数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
将来~ ~将来 将軍~ 尊~ 尊い~ 尊敬~ ~尊敬 ~尋ね ~尋ねた 尋常~
對~
~對 小~ 小さい~ ~小さい 小さく~ ~小さく 小さな~ 小僧~ ~小僧 小児~
45 て
16 て何等, て自分
14 てゐる
12 て何, て居る
11 てその
10 ては, て大
9 て或
8 て無
7 てさ, て不, て反, て非常
6 [13件] ていふ, てそれ, て一種, て他者, て如何なる, て常に, て彼, て心, て最も, て特別, て私, て言, て餘
5 てこの, てこれ, てだ, てはその, ては私, て全く, て本, て現
4 [19件] てで, てどう, ては中, ては彼, ては極めて, ては非常, ても同じ, て不安, て今, て僕, て反感, て多少, て懷, て我々, て氣, て濟, て生, て眞心, て自己
3 [48件] てある, ている, てどんな, てなり, てはそれ, てはた, ては全然, ては吾, ては甚だ, ても之, ても自分, てよく, て一々, て一つ, て一層, て之, て僅, て出, て南支那, て同じ, て唯, て孔子, て少し, て居, て彼等, て憤り, て懷疑的態度, て我が, て手, て持つ, て敏感, て新しい, て日本, て有する, て極めて, て正, て殆, て決して, て準備, て眞, て眼, て絶えず, て考へ, て腹, て與, て負, て適當, 後者は
2 [147件] てああ, てあまりに, ていへり, てお, てお前, てかう, てすまぬ, てする, てた, てである, てです, てとるべき, てどうしても, てのみならず, ての振舞, てはさ, てはじめて, ては不, ては不幸, ては厭惡, ては同じく, ては唯, ては安全, ては怒らず, ては感謝, ては我, ては既に, ては殆ど何等, ては殊に, ては汝, ては眞, ては誰, ては限, ては頗る, ては餘, ても, てもある, てもすまない, てもまた, ても不, ても冷淡, ても服從, ても社會, ても親切, てわるい, てわれ, て一, て一言, て不平, て主, て事, て云, て些, て以前, て何人, て余, て作者, て假説的, て債務, て充分, て全然, て兵力, て其の, て冷淡, て加へた罪, て北支那, て十分, て十分御馳走, て又, て取るべき, て叛亂, て口, て古, て可, て可能的自己, て同等, て否, て呵責, て單, て嚴重, て國策, て失禮, て姑, て孝道, て安, て寛容, て將來, て平和, て平素, て廣, て強い, て後, て御, て怒つ, て恐怖, て惡, て惡口, て意見, て感じた, て感謝, て戰鬪, て批判, て批評, て抱い, て抱く, て提出, て支那, て既に, て明確, て普通, て更に, て最後, て服從, て果して, て流行, て無上, て無頓着, て爲, て物語, て猜疑警戒, て獨立, て理, て甚, て甚だ, て申譯, て異, て疑問, て痛快, て盡, て相, て積極的, て絶對, て義務, て義憤, て習慣, て自ら, て見れ, て言ふところ, て言葉, て責任, て逆, て限り, 之を, 信頼の, 敢て, 碁を, 衆議院が
1 [1327件 抜粋] あのしんめ, あらゆる科學, この畏怖, この點, これは, その作用, たり, てあくまで, てあれ, ていう, ていかなる, ていくら, ていそ, ていた, ていだく, ていと, ていは, ていまごろ電話, ていや, てうちあけぬ, ておれ, ておん身, てか, てこそつ, てこそ有, てこちら向き, てさげすみ, てさしたる, てさ阿呆, てしかいへるなり, てしばらく, てしぶとく, てす, てすこしも, てすまない, てすらいかにも, てすら一部, てすら今, てすら僅, てすら言及, てすら頭, てそ, てその道, てそれぞれ, てそんな, てただ, てただしく, てたちどころに, てだけである, てだけでも, てつねに, てと, てといふ, てとこし, てどの, てどれ, てどんなに, てなされた, てなされる, てなしたる, てなつかしい, てなる, てぬかづい, てのお, てのこと, てのほか, てのみでなく, てのみ存在, てのみ忠誠, てのよい, ての一家, ての働く, ての兵, ての反逆, ての名, ての強い, ての怒り, ての恐怖, ての感じ, ての感覺, ての敍事詩, ての教諭訓説, ての氣持, ての無, ての特色, ての罪, ての義務, ての自, ての設問, ての評判, ての誓約, てはある, てはいつ, てはいつも, てはこの, てはこれ, てはさうでない, てはそれほど, てはそんな, てはちつ, てはなほ質料, てはひどく, てはまるで, てはむしろ, てはもつ, てはよほど, てはわれわれ, てはウェルギリウス自身憐, てはマルクス主義批評家, ては一家, ては一層, ては一度, ては一指, ては一族, ては一條, ては丁寧親切, ては下, ては下らない, ては之, ては事務上, ては人々, ては人生, ては今, ては今井君, ては代用語句, ては何, ては何だ, ては何故, ては依然として, ては侵し, ては先づ暫時無能力, ては先生, ては全く, ては其の, ては助長, ては勿論, ては十分, ては南北朝以來, ては却つて統一歩調, ては原理的, ては口, ては古今, ては只, ては單, ては嚴, ては嚴密, ては均しく, ては執拗, ては夏目漱石, ては多く知行, ては大, ては大いなる, ては夫妻, ては妄り, ては容易, ては寧ろ, ては專門家, ては對自, ては小生, ては少く, ては少女, ては常に, ては常識以上, ては平和, ては平田篤胤, ては弟子, ては彼自身, ては心, ては必ず, ては恐ろしい, ては息喘, ては愚, ては憤懣, ては成就, ては我々, ては或, ては手, ては支那官憲, ては支那的キリスト教, ては斯, ては旌表, ては明白, ては最上級, ては本, ては欲有限, ては此コツプ, ては此等弊竇, ては此認識, ては武力, ては殆, ては殆ど駄々ッ児, ては比較的, ては氣狂, ては注意, ては海上, ては無, ては特別, ては猶, ては甚だしき, ては申譯, ては異常, ては當面, ては皮肉, ては皺びた顏, ては破, ては私交上, ては私淑, ては絶對, ては罪垢滅盡, ては置き去り, ては腰, ては自分, ては自分自身, ては至つて, ては苟も, ては若し, ては藩閥, ては處置, ては言, ては豫言的, ては資格限定, ては賞め, ては足許, ては輕蔑, ては返, ては遺憾, ては金剛智三藏, ては金澤丹後, ては頑固, ては飽くまでも, ては餘程, てひと, てぴしぴし, てふた, てまた, てまだ, てまでおとなしく, てまのあたり, てむしろ, てむやみ, てもあなた, てもいきなり, てもいささか, てもいやがらせ, てもお, てもかう, てもこの, てもさ, てもその, てもそのまま, てもそれ, てもそれ等, てもただ, てもつと, てもと, てもみのる, てももし極めて, てもやはり, てもよし, てもわたくし, てもわるく, ても久しい, ても亦多少, ても以前, ても佐々, ても作物そのもの, ても僕, ても優しく, ても入唐, ても共通, ても其以前, ても助長, ても助長剋殺, ても受身, ても吾, ても告白, ても四季, ても奉仕, ても女, ても如何なる, ても存在, ても官憲, ても實, ても強, ても強がらね, ても彼, ても御, ても徳川幕府, ても必ず, ても快く, ても怒, ても恥かしく思つて, ても恥しく, ても愛, ても愛する, ても憚, ても我が, ても抵抗, ても持ちたがる, ても新室, ても最早, ても極, ても欺く, ても清潔謹嚴, ても猶, ても甚だ, ても百人位, ても私, ても細君別, ても義務, ても背く, ても臨機, ても自ら雌黄, ても自分自身, ても自然さ, ても英語, ても藝術, ても誇る, ても貴島, ても防備, ても隱慝, ても非常, てや, てやましい, てやらそれ, てやらはつきり, てゆるく, てよほどの同情, てより, てわが