識ではなくし, 又は別の歴史, 又は別々に使つた, 又は別宅を設け, 又は別誂えの咳払い, 又は別項の如く進行中, 又は利害の勘定, 又は利益の為め, 又は制約として豫め前提, 又は剃髪であつ, 又は副作用と考えられるだろう, 又は創立主旨とは異, 又は劇作家や俳優, 又は劇壇的に注目, 又は劇等に於ける, 又は功利卑屈な世間, 又は加へんとしたる, 又は劣りたるものであろう, 又は劣等なる地位, 又は助成及び有益, 又は労働者たちは自ら, 又は勇猛鷙悍の威勢, 又は勉強所に過ぎない, 又は動かして見る, 又は動く絵ぐらいにしか, 又は動性的な美感, 又は動物の如き, 又は勘当の者, 又は勝手元へ届く, 又は勢力が現世, 又は勤め先の会社, 又は勿の一字, 又は北清事変青島征伐等を見た, 又は北米の文明, 又は北部亞細亞大陸の若者, 又は医学上の説明, 又は十七字を標準, 又は十八九字の新調, 又は十四日間その儘, 又は十数人の, 又は十軒店の雛市, 又は十銭までに騰った, 又は千円以下の罰金, 又は千束町式千束町スタイルなぞいう, 又は千里の道, 又は半分ばかり坐った, 又は半可通連を冷笑, 又は半永久的もしくは永久的, 又は卒堵婆などみ, 又は卒業時の成績, 又は南風を意味, 又は単独行動に出る, 又は単純な感情的色彩, 又は単純無趣味な直線, 又は単純素朴な伝統, 又は単純色幕の組合わせ, 又は博愛仁慈の光明, 又は印度洋中の或, 又は印度系の文明, 又は印象派のよう, 又は印象派未来派感覚派なぞいう, 又は即位式の時, 又は即席に七絶, 又は卵屋の方, 又は卵白色が入り, 又は原則的な問題, 又は原始人と呼, 又は原始的な古典的タイプ, 又は原始観念の支配, 又は原文に少し, 又は厩の所, 又は友人間の貸し借り, 又は双方の相談相手, 又は双曲線函数曲線をなす, 又は反した役を, 又は反り高臺, 又は反動的になる, 又は反対に陰気, 又は反対屈折皮膚面の変質硬化等, 又は反抗意識から説明, 又は反映する, 又は反証を挙げられ, 又は反響の程度, 又は叔父様や警察, 又は取扱はう, 又は叙事詩に替る, 又は口などつねり, 又は古い講談随筆伝説記録なぞ, 又は古典学的な知識, 又は古典的な意味, 又は叫ぶやうな, 又は叫喚す夜夢, 又は可笑しな形, 又は史乘に現, 又は右腕あたりに当る, 又は司直の手, 又は各方面の, 又は各地から特別, 又は各種の出版物, 又は合理的生活への欲望, 又は同一視されて, 又は同伴するという, 又は同伴者が急, 又は同第二章に, 又は名優スターの類, 又は名画の連続, 又は名画彫塑の複製帖等, 又は名目上決定されて, 又は向島劇場という活動小屋, 又は君主としての無, 又は君自身が訴え出る, 又は否定される, 又は含蓄ある意味, 又は吸收する, 又は吹き流しへ吹貫き吹流し, 又は吾身の姿, 又は吾輩の研究, 又は吾輩自身がその, 又は呉青秀, 又は呉一郎の眼, 又は呉一郎自身かそれとも又, 又は周囲に対するテレ隠し, 又は周旋所口入所なぞ看板をかけた, 又は呼吸と結び附けられ, 又は命令である, 又は咒ひの, 又は哲學者でない故, 又は唐突な感じ, 又は唯一つの, 又は唯物論的存在論に相当, 又は唱文としての製作, 又は啄を容れる, 又は商売的の意味, 又は商売等戸外百般の営業, 又は問題として取り上げられなくなった, 又は啓蒙的な通り言葉, 又は喪の穢れ, 又は單なる客觀的存在者, 又は嗅覚であったであろう, 又は嗜虐的な娯楽, 又は嚥下物の不, 又は四十を越した, 又は四層の建築, 又は四段活なら変格, 又は四種の伝, 又は回復しなければ, 又は因果律がそれ自身, 又は団体の手, 又は団体的観劇組織といふやう, 又は困難になる, 又は図書館協会或は学会等, 又は国々との関係, 又は国外に放逐, 又は国家による法解釈, 又は国政上に危, 又は国民の名, 又は国民間の諸, 又は國家の害, 又は國家的偏見を離脱, 又は國王の懇請, 又は國粹とでも云, 又は土一升に金一升, 又は土地國土の義, 又は在來の, 又は在世中既に初, 又は在野の又は, 又は地上に殘, 又は地下深い所, 又は地中に生存, 又は坂道や高台, 又は坊主の頭数, 又は坐禅と同じ, 又は坑内の現場係, 又は基礎づけ又は, 又は堅固に出家, 又は堅気になり, 又は報道上の価値, 又は場所を換え, 又は場面転換の時刻, 又は塩町の湯屋, 又は壁に関係, 又は売り物買い物の低級, 又は売国奴相当の末期, 又は壺の數, 又は変ぽうらい, 又は変態心理なんどの面々, 又は変態怪奇を極めた, 又は変種としてである, 又は変装用でこれ, 又は変造しなければ, 又は変革するため, 又は外国語等にも亘っ, 又は外患によつて, 又は外郭だけに影響, 又は外面的な異同, 又は多人數上陸等いた, 又は多くのブルジョア, 又は夜分に行われた, 又は夜鴉の城主, 又は夢の中, 又は夢中遊行の心理, 又は大きい小さい鳥の, 又は大きな大きな袱紗に, 又は大佐の電光艇, 又は大体を評し得ずし, 又は大切の得意, 又は大勢の者, 又は大勢頭など言, 又は大名屋敷の僣上, 又は大学に進む, 又は大寺を心, 又は大工又は屑屋, 又は大衆の人気, 又は大都市の科学研究所, 又は大陸に通信, 又は大麦の煎, 又は天つ神, 又は天分の成長, 又は天才とかいう根本概念, 又は天然にても人事, 又は天皇陛下の召し, 又は天變地異若くは, 又は天賦の言葉, 又は天部の道, 又は天降り式な形式, 又は太い鎖の, 又は太平御覽, 又は太陽と同型, 又は太鼓をもつ, 又は失恋でもあろう, 又は失業して, 又は失業可能性の所有者, 又は奇蹟かも知れません, 又は奇魂に劒, 又は奈良朝の時代, 又は奥様の側, 又は女人の新, 又は女児の外, 又は女大学等の主義, 又は女官達に慰安, 又は女性がたまたま, 又は女房にも召し仕, 又は奸物を承知, 又は好棋家で, 又は好ましい主義或いは, 又は好奇心に駆られた, 又は好物の畠イジリ, 又は如何なる仔細で, 又は妓家の主婦, 又は妨害となる, 又は妻にと話し出した, 又は妾より成, 又は妾宅の天井裏, 又は娑婆と称する, 又は娯楽の一つ, 又は婦人が装, 又は嫁と不, 又は嫁女その次, 又は嫩芽に存, 又は嬢次少年の説明, 又は子をわが, 又は子代部の発生, 又は子爵が自殺, 又は孔墨と併, 又は孔孟の學説皆, 又は存在者の原理, 又は季振宜, 又は学問でなくては, 又は学士から小学教員, 又は学校図書館あたりで, 又は学校教育等に由, 又は学殖として理解, 又は学生上りでその, 又は学者としての有らん, 又は学者その他の芸術研究家, 又は学術的知識に対立, 又は学部長の責任, 又は孫弟子の手, 又は完くも大いなる者, 又は完全な無力, 又は完成しなくても, 又は宗教に対して疑念, 又は宗教家の口舌, 又は宗教的にこの, 又は宗教的哲学的の思索, 又は官私立の区別撤廃, 又は定給の支給, 又は定量以上のむ必要, 又は宝石が美人, 又は実は何の, 又は実地を調査, 又は実質をどう, 又は実質上の失業者候補生, 又は実践などにまでみずから, 又は客室の床上, 又は客観的自然の, 又は客観論理的な, 又は室中の道具, 又は宮木を曳き, 又は家元六平太先生を中心, 又は家庭教師と称する, 又は家庭経済の成り立ち, 又は家庭訪問などと出かける, 又は家族制度は社会制度, 又は家来の顔, 又は容れた如くに, 又は容れられない場合の, 又は容貌から見, 又は宿命であるなぜ, 又は宿屋等で宿屋, 又は宿直の者, 又は寂しさの, 又は寄与するの, 又は寄書家に相当, 又は富める人又は, 又は富人の醜き, 又は實現するに, 又は實踐的に或は, 又は寧ろ之によって, 又は審美学的に劃時代的, 又は寫生的に描いた, 又は対応物として取り扱われる, 又は対抗におされ, 又は対立がヘーゲル, 又は対立科学的な, 又は封建的な僧侶階級, 又は専門学校の出身者, 又は射殺者には銀二千ドル, 又は将来の時代, 又は尉と姥, 又は尊大にし, 又は尊敬のため, 又は小さい子供を, 又は小さきほくろや, 又は小屋組全部を支, 又は小林兄弟に於, 又は小玉銀を幾俵, 又は小生の妻子, 又は小舟に, 又は小説に応用, 又は小説戯作など読ん, 又は小豆磨と謂, 又は小間物や煙草, 又は少ないと云, 又は少なく共多少, 又は少なくともそう喧伝する, 又は少年のため, 又は尤もらしき奇矯, 又は尾張三河の如き, 又は屋内を照さん爲, 又は屋敷の庭, 又は屋敷中の別, 又は屋根の瓦, 又は屍体の始末, 又は屑屋後の二人, 又は山の中, 又は山わると称, 又は山城へ越え, 又は山姥と言, 又は山岳文芸を含め, 又は山川草木日月星辰四時花鳥の環境, 又は岩の隙間, 又は岩端から見下し, 又は岩見に変装, 又は峰山の場合, 又は崖から海, 又は川の水, 又は巡洋艦等に裝置, 又は巫女のある, 又は差出人に開示, 又は希望すること, 又は帛などに書, 又は帝紀とおなじ, 又は師範学校式なブルジョア自然科学者, 又は帰着すべき立場, 又は帳内とも言うた, 又は常夜, 又は常人には感じられない, 又は常夏は撫子属, 又は常套の苦しき, 又は常套的な詩的精神, 又は常識的根本技術に関してゐる, 又は帽子と注射器, 又は平和に対する敵意, 又は平安京最初の時分, 又は平安朝頃の手加減, 又は平行したり, 又は年に何回, 又は年回などの時, 又は年老いてタヨリ, 又は年頭に於, 又は幸に善良, 又は幼稚さと考え, 又は幽玄性にはいつ, 又は幾つかの階級, 又は幾分罪を輕, 又は幾錢かを受取る, 又は広延, 又は広告や宣伝用, 又は広告料金の低下, 又は広義のアカデミー, 又は座右に欠くべからざる, 又は庭の隅, 又は庭前の木, 又は廊下に居合せ, 又は建前に於, 又は建設者であるバルク, 又は廻し節呑み節, 