, てわたし, てわたし自身, てアジア, てアテーネー, てイブセン, てクムダン, てクロポトキン, てコクトオ, てシェリング, てテスト, てディルタイ, てヘド, てベアトリーチェ, てマルクス, てマルクス主義, てリアリズム, てリッケルト, て一個, て一句, て一大光明, て一層赤赤と, て一途, て七厘, て三, て三秒, て下せる, て下らない, て不健康的, て不埒, て不徳, て不快, て不死身, て不親切, て不都合, て世界, て世間並以上, て中西伊之助氏, て丸, て久しぶり, て乾盃, て亂暴, て二人, て云々, て五つ, て五年間, て享受, て京都大學, て人格的動作, て人生, て人間, て人間學, て仇敵, て今度以上, て今日一切經, て今更, て他人, て他宗, て位置測定, て佐々, て何となく, て何時, て何處, て作, て作用, て使, て使つて, て使命, て例, て供給, て侵略, て保護關係, て俺, て偏愛, て働い, て働く, て僕ら, て僞惡, て儒教復興, て優越, て優越感, て元, て兄弟牆, て先づ靜室, て先進國, て先鞭, て兎, て全, て共鳴, て其人達, て其内的意義, て其安全さ, て内的省察, て内部, て再び, て冷笑, て凍る, て凡, て分け隔てなく, て初め, て判釋力, て別に, て利根, て剋殺的, て加, て加へた, て加減乘除, て動かされた, て動く, て勞働, て勳功, て十分の信頼, て十年間, て南, て南北, て印度中原, て危懼, て原子, て厭く, て反動, て反撥, て反逆, て取, て受け身, て叛逆, て古代ノルウェイ語, て可感, て合理的, て同一, て同意, て同時に, て名, て名詞, て向けず, て向けた, て向けられた, て吾, て吾が, て周, て呼びかけた, て命, て哲學上乃至形而上論上, て唯一, て商, て問題, て喜憂, て噎, て嚴罰, て嚴肅, て四十, て國家的思想, て國家組織, て國民派, て地代, て地方長官, て坐り, て堤防, て堪える, て堪らなく, て増し, て壓制政治, て外部, て多大, て大いに, て大和言葉, て大雅堂, て天, て夫, て奉仕, て奢侈, て奮慨, て女, て好, て好い, て好感, て如何にも, て如何程, て妄り, て威張り, て婚姻, て婦人, て嫉妬的妨害, て子, て子弟, て存在, て存外多少, て孝道上, て完全, て完成性, て定省, て客觀, て宣, て宣戰, て家族, て寡, て實, て實現, て實踐家, て實踐的, て實際的, て將來共, て尊敬, て小心, て小言, て尚, て尤も, て居ない, て居り, て居れ, て展, て屡, て山東京傳, て崖, て巫祝的祈祷, て平生匡濟, て平等, て幸徳, て幾分, て幾多, て廉, て弑逆, て引用, て弟, て彼女自身, て後者, て徒に, て徒ら, て御身, て微妙, て心中, て必要, て必須, て忍び, て忠誠, て快哉, て忿, て怒る, て思ひ遣り, て思想, て思慮, て急速, て性惡, て恥, て恥ぢた, て恩, て悲, て惜別, て惡口云, て惡罵, て惡聲, て愛, て感じられ, て感嘆, て感情, て態度, て憂ひ, て憐憫, て憤懣不平勃々, て憤激, て應援, て成立, て我, て我子, て戰, て戰ひたい, て戰慄, て手厚い, て批答, て抱かせた, て抵當, て拓本, て持つた, て揶揄つて, て改正, て改造四月號, て放棄, て政府, て政黨内閣, て故, て教, て敬虔, て敵對行動, て文學, て文藝擁護論, て斬, て新井白石, て新境現前, て新聞, て施した, て旅行者, て既往, て日々紙上, て日暮, て日記者, て時に, て時局, て景教碑, て暗殺者, て書い, て曾, て最初, て有力, て服罪, て未練, て朱子, て東, て東洋思想, て柔順, て根本的, て格段, て案外, て極り, て極力, て概して, て概念, て機會均等主義, て權力, て次第に, て歌, て歐米, て正に, て此情, て此感, て