又は弁護士としての利己主義, 又は引っこんで, 又は引っかける側の, 又は引釈きものなどをし, 又は弟に家督相続, 又は強制されて, 又は強要された限り, 又は当時以後しばらくの, 又は形の上, 又は形代の意味, 又は形容詞に, 又は形式主義的な論理学, 又は形態の構成, 又は形相としてのみ現, 又は形相存在から区別, 又は形而上学的になろう, 又は影武者の生蕃小僧, 又は影絵に発し, 又は彼女はそう, 又は彼女達の保護者, 又は彼方からし, 又は後半の狂言風, 又は従来の作品, 又は従来自分と縁起, 又は得そうに, 又は得意としてゐた, 又は徘徊致候は, 又は從屬的意義を有する, 又は御仮屋と云つて, 又は御射山和田大門などの山々, 又は復現と譯, 又は復興気分を飾る, 又は心理学等々に於ける, 又は心理的面に於, 又は必ずそれに, 又は忌服ある者, 又は忘られて, 又は忘れている, 又は忘却した, 又は応接室らしい処, 又は忠言のみであった, 又は怜悧なる職工たる, 又は思いもかけぬ, 又は思いがけない人の, 又は思い付きによる処, 又は思い切って初め, 又は思い違いの深入り, 又は思ひがけなく, 又は思想の底, 又は思想史上の位置, 又は思想的な運動, 又は急速に反動分子, 又は性病予防等に関する秘密薬, 又は性的欲求に対する習慣, 又は性質を変じ, 又は恋をし, 又は恐れるならばこれ, 又は恐怖の際, 又は恥かし気な白い, 又は恩恵を請, 又は悟性の論理的機能, 又は悩み抜いた揚句が, 又は悪しき精神に, 又は悪口を云おう, 又は悪戯か, 又は悪魔の使女, 又は悲しいのか, 又は悲しく思い出されまして, 又は悲しみを感ずる, 又は悲しみ等の強き刺激, 又は悲壯の心持, 又は悲痛なる弱, 又は悶絶して, 又は情人なぞのかず, 又は情死して, 又は惡魔と云, 又は想定の下, 又は愈々以て, 又は愉快な会話, 又は意味ないと, 又は意志がその, 又は意思の存, 又は意見によって特許, 又は意識論と呼ぼう, 又は愛好者を以て自ら, 又は愛玩物を言, 又は愛着から離脱, 又は感じさせる作品, 又は感ずることを, 又は感傷になる, 又は感冒なる俗名, 又は感性の概念, 又は感興がない, 又は態度のこと, 又は慎しむべき事, 又は懐姙の場合, 又は懐石というもの, 又は戌年の人, 又は成果としてしか取り扱わない, 又は成育期間の長, 又は我を疑ふ, 又は戦争のよう, 又は戯曲に盛り得る, 又は戯曲化する場合, 又は戰鬪する必要, 又は所動の人間, 又は所持品かを発見, 又は所有させる魅力, 又は所謂哲学の概念, 又は所謂政商なぞにも商売上, 又は所謂物質とかの存在, 又は所謂男達の殘, 又は手を合せ, 又は手付役人として長崎, 又は手前の様, 又は手当ての違い, 又は手持不沙汰, 又は手首なんか甚だしく, 又は才気に心, 又は才能に拘る, 又は打たれるかした痕跡である, 又は打製石斧にて扣, 又は批判的観点が這入っ, 又は批評家的なるもの, 又は批評機能を果す, 又は技術だけだ, 又は技術家でで, 又は技術者は前途, 又は把握され得る限り, 又は抑圧され勝, 又は折ふし海べに下り立つ, 又は択び出させるに在る, 又は抵制しても, 又は抽象ではない, 又は抽象的理想にはあらざりし, 又は担架にのせられ, 又は拗曲した, 又は拡大であるから, 又は持ち還らせる事によ, 又は持つべきであった処の, 又は持てないような, 又は振旦等は, 又は捕えられても殺人罪, 又は捨て児, 又は掃溜を漁り, 又は排撃する, 又は排斥的の冷たい, 又は探聞し得たる事, 又は接触を回避, 又は接近したもの, 又は推進がある, 又は描き出んと勉められた, 又は提出せんが, 又は提唱しようとは, 又は握り潰している, 又は損壊を加, 又は摂政及び国務大臣, 又は摸倣の迅速, 又は擁護する学問, 又は擬古典主義なるもの, 又は擴張はここ, 又は支那人の家, 又は支那語訳のサンスクリット, 又は支配すべき理想, 又は改正道路と呼ばれる, 又は改築されたもの, 又は改訂の処分, 又は放恣な発音, 又は放擲する, 又は放校の處分, 又は放棄されて, 又は政党者流特にこれ等, 又は政府に吉凶, 又は政府案にひき直され, 又は政敵商売讐仇と, 又は政治的支配者となる, 又は政治的要求に応じる, 又は政治観的範疇に属する, 又は故郷から仕送る, 又は教科書風な新聞論, 又は教育があれ, 又は教育理論的注目は割合, 又は教育的な講演, 又は教養というもの, 又は教養人からは無条件, 又は数奇を凝した, 又は数学の適用, 又は数学者の技術上, 又は数等上手を行く, 又は敵の逃げた, 又は數十里或は數百里, 又は數奇屋鞠場まであり, 又は斃し得たる際, 又は文人的骨董に類する, 又は文化といふ観念, 又は文化人に付, 又は文化式の手先, 又は文化批判の立場, 又は文化的方面に於ける, 又は文化的理想の名, 又は文化科学かの概念, 又は文学上の自由主義, 又は文学的な観念, 又は文学的信念が単にいきなり, 又は文学運動となっ, 又は文明の質, 又は文法的に正しい, 又は文章語式に聞える, 又は文芸乃至科学上, 又は文芸愛好者とも云うべき, 又は料理茶屋を会場, 又は斜に交錯, 又は斬られる者の, 又は斬殺された者, 又は断面が趣味判断, 又は斯の山間, 又は新京極に譬, 又は新付民族の刺激, 又は新制の詞章, 又は新劇団の各種, 又は新奇なるもの, 又は新聞に出る, 又は新聞小説と称し, 又は新聞紙上にあから様, 又は新聞記者として刑事, 又は新興芸術の名, 又は新規召抱ではある, 又は方便にす, 又は旗本の代理人, 又は旗竿には必其尖, 又は既に定評ある, 又は既成の法則, 又は既成ブルジョア政党の大, 又は日の光り, 又は日常的概念として日常的概念, 又は日常的観念によって分析, 又は日曜日に生れたる, 又は日本ブルジョア社会の常識, 又は日本民族の一人, 又は日本精神の表現, 又は日本製の釣鐘墨, 又は日本語で, 又は日本風の料理, 又は日清戦争に際していわゆる, 又は日用品の装飾, 又は旧常識による, 又は昇汞石炭酸クロロホルムなぞいう, 又は明日をも計り, 又は明治時代の建築, 又は明石のいや水, 又は明神さんとも村, 又は易の, 又は春の花, 又は昨年中村人の行動, 又は是が現代社会, 又は是非墨色を出し, 又は時としては, 又は時代遲れに, 又は時局性と書け, 又は時花小紋上には縮, 又は時計の針, 又は普遍妥当性として理解, 又は智勇の士, 又は智慧や情慾, 又は智慧分別とかいう雑念, 又は暑かろうが, 又は暗褐色の, 又は暫らく神前にねかせ, 又は暴挙といふべき, 又は暴行を加える, 又は曲りなりに使つて, 又は書いている, 又は書き留めなかった材料とによって, 又は書くものとして, 又は書中の世界, 又は書斎が往来, 又は最初のタッタ一粒, 又は最後の主張, 又は最新式の丸潰れ, 又は最良のもの, 又は最高巫に使つた, 又は月の重力, 又は月光の表情, 又は有たないか, 又は有すべき囘教の, 又は有ると思ひち, 又は有力家の前, 又は有害である, 又は有部律の自, 又は有閑夫人の青年学生, 又は有限であっても, 又は朦朧と現われ, 又は木の葉の痕, 又は木太刀を持ち, 又は木屑などの義, 又は未來世に, 又は未熟な, 又は未知なるもの, 又は本を読み, 又は本体のよう, 又は本家といふ様, 又は本年の登山者, 又は本来土地に関係, 又は本質主義的であること, 又は机に向っ, 又は村里離れた岬, 又は杞憂を防ぐ, 又は来客用としてその, 又は東京付近に居る, 又は東京市の中心, 又は東夷の一部分, 又は東洋の東郷大将, 又は松下しと言つて, 又は板についた, 又は林邑といっ, 又は某イデオロギーと, 又は柑子の樹, 又は柔和な人相, 又は柚湯の日, 又は柾板にまじえ, 又は栄と名, 又は校長の背後, 又は根性曲りになった, 又は根本特色は報道, 又は根柢には云う, 又は格別の懇意, 又は桁のよう, 又は桜品桜譜といふ類, 又は梟悪な精神活動, 又は棄て去られるべきものただ, 又は棺桶等に投入返還, 又は椅子が在る, 又は業務の飜譯, 又は極めて順良な, 又は楽しませてその, 又は槌が石, 又は槓杆でも動かぬ, 又は様々の形, 又は様子をうかがった, 又は樂人をし, 又は樂曲に接する, 又は模倣して, 又は模範として, 又は権力への意志, 又は横顔を見せ, 又は樫ようの樹, 又は樫尾の智恵, 又は樫鳥の一群, 又は樹木であるとか, 又は機嫌買ひの, 又は機械的とかいう言葉, 又は機械論的にで, 又は櫛田神社の絵馬堂, 又は權六の居りました, 又は權勢を得, 又は次官と雖, 又は欲を生じ, 又は欲する処の, 又は歌を唄い, 又は歌曲によつて應答, 又は歌謠のいみ, 又は正しく仏教に, 又は正妻のかこち, 又は正宗の空壜, 又は此処彼処とし, 又は此方から命じた, 又は此身の不, 又は此頃の幾つ, 又は武将と結託, 又は武庫に殊, 又は武者小路夫人などいう, 又は武術家運動家なぞの鼻, 又は歩き得た人これこそ, 又は歴史哲学の問題, 又は歴史的要約であるからと, 又は歴史科学に対して夫, 又は歸せんとする, 又は死の投影, 又は死なぬ長寿者で, 又は死ぬかしなけれ, 又は死刑だ, 又は段階が異, 又は殷紅となり, 又は殺賊の, 又は殺されそうでない, 又は殺害された人肉, 又は殼竹割である, 又は毆つたり, 又は母が尚, 又は母君の腕, 又は毎年の禊ぎ, 又は毒殺に少し, 又は比較的それに, 又は比較研究からし, 又は毛髪の生, 又は氏が引用, 又は民族性と申す, 又は民譚或はほか, 又は気付かぬ誤りを, 又は気分の変更, 又は気合術呼吸法なぞいう, 又は気味悪がり恐れて, 又は気持ちの静かさ, 又は気絶するか, 又は氣の向, 又は氣位いが高いため, 又は氣味の惡, 又は水中のある, 又は水戦幾度と無く畏, 又は水神に関係, 又は水等のため, 又は水色等の首環, 又は水際の崖, 又は水雷等をもつ, 又は永田氏がケチ, 又は永遠的観念であるとかは, 又は江戸ッ子の成り下がり, 又は池のくるみ, 又は決定すること, 又は沈丁花の傍ら, 又は沈思中に時々, 又は没落ブルジョアの定石, 又は河村瑞軒などという一代, 又は油田等を買収, 又は油繪を習, 又は治療的哲学となっ, 又は沿革をも探, 又は法則を発見, 又は法律の力, 又は法文がそう, 又は泣くまいと思っ, 又は注射に用いられたる, 又は注目されて, 又は洋行をもする, 又は洗い粉のよう, 又は洞察一點張りでも説明, 又は洪範などの眞僞竄亂, 又は洲崎のこと, 又は活埋, 又は活動写真的の巧妙, 又は活溌な人, 又は流るる宮を, 又は流れに引かれ, 又は流行的見栄と考へる, 又は浅緑の晴々, 又は浅薄なる常識, 又は浪に千鳥, 又は浮世三分五厘自分以外の人間, 又は浴衣がけといふ字, 又は海上の地理形况等, 又は海岸の別荘地, 又は消極的助言にすぎません, 又は消炭螺からより外, 又は涙に成つた, 又は淡々たる心情から, 又は淫乱婆としてはそれ, 又は深い井戸の, 又は深化されるの, 又は深山の小屋, 又は深川本所千住あたりの乞食長屋, 又は深林を, 又は混同すること, 又は混淆した状態, 又は清代では荒唐, 又は清算される, 又は清麗玉の如き, 又は渋い趣味の, 又は渡世とする, 又は渡來する佛僧工人等, 又は温知叢書百万塔の如き, 又は測度の置換, 又は演出を補助, 又は演出家としての存在以外, 又は演者の芸術的良心, 又は漢学者の支那哲学, 又は漢文体の雑書, 又は漢服を着けた, 又は潔しとせぬ, 又は瀕死の病人, 又は火吹達磨が火, 又は火砲といふ, 又は火神である印度, 又は無かったかは, 又は無念残念式とはネタ, 又は無性の宦官, 又は無意味に暗黒, 又は無意義なりと, 又は無期そのよう, 又は無期徒刑に處す, 又は無残な行為, 又は無能な或は, 又は無視して, 又は無試験入学に関する各種, 又は無趣味なもの, 又は無韻詩の名, 又は焼け残りの刀剣類, 又は煉瓦造に成りました, 又は煙硝の匂, 又は熔巖の塊, 又は熱帯の自然, 又は熱海にでも行っ, 又は燈光月影の如き, 又は爆発物取締罰則違反等の態様, 又は爪先と踵, 又は父子襲名であらう, 又は父様母様恋し, 又は父樣折ふしのお, 又は父祖を惡口, 又は片歌を, 又は片手で押, 又は片手落ちなもの, 又は版権を持っ, 又は牛乳を得がたき, 又は牧様と仰せられます, 又は物理學の實驗, 又は物理學者の思想, 又は物理的空間に於, 又は物的の暗示, 又は物質力とは何, 又は物質化された空間, 又は物質生活の無条件的尊重主義, 又は特殊科学自身の持つ, 又は特科の学, 又は牽強付会の方法, 又は犯した悪事の, 又は犯罪者となる, 又は狂い飛ぶ火花と轟々たる, 又は狂わぬ確かな, 又は狂言の筋書役者, 又は狂言全体の時代, 又は狡いものである, 又は独立して, 又は独逸語の読める, 又は猛獣の餌食, 又は猟師などが入り込む, 又は獄門の罪人, 又は獅子や狛犬, 又は獸の名, 又は獸類の皮, 又は玄關から細長い, 又は王の災, 又は玩具箱を引つ, 又は珈琲の外, 又は現はれて, 又は現世愛の名残, 又は現代日本の各, 又は現在極度に鋭敏, 又は現実生活と比べ, 又は現実的な自由, 又は現象に過ぎない, 又は理性に注意, 又は理性的な明白性, 又は理由の在る, 又は理論的要素が多分, 又は琉球人の子, 又は甘やかな, 又は甘美なる涙, 又は甘藷の類, 又は生なれから, 又は生え際の具合, 又は生き霊死霊の, 又は生きたままナイル河の, 又は生きものの眼, 又は生れ付き学問に不向き, 又は生埋めにされた, 又は生活状態を知る, 又は生理關係心理關係に由る, 又は用ゐる手法, 又は用意して, 又は田地を原所有者, 又は田畠の害物, 又は由なき事, 又は甲斐駒の屏風岩, 又は男性を互に, 又は男爵から遣された, 又は町の下, 又は町人衆の商売, 又は町家の歴々, 又は画伯のこと, 又は畑につくり, 又は略して, 又は畫いたらしくも, 又は異形の鋸, 又は異性同士が, 又は異状の痕跡, 又は畸人であつ, 又は畿内の国司達, 又は疑はうとした, 又は病める祖父母, 又は病氣を惹き起し, 又は病身の母, 又は痣に当る, 又は瘋癲脳病院じゃと, 又は発作を起す, 又は発展せしめられるという, 又は発散し同時に, 又は発明されそして, 又は発狂させ合って, 又は発達するギリシア的世界観, 又は白く爛れはじめて, 又は白痴や病人, 又は白粉の濃淡, 又は白茶色の地合, 又は白雪に又, 又は百八十度廻して, 又は百獣を震い戦かせ, 又は皆んなでカルタ遊び, 又は皇太孫に對, 又は皇帝等同等の稱號, 又は盃をとり, 又は盆を伏せ, 