此方, て殆ど何等, て殊, て殊更, て殘忍, て段々, て段々に, て毀損剋殺, て毫も, て民國, て氣焔, て水平, て水門, て求むべき, て法令, て法家, て法師, て法王インノケンティウス三世, て注, て流石, て深, て深い, て深厚, て溌溂, て滿腔, て漠然たる, て漸, て激しい, て激烈, て無理, て無用, て無益, て無責任, て熱心, て爭, て片, て物凄い, て特に, て犯し, て犯した, て狂氣, て狹, て猶, て現象, て理論, て甘い, て生ずる, て生活費, て用, て男一人, て異常, て異性間, て當時, て疑い, て疑惑, て病人扱, て發表, て白根火山, て百姓道, て皆是, て皆是皆, て皇帝, て益, て目ざましい, て盲目, て直ちに, て相す, て相反, て眉毛, て眞面目, て知性的, て知覺, て破, て確め, て確乎, て祈る, て神迎, て禮部, て租税, て稀薄, て空し, て立ち, て立つ, て立つたなら, て立てる, て立腹, て立體幾何學, て第, て筆舌, て筒井, て紙砧, て素樸, て細かい, て結果論者, て結膜, て統一的, て綿密, て緘默, て編笠, て美しく, て群臣, て老いたる, て考へる, て耳, て聞えなくなる, て胡服, て胸臆, て能, て膺懲, て臆病, て臆面, て自ら天, て自ら責任, て自分自身, て自律的, て自然主義的, て自由主義, て自由黨, て臺灣, て興味, て舊事, て若干, て茸, て荀卿, て萬朝報, て萬葉, て著, て蒲壽庚, て蒲生氏郷, て藝術至上主義, て藩閥内閣, て虐待, て蜀, て行うた, て行つた批判, て行爲, て表示, て衷心, て袂別, て複數代名詞, て襟卷, て要求, て見せ得る, て親しく, て親しみ, て覺, て觀察, て解き, て言つて, て言下, て言語, て訓練, て記事差止, て訪問者, て詐り, て試煉, て詩文, て話す, て詳密, て誇れる, て語られる, て誠に, て誠實, て説明, て調和, て論じ, て論理, て諾, て謀反, て謝する, て謬見, て證明, て警告, て讀者, て變, て變形, て貞淑, て貿易, て賢く, て起りたる, て起る, て超越的, て身, て輕, て輕侮, て近, て近年, て迚, て追慕, て逍遙子自ら言, て通信, て遊離状態, て遠慮なく, て適用, て重大, て金, て金錢, て鋭い, て鋭敏, て錢, て長城, て間接的, て闇, て阿片戰爭, て附屆, て陳, て障子, て隨分嚴酷, て隨分突慳貪, て隱, て雌鷄, て離, て非, て非難, て面, て頭, て顯著, て風變, て養老金, て首, て驚かね, て驚嘆, て高き, て高仙芝, て黒田伯, て齊衰一年, とこし, ながらただ, はつきりと, ひそかに, ふさは, やうやく思ひ止らせた, ベアトリーチェは, 一つの, 一千餘年間等閑に, 一字を, 一日の, 三郎と, 不落, 不適當又は, 中年の, 主體, 人間に, 今後は, 以隱僻爲博といふ, 信者を, 元勳, 先生は, 兎角興味, 兩國の, 其の清貴, 其仁を, 別の, 制度といふ, 制約や, 北は, 北印度の, 十分に, 即ち武士道, 去月下旬東京地方裁判所小原檢事は, 又た, 反離騷, 史記志疑, 各別, 周圍に, 四阿の, 國民の, 圖書集成佩文韻府を, 地租増徴と, 墨子が, 大なる, 奮戰またも, 如何なること, 威武を, 孔子が, 尊屬です, 左の, 布教した, 常に福, 平氣, 廣瀬川に, 延い, 御前は, 必要以上に, 忠義は, 思慮淺く, 感謝いたします, 感謝措く, 我やさし, 批判や, 擧國一致と, 攝那, 新に, 方といふ, 施い, 日米間の, 是を, 最初から, 有罪の, 期待した, 東西に, 楊雄に, 楊雄の, 正に勝敗, 此こと許は, 此の, 此方法に, 死活を, 深き敬愛, 溜息を, 猥褻の, 申譯も, 異存は, 發表し, 白樺や, 皇室の, 相互に, 相對, 相爭ふ, 相矛盾, 社會は, 種苗供給者に, 筆墨に, 給ふとき, 絶對に, 羞恥で, 而し, 肥料商に, 自分は, 荀子は, 華嚴の, 蘇東坡余, 親和の, 言葉の, 豐沃の, 軍備擴張と, 輔弼の, 避易敢て, 都筑氏は, 鄭樵が, 酷く反感, 釋畜だけが, 鉢, 附庸從屬の, 非法, 飽くまでも抵抗, 飽くまでも自己, 鬪志はげしく