又は益なしといふは, 又は益々秀才振りを, 又は盗賊など総て忍び, 又は監獄へゆく, 又は目的は他, 又は目的論の世界, 又は盲從や迎合, 又は盲情というもの, 又は直覚と名づけ, 又は直観的に持っ, 又は相当年を老, 又は相手になっ, 又は相方ともさ, 又は相談する様, 又は相関関係でなければ, 又は省略せらる, 又は眞なる姿, 又は眞鍮を用, 又は真の形而上学, 又は真剣な殖産興業等, 又は真理と虚偽, 又は真理内容と虚偽内容, 又は眠っている, 又は眼先の利いた, 又は瞻波と称, 又は矢車などを附ける, 又は知り合つては, 又は知人達のこと, 又は知恵の限り, 又は知覚以上の心的能力, 又は知識の理論, 又は知識界の如何なる, 又は短かい色々, 又は短い文章である, 又は短命ならざる, 又は石油のいれ, 又は砂金などを使用, 又は研究の小, 又は破棄される場合, 又は硫氣を噴出, 又は硫氣孔の状態, 又は碇健二へ送った, 又は確めるという, 又は確立しようという, 又は示現の象徴, 又は社会主義にカブレ, 又は社会主義的大工業, 又は社会心理学的な意識, 又は社会思想上の形, 又は社会機構が複雑過敏, 又は社会生活上の必要, 又は社会的の運動, 又は社会的存在条件である処, 又は社会的関係に於, 又は社会運動はまず, 又は社会道徳的な意志, 又は社會主義に近き, 又は社會主義的假面を冠つて, 又は社會生活の上, 又は社會部の組織, 又は社殿の傍, 又は祓除によつて, 又は祖先其物だから, 又は神学的な抽象的, 又は神楽雅楽催馬楽なぞいう, 又は神祇志料其他の本, 又は神秘な文句, 又は神秘的にそう, 又は神聖な事件, 又は祭事に当, 又は祭壇に絶えず, 又は禊ぎと其に伴うた, 又は秀子かが読書, 又は秀岡を撲殺後, 又は私団体によって広告料金, 又は私有財産の否認, 又は私有財産制度の否定, 又は私服の警官, 又は私的と考えられる, 又は科によつて実在化, 又は科学そのものでさえあり, 又は科学的批判と呼ん, 又は秩序を持たぬ, 又は移り得るかを問題, 又は移動演劇が要求, 又は移植するやう, 又は移行を論理的, 又は稀薄性の説明, 又は稀覯書等に就, 又は程度に應, 又は税などといふ文字, 又は種を拾, 又は種々の接尾語, 又は種別的に構成, 又は稲の穂, 又は稲耕作の始め, 又は穀物の義, 又は積悪を自白, 又は空想だという, 又は空想上の, 又は空想的に或, 又は空氣壓搾喞筒等に依る, 又は空虚に見える, 又は空間的と呼ばれる, 又は空間知覚の概念, 又は突きとめようとは, 又は突き破るかという区別, 又は突進的な動き, 又は窃に人, 又は窓であるか, 又は立ち上つても會費, 又は立つと考えられる, 又は立場をコミ, 又は立春の朝, 又は立論之旨, 又は竹矢来へ突込み, 又は笑ひながら, 又は笠とか杖, 又は笠取峠と呼ん, 又は符号がいろいろ, 又は第一義にと, 又は第一義的には決して, 又は第三者でなければ, 又は筆者の偏屈, 又は筆記者の姓名, 又は等比等差なぞいう, 又は筋や言葉, 又は管理人の室, 又は箱に入れ, 又は節に殉ずる, 又は節分の夜, 又は篁村翁が許, 又は範疇組織である, 又は範疇組織そのものの最後, 又は籔の中, 又は籠其物を使うた, 又は米や麥, 又は米国に行っ, 又は粗末らしい形, 又は精神現象と一脈相, 又は精神病学的の鑑定, 又は糸にて縫, 又は約束済みの問題, 又は紅茶にトースト, 又は紊乱して, 又は納屋貸衆, 又は純然たる官立, 又は純粋なる愛, 又は純粋直観から来る, 又は紙から紙, 又は紙面に澱粉末, 又は索条が結目, 又は紫抔を愛する, 又は細い煙の, 又は細かい内容はとに, 又は細心な勉強家, 又は終局に於, 又は絃樂器に合せ, 又は経ないというの, 又は経済上精神上なぞのいろんな, 又は経済理論が対立, 又は結び付いてい, 又は結び付く概念と, 又は統制に服する, 又は統制以上の或, 又は統計上概して通用, 又は統計的方法がここ, 又は絵画等に依っ, 又は絵端書抔をわざわざ, 又は絶えず周圍の, 又は絶えたことを, 又は絶対自我であるとしても, 又は經驗上全く恐れる, 又は総軍の, 又は線の計量, 又は練習というもの, 又は縁者の中, 又は縊れて死する, 又は縛り上げておい, 又は縣尉の仇台, 又は縣廳に就, 又は縮めるも爾, 又は繋縛を忍受, 又は繞で郡, 又は繪の具, 又は繼承したの, 又は罪悪が欲望, 又は罰金に處, 又は美事な十二頭立, 又は美人のレントゲン写真, 又は美留藻自身の美し, 又は美術史を研究, 又は美術的要素が加つて, 又は美術館などに見つけた, 又は羞恥める唯物論, 又は群行の名, 又は翻読されること, 又は老衰のため, 又は耕作の道具, 又は耳眼口鼻消化排泄生殖器官なんどの色々, 又は耽美主義の底, 又は聞えない振りを, 又は聞得大君が国王, 又は職や生活, 又は職業官爵等の名, 又は職業的習癖の観察事項等, 又は肉体上に苦痛, 又は肉体的な苦し, 又は肉體の上, 又は背丈よりも高い, 又は背景としても殆ど, 又は背面から撮影, 又は胴に又は, 又は能の各, 又は能力を意味, 又は能動的に求め, 又は能動的理解は一般, 又は能楽のため, 又は脅迫したり, 又は脅迫観念の所有者, 又は脳裏にこびりつい, 又は自ら望んで, 又は自分等の衣物, 又は自動車で大, 又は自動車等が果して, 又は自国の伝統, 又は自己犠牲の考, 又は自己等の運動, 又は自殺者行路病者なぞの各, 又は自然淘汰生存競争から受け, 又は自然発生的に, 又は自然的諸事物の, 又は自由に利用, 又は自由主義の実質, 又は自覚も標榜, 又は自身に, 又は自身番に留め置い, 又は自身調子を合せる, 又は至るところの, 又は至上なること, 又は至那等はシナ, 又は舅の誨, 又は舌足らずの物言, 又は舞台化を想像, 又は舞踊の妙, 又は舟の便, 又は舶来のフイルム, 又は良心欠乏無智, 又は艶書を送り, 又は芋の蒸したる, 又は芝居能と称せられる, 又は花言葉なぞが盛, 又は芸術的の芸術品, 又は芸術的意図のため, 又は若林博士の説明, 又は若者たちに優しい, 又は苦労人と呼ばれる, 又は英国人が独逸劇, 又は茶色に変色, 又は荘厳な姿, 又は荘園の小作, 又は荷つて廻つた重要な器具, 又は荷主へ当然, 又は菜蔬より十二指腸蟲卵, 又は華かに不健全, 又は華夏とか誇, 又は萎靡苟安姑息を事, 又は落下の光景, 又は落語に出る, 又は著崩したり, 又は葡萄糖を加える, 又は蔑視の意味, 又は蕣花と書く, 又は薄トボケて, 又は薄茶に枯れかかった, 又は薪箱の中, 又は薬莢の自動排除装置, 又は藤原の庶流, 又は藤次郎が彼, 又は藥物學的の働き, 又は藩閥或は王侯貴族, 又は藪の片端, 又は蘇国の空軍, 又は虎の山, 又は虐待をさえ与え, 又は虚偽論ではない, 又は虚構でさえある, 又は虚構的な文学, 又は蛇だか, 又は蛇使いの大道芸人, 又は蛙の卵, 又は蛮人の焚く, 又は血も涙, 又は行きづまって動けなくなった, 又は行歩し丸太, 又は行燈の油, 又は行爲により囘避, 又は衛生上の差支, 又は衛生的危険防止等の設備, 又は衝角をもつ, 又は衣食婦に相, 又は表現的な書き現, 又は表現結果としての, 又は表象となる, 又は裁判に訴, 又は裏町の塵, 又は補足して, 又は裝飾人物になつ, 又は製作上の目的, 又は製作品に於, 又は製煉を尽し, 又は製造品としてにもせよ, 又は複數を單數, 又は複雑な自然状態, 又は西の宮へ聞えた, 又は西班牙踊を踊る, 又は要素的だという, 又は見も知らぬ, 又は見かけが普通, 又は見るべからざる人の, 又は見付の宿, 又は見舞の手紙, 又は視力の中, 又は親密な言葉, 又は親類の青年, 又は観念生産の技術, 又は観念論的存在論に相当, 又は観測に用いられる, 又は觀行起行の義, 又は角が合同, 又は解剖学等々で如実, 又は解析的に連続, 又は解決され得べきもの, 又は解釈に無益, 又は解釋又は講述, 又は記者と語った, 又は訛はそれ自身, 又は訪問を示す, 又は許可なくして, 又は註に引ける, 又は詞學と稱, 又は試掘権が売れ始める, 又は認めるとすれ, 又は認識態度だという, 又は認識社会学であるべきである, 又は認識論上の相対性原理, 又は認識論的な新しい, 又は認識論的主観ではなくし, 又は語りの義, 又は語学校を建てる, 又は語尾で単純, 又は語義的解釈を手懸り, 又は誤りをも辯, 又は誤解したため, 又は説客といふ, 又は説明等に就, 又は説話から威力, 又は読去りし後, 又は読んだ小説の, 又は読売される, 又は誰かに書い, 又は誹諧歌をも弄んだ, 又は調和の姿, 又は論據として繰出, 又は論文というよう, 又は論理的意味さえない, 又は論理的範疇として片づけ, 又は論理的要素として之, 又は論議を動かし, 又は諸王の京, 又は諺など添, 又は謡い手として必要, 又は警備艦を作つた, 又は譽ある援軍中, 又は讃え得るだけである, 又は變化的表現を示す, 又は變態なんで, 又は谿の陰影, 又は豚の仲買, 又は豚瑞典で綿羊抔, 又は豚肉半斤魚肉半斤玉葱又は其の, 又は貉子と稱, 又は財産を得よう, 又は財産領地の引継ぎ, 又は財界を攪乱, 又は貨幣などを, 又は販売技術に関する責任, 又は貪欲な又は, 又は責任感や義務感, 又は貴須とも, 又は貴女との交渉, 又は貴族の婦人等, 又は資料としてそして, 又は資本主義的である時, 又は資格ではなく, 又は賢人の義, 又は質的前進に対応, 又は赤の他人, 又は赤ん坊を抱く, 又は赤魚の名, 又は赭く湿れ, 又は趣意を以てか, 又は路上の蓆, 又は跳ね上り飜落, 又は蹄形不整形, 又は蹴鞠の懸り, 又は躁がず, 又は躊躇して, 又は身分の高い, 又は身勝手千万な致し方, 又は身心を清浄, 又は車外から射ちこんだ, 又は軍人上りや之, 又は軍政専門の学究型, 又は軸に用いられたるべき, 又は軽い痴漢みたいな, 又は軽侮の気持, 又は軽傷を負わしめ, 又は軽視されねば, 又は輕佻で不, 又は輪郭的な世界観, 又は輪郭的世界観を或, 又は輸入を禁ぜられ, 又は輸出百合を栽培, 又は辱しめると, 又は農家について購, 又は農村中間層に他, 又は農民としての自分, 又は迅い閃く稲妻, 又は近來の, 又は近道伝の太宰府, 又は近郊の地主, 又は返り点の, 又は退屈させるところ, 又は退歩によって極めて, 又は退潮の初, 又は退隠の際, 又は逃避を企てた, 又は透かしになつ, 又は途中だけをツン, 又は途次写生をし, 又は通り抜けという感じ, 又は通り魔など, 又は通俗性というもの, 又は通信を不, 又は通信臣下から受けとった, 又は速かに清算, 又は速射砲のよう, 又は造形芸術の対象, 又は造物床几等を出し, 又は連歌能樂等に關係, 又は連絡なく必要, 又は進化論者が人類侮辱, 又は進行が分りかねる, 又は遂に哲学的範疇を, 又は遊びにすぎない, 又は遊芸の神, 又は運命に対する期待, 又は過去に積み重ねられた, 又は過失死かという事, 又は過小に評価, 又は過度に軽視, 又は過程の叙述, 又は過程そのものをも意味, 又は道徳上の汚行, 又は道徳的実践に還元, 又は道教だつたり, 又は道端などに穴, 又は道義的感触を強要, 又は達せんとて悩みつ, 又は違和の実感, 又は遠走りを, 又は遠くあでやかなる, 又は遠国に逃げ去った, 又は遠方で起った, 又は遠隔作用として個人的意識, 又は遣る瀬の, 又は適用する腕, 又は遮斷される, 又は遺留品があっ, 又は邸内のどこ, 又は郊外に避難小舎, 又は部下の風紀取締, 又は部分に過ぎぬであろう, 又は部分的に実質的内容, 又は部曲という, 又は部民の成立, 又は部面がある, 又は郷党的な勢力, 又は酔っ払った周囲に, 又は酔狂人などに出逢っ, 又は酷寒の道, 又は里の傍, 又は重き惱害若しくは心, 又は野人などと稱, 又は野婆などと云う, 又は野心をば尤も, 又は野臥り山窩, 又は金に売られた, 又は金属で被う, 又は金属的な装置, 又は金箔などを附け, 又は金茶が流行, 又は金銀の着物, 又は金銀色の光芒, 又は金髪甚しきに至つて, 又は鈍感にし, 又は鉄塊上の一点, 又は銀製にて今, 又は銅臭に囚われた, 又は銭を用いた, 又は鋏をきちきち, 又は錯覚と誇張, 又は錯雑が美, 又は鍋の傍, 又は鍵繩で登る, 又は鎌或は鋤鍬, 又は鎌倉繁榮時代の鮹壺, 又は鎮護詞など, 又は鏡鑑を包み, 又は鑑賞家の甚だ, 又は長兵衛芳夫太郎次郎三郎といったよう, 又は長編の體裁, 又は長老の梵語, 又は長谷倉とか東海林, 又は門地により政治的, 又は閉線を幾回旋, 又は開いて視, 又は間に合せの芸当, 又は間隔の概念, 又は関五郎と云, 又は関氏と称した, 又は闇黒の谷, 又は關係して, 又は阿婆に, 又は阿蘇の噴火, 又は附屬を有する, 又は降伏を示す, 又は限界によつて, 又は陥没骨格の異常彎曲, 又は陰密に人, 又は陶人が渡來, 又は陸地の搜索, 又は陽明派の良知良能, 又は階下の部屋, 又は階級性の地層, 又は階級意識を暴露, 又は階級等によりて組織, 又は階級間の差別, 又は隔てない共学を, 又は障子にうつし出される, 又は隠れたる性癖までも, 又は隠居させたり, 又は隣國に誇つた, 又は隨分此の事件, 又は雑慾の部, 又は雑誌新聞の挿し絵, 又は雜誌に掲載, 又は離るとも, 又は難なく無事に, 又は雰囲気とでも呼ぶべき, 又は雲丹のよう, 又は電報でくれ, 又は電子等の時間空間, 又は露多き苔道, 又は露西亜への逃亡, 又は面目なさ, 又は靴の中, 又は鞦韆の譯名, 又は音楽の領域, 又は音脚の一定数等, 又は響墳として知られ, 又は預けられ先を, 又は頒布用の, 又は領土の安全, 又は頭山満の沽券, 又は頭脳的力量の問題, 又は頭部の血痕, 又は頻繁にする, 又は顏色の美しき, 又は顕微鏡のレンズ, 又は類型に過ぎない, 又は風に任, 又は飛躍の無い, 又は飜譯物なぞを佛國, 又は食を与へ, 又は飯田高遠あたりの賭場, 又は飲酒して, 又は餓鬼のよう, 又は首尾一貫がある, 又は香潮や美留藻, 又は馬化といい, 又は馬車に引殺, 又は骨相学者なぞが各, 又は骨董には何, 又は高々整理を, 又は高い演劇を, 又は高等乞食と化し, 又は高級の, 又は髪毛を逆立てた, 又は髮禍といふ熟字, 又は魔物という, 又は魔窟なぞへ誘拐虐待, 又は鳥仏師の彫刻, 又は鴉梟等の怪禽妖獣, 又は鴻臚卿の方, 又は鷹を捕えた, 又は鹿の角抔, 又は麓には必ず, 又は黄帝神農など, 又は黄金色掛かつた, 又は黒の水, 又は黒田五十五万石の御, 又は默許された, 又は鼠色で昔, 又は鼻眼鏡をかけた, 又は齢の意義, 又は龜の甲を灼い, 又はIWW団の真似