14 私の
8 俺の, 彼の, 愛を, 態度は, 自分の
7 と同, ものは
6 時と, 義務を, 自覺, 親しい感情
5 一つの, 一種の, 尊敬と, 情熱は, 愛と, 態度と, 興味は
4 [22件] が如き, やうな, やうに, 不滿, 事が, 人の, 信仰が, 同情は, 奉仕に, 奉仕の, 奉仕は, 奉仕を, 思想の, 態度に, 憧憬が, 憧憬の, 憧憬を, 我々の, 我等の, 沒理想, 神の, 遠慮から
3 [28件] ことが, もので, 三種の, 人々の, 人間の, 僕の, 場合は, 忠を, 恐怖の, 愛は, 感謝の, 態度が, 態度の, 態度も, 憧憬と, 憧憬は, 批評を, 時の, 沒却理想は, 無限の, 理解の, 罪は, 考へ, 考へが, 行爲を, 要求は, 關係に, 非難の
2 [113件] おのれが, ことを, と, ときには, ところの, に, にもあらず, のが, のと, の情, の情實, ものに, ダンテの, 一個の, 不信が, 不信の, 不安が, 不安と, 不安の, 不斷, 主體, 人を, 作者の, 信念は, 個人の, 刑罰にて, 刑罰を, 勝利の, 反感が, 反感は, 反感も, 反應, 反抗心が, 反逆である, 同情と, 同情を, 君の, 唯一の, 單純な, 奉仕である, 好奇の, 好奇心は, 好意は, 嫉妬を, 嫌惡の, 孝と, 寛容の, 寛容を, 小生の, 希望を, 情熱が, 惡口の, 意義は, 意識が, 愛, 愛から, 愛情を, 愛着は, 感覺を, 感謝で, 態度から, 態度を, 憎惡, 憧憬である, 批評の, 批評は, 抵抗力が, 政府の, 時, 時は, 時よく, 最良の, 服從と, 服從は, 服從を, 未練を, 模倣の, 正當, 此の, 氣兼が, 沒理想の, 準備といふ, 準備の, 熱心の, 特別な, 特別の, 特殊な, 異論, 疑惑を, 知性の, 答は, 答辯は, 精神の, 義理も, 考へは, 者は, 腹稿の, 自己の, 苦しみ, 處分は, 處分を, 處置は, 見解も, 觀念の, 解釋を, 設備が, 責任について, 責任を, 責任感が, 輕蔑に, 適應である, 關係を, 關心は
1 [1058件 抜粋] あこがれである, あたり成程, あらゆる讒謗, あらゆる關係, ある淺薄, ある解釋, いとは, お前が, かぎりない, かへし, からである, が爲, ことに, ことによつ, ことは, ことばかりの, この種, これまでの, さう, さびしい諦めた, すべての, それである, それでは, それ第, でせう, とおなじ, ときと, ときの, ときは, ときを, とき我等の, とき故郷に, と云つて, と云ひつ, と受動的, と同一, と君, と學, と言, どんな氣持, にがさ, にきまつ, にその, にたじろがざる, にも時として, に及, に憐, に空理, に至つた所以, に非ずし, のすたる, のであつ, のであります, のである, のです, のとち, のとは, のは, のはか, のみで, のみ子, のを, のをば, の信仰が, の外, の意, の手段, の方法, の概して, の決意を, の決議を, はげしい憎惡, はつきりと, は子, は最大, は猶, ばかりでなく, ほどの年輩, みんなの, もだ, ものあら, ものが, ものと, もの兩斷法によ, もの少なから, も余一人, や其の, や始め, や逼ら, や隨, よりもより, よりも二等輕, よりも幾倍, よりも罪, よりも舅姑, わが反撃, わけには, わたしの, アヅマ郡利根上流の, アルゴスの, アーミデイ家の, イタリア人の, ギフス繃帶の, グイードの, シェマを, ヂィドの, デヴオーシヨンである, ハムレツト的の, フランシスの, プログラムであり, ベンタムの, マオの, マルクス主義批評の, ヨーロツパの, リルケの, ルウソオの, ロゴスに, ロゴスの, ロックの, 一大警告たるに, 一撃を, 一派の, 一片の, 一篇の, 一部の, 七徳の, 三人の, 上帝の, 不信と, 不信任最初差し出された, 不孝の, 不孝を, 不安とに, 不安は, 不安を, 不安恐怖の, 不平や, 不平を, 不平漸く, 不從順, 不快の, 不快は, 不感症, 不祥な, 不評判の, 世人の, 世間の, 中西氏の, 主人公の, 主義の, 主體性, 之に, 亂伐其町歩が, 事と, 事を, 云ひ知れぬ, 享樂的な, 人々でも, 人は, 人も, 人力不足出征兵の, 仕事が, 他律的服從は, 他律的規範として, 他者性第, 代償を, 伊藤侯の, 低調敍情詩を, 何よりの, 何人の, 何等かの, 何等の, 余の, 作家だけの, 作業的適應として, 作用と, 侮辱だ, 保護權は, 信が, 信仰, 信仰ある, 信仰などは, 信仰を, 信任の, 信任缺乏の, 信奉を, 信念が, 信念に, 信念の, 信念を, 信頼から, 個性的な, 偉力の, 偏見を, 傑作の, 僕自身の, 兄達の, 先生の, 先輩としての, 光明も, 全然の, 公平な, 公念の, 公正なる, 六の, 其筋の, 具體案を, 内亂外患の, 内面的強制であり, 内面的衝動を, 冒涜である, 冷酷さといふ, 凡ての, 出入口の, 切なき哀憐, 切なる, 別の, 利己的性質は, 制裁で, 制裁のみ, 制裁は, 制裁を, 刺戟とも, 前提に, 努力が, 努力を, 勅語を, 勇氣は, 動的雙關的關係の, 勘次の, 務めで, 勝利, 勝利武力の, 匡救の, 十分の, 南支那の, 占ひ, 危懼の, 原理は, 厭離を, 去就を, 友誼の, 反定立, 反對空氣, 反感からと, 反感を, 反抗である, 反抗と, 反抗とも, 反抗は, 反抗を, 反省といふ, 反省として, 反省より, 反逆だ, 反逆者の, 反間苦肉の策だ, 取締り保護の, 叙事詩は, 叛逆, 叛逆である, 叛逆にまで, 叛逆者は, 口説き方だ, 古代の, 史界の, 各々の, 同一の, 同情である, 同盟中には, 同胞の, 名分の, 名所圖會の, 否定では, 吾人の, 呪い, 呪ひ, 哀情が, 品川といふ, 品評などに, 哲學を, 哲學的な, 善惡とか, 善意である, 喪は, 喪服の, 嗜好を, 嗜好是れなり, 嘆きが, 嚴重な, 囘答を, 回答である, 固陋な, 國民の, 執念は, 執着の, 堅い信念, 堤防丈の, 報復の, 報謝を, 場合でない, 場合でも, 場合に, 場合には, 場合も, 壓迫は, 外交は, 外交關係漸く, 外界のみ, 外的境遇の, 多數, 夢を, 大なる, 大方針, 天堂, 夫の, 失望の, 奉仕, 奉仕と, 好みを, 好奇心と, 好奇心のみ, 好奇心を, 好意と, 好意に, 好意や, 好感の, 好感を, 如何ともし, 妬だ, 妻の, 姫の, 嫁であります, 嫉妬, 嫉妬が, 嫉妬な, 嫉妬の, 嫌惡を, 嫌惡以外の, 子の, 子供の, 子供らしい, 存在である, 孝養の, 孤獨な, 學校の, 定律派の, 定義は, 客觀もしくは, 客體として, 家人としての, 宿の, 寛大さから, 寛容とを, 實感が, 審美の, 將來の, 專念を, 尊き義務, 尊敬が, 尊敬とを, 尊敬を, 尊敬崇拜を, 對抗應變の, 對象の, 小説の, 少年らしい, 少年時の, 尤も, 居士の, 屈從恩惠と, 島二つ, 崇拜である, 崇拜の, 崇拜も, 崇敬の, 崇敬は, 崇敬を, 工藝家の, 己の, 希求である, 幕府の, 平癒快復の, 平等相を, 底知れぬ, 廣い, 弑逆罪, 弗, 強い信奉, 強い愛着, 強い義務心, 強い興味, 強烈な, 形の, 影響と, 影響に, 彼女達の, 征服の, 待遇, 待遇も, 得物は, 從來の, 御勤め, 御枇, 御門の, 復讐を, 微細なる, 心の, 心勞一家の, 心地せられ, 心持と, 心構へが, 心痛も, 心配などは, 心配ひ, 心附け, 忌々しさ, 忠の, 忠義心の, 忠義心を, 忠誠を, 快活な, 忸, 怒り, 怒りと, 思惑で, 思想なども, 思想より, 思慕景仰の, 思索を, 怠慢の, 性質を, 怨みとでも, 怨み言を, 怨恨が, 恐怖で, 恐怖に, 恐怖や, 恐怖を, 恩情の, 悔恨だ, 悔恨を, 悲しみ, 悲しみなどを, 悲哀, 悲哀の, 情をば, 情念の, 情果して, 情熱, 情熱で, 情熱である, 情熱でなけれ, 情熱なし, 情熱などが, 情熱によ, 情熱を, 情縁の, 惡意や, 惡感が, 惡感情は, 想像の, 意志の, 意思が, 意見で, 意見は, 意見も, 意識, 意識は, 意識的顧慮は, 愚見を, 愛か, 愛が, 愛だ, 愛に, 愛によ, 愛の, 愛をも, 愛情が, 愛情といふ, 愛情とは, 愛情によ, 愛情の, 愛情は, 愛永遠的愛は, 愛着から, 愛著また, 愛蘭人の, 感じなどに, 感受性が, 感情とか, 感情も, 感情を, 感想の, 感想は, 感想談話を, 感激によ, 感覺が, 感覺といふ, 感覺は, 感觸には, 感謝と, 感銘を, 慈悲心亡び, 慈愛と, 慈愛の, 態度だけを, 態度といふ, 態度などに, 態度はきはめ, 慚愧と共に, 憎しみを, 憐愍さ, 憐憫を, 憤怒和らげ, 憧憬, 憧憬によ, 憧憬によりて, 應對が, 應接に, 應用である, 懲罰としては, 懷疑の, 懷疑は, 懸念を, 戀, 戀は, 我が反撃, 或反動的, 或憤懣, 戰は, 戰ひである, 戰法の, 所の, 所見も, 手本である, 批判, 批判を, 批答なども, 批評が, 批評なし, 批評なども, 批評仲, 批評的研究の, 折檻の, 抵抗力を, 挨拶としては, 挨拶も, 推敲琢磨振りは, 措置は, 擧動が, 支那の, 支那官憲の, 支配の, 支配的なる, 攻撃の, 政治家と, 政治的謀叛と, 政見を, 敏感さから, 敏感とが, 教育團の, 敬意を, 敬愛を, 敬畏, 敬禮を, 敬虔と, 敬虔なる, 敬虔の, 敵意が, 敵愾心から, 敵愾心も, 數多の, 文化上の, 文壇の, 文學の, 料理を, 新しい情熱, 新たなる, 斷ち, 方便では, 方法を, 方策は, 方策を, 方針が, 日本の, 日本人の, 日本政府の, 星の, 是等の, 是非贊否の, 時こそ, 時との, 時に, 時には, 時凝然として, 時始めて, 時希ふ, 時花の, 普遍的自我の, 智識を, 曲學の, 更に大, 書き方が, 最も忌憚, 最も手強い, 最も根本的, 最初に, 最後の, 最高の, 服喪が, 服從である, 服從との, 服從も, 期待は, 未練が, 未練と, 本居宣長, 本能, 李徴の, 村人の, 根本的實在に, 根本觀念を, 根源である, 根源的なる, 桎梏に, 桎梏にまで, 極度の, 極端な, 概念である, 概念も, 樂しき希望が, 權利を, 欽慕は, 正しい判斷, 正直な, 此派の, 殿下の, 毎に, 氣おくれ, 氣持が, 氣持ちは, 氣持です, 氣持と, 氣持の, 氣持も, 水戸齊昭の, 汝の, 決心之が, 沒入によ, 沒理想といふ, 法律であります, 注意が, 注意に, 注意も, 注疏に, 注釋, 消し難き, 淡い愛情, 深い愛情, 深い憐れみ, 深い洞察, 深き懷疑, 深刻な, 減刑言渡書が, 温かき囘想, 温かな, 温泉宿これらの, 準備として, 漠然たる不, 漠然たる感想, 漫罵で, 激しい愛慕, 火の, 災害を, 無力の, 無恥である, 無智, 無理解, 無視の, 無責任の, 無頓着を, 煩悶は, 熟考を, 熱の, 熱情が, 熱情的な, 熱意が, 熱愛の, 熱望の, 熱烈なる, 燒く, 爭が, 片戀, 特別語では, 特有の, 特殊なる, 特異な, 獨立が, 現内閣, 理會が, 理會を, 理解が, 理解と, 理解は, 理解力の, 生涯と, 生涯とに, 生産者の, 用意といふ, 用意は, 用意を, 用意周到さが, 申譯とは, 申譯の, 畏怖とを, 畏怖を, 畢竟の, 異教徒の, 異樣, 當然の, 疑問と, 疑念が, 疑念は, 疑念を, 疑惑から, 疑惑と, 痛罵宛も, 癇癪玉の, 百姓たちの, 皮肉の, 監視と, 目前の, 直觀, 相應, 眞實な, 眞實を, 眞面目なる, 眼識が, 知識が, 知識なども, 知識を, 矯激の, 研究が, 研究者の, 社會の, 祈りを, 神に, 神經のみが, 神經過敏なる, 神罰, 禮にこそ, 禮は, 禮を, 禮讚の, 私見をも, 私達の, 科學的説明は, 稍, 税を, 税金として, 種々な, 稱呼である, 稻妻の, 稽古は, 空虚の, 第一, 第一印象, 答では, 答と, 答の, 答へ, 答へを, 策略を, 簡短な, 粉潰しの, 粗の, 純眞, 素振, 素直な, 素養が, 絶交書とも, 絶望の, 絶望を, 絶縁状を, 維新の, 緯で, 總論では, 缺點を, 罪に, 罰の, 罰を, 罰則は, 罵詈に, 罵詈の, 羞恥と, 群集の, 義務か, 義務と, 義務のみが, 義務他人に, 義務兄弟に, 義務善人に, 義務夫に, 義務妻に, 義務家庭に, 義務幼者に, 義務惡人に, 義務感は, 義務朋友に, 義務等所謂人倫道徳の, 義務長者に, 義憤だけが, 義男への, 翁の, 翹望である, 考へを, 考察は, 考察を, 者が, 者二枚を, 職業の, 肯定によ, 脅迫の, 自信が, 自信は, 自分等の, 自分自身の, 自己嫌惡にも, 自暴腹な, 自棄から, 自然の, 自負心は, 興味の, 興味までも, 興味よりも, 興味を, 興味を以て, 良心の, 色情と, 花袋氏の, 若干の, 苦しみや, 苦心は, 處決は, 處置, 處置さ, 處置としては, 虚榮から, 虚榮の, 行動は, 裁判長の, 補償で, 要求が, 見方評價といふ, 親しさ, 親愛と, 觀察が, 觀念である, 觀念などから, 觀照である, 解答では, 解答は, 解答も, 解釋が, 解釋では, 解釋に, 解釋は, 解釋も, 言は, 言葉を, 訓練が, 訓詁と, 記實の, 記憶を, 設題は, 訴訟は, 評價が, 評價の, 評價を, 評語が, 詮議を, 誤解は, 誤解を, 説明は, 論證の, 諦觀が, 諷刺の, 謀叛を以て, 謝禮で, 警戒取締頗る, 議論といふ, 讀者の, 變な, 豫感とでも, 豫言が, 貞潔さ, 負擔, 責任といふ, 責任感の, 責道具と, 費用が, 賞讚である, 賞讚的紹介を, 賠償は, 質料としての, 趣味といふ, 趣味の, 趣味は, 趣味を, 身體のみ, 軍功と, 軍略上如何に, 輕侮は, 輕蔑だ, 輕蔑だの, 輕蔑の, 輕蔑をも, 輕蔑若しくは, 辨疏である, 辭書として, 辯解に, 近代的な, 返事だ, 返事を, 返書の, 迫害急に, 迷信から, 追慕の, 追憶に, 追求が, 送別會が, 逆罪は, 逍遙こそ, 逍遙と, 逍遙とを, 逍遙は, 造詣の, 道徳のみに, 道徳のみを, 遠近の, 適應から, 適當の, 選擇の, 選擇を, 遺族の, 邁進の, 部に, 郷土史といふ, 配合が, 配慮から, 配慮は, 酬なり, 酸の, 重鎭, 野心滿, 金貨ほどの, 鋭い感覺, 鋭敏な, 鋭敏なる, 鑑賞力も, 長官夫人の, 關係から, 關係である, 關係とち, 關係においてのみ, 關係によ, 關係の, 關係は, 關係も, 關係より, 關心によ, 關心も, 防備嚴重で, 防備的考察は, 防禦機關の, 阿諛權力を, 限りの, 陰謀事件に, 隔意を, 障礙は, 隱然たる, 雄の, 非難が, 非難である, 非難に, 面白い觀察, 革新の, 革新意見書であります, 韓國上下の, 順逆論の, 類書が, 餘念の, 駁論をも, 騷ぎが, 驚き, 驚異と, 驩待振, 點に, 鼓舞激勵の
12 對する
6 對し
5 出來
4 夫が, 服從しなけれ
3 ない, 必要である
2 して, それは, それを, 不可能と, 彼の, 惡いと, 私の, 遇ふて
1 [270件] あまりにはやく, ありません, あるわけ, いかん, いけない, いつでも, いふならば, いへる處滑稽, おなじ土, おびたゞしく嫌, お聞き, ここには, この世界, これに, これは, こんな煮え切らない, さう, しないしないで, しなかつたと, しやう, すぐこれ, すると, そこを, その人, その國土, それの, そんな事, だだつ廣, だんだんだんだん丈夫, ちよつと, つまり逆, できない, できない規定, とり異性, とる時, ない事, なかつた, なかつたならば, なし, なつた, なつちやつたんだ, なりますと, なるいつも, なるの, なるので, ふれさせませんからね, まはる, めそめそと, もの寂しいいろは, よく人, わが日本, わたし等自身が, ゐて, サンヂカリストは, シヤガールの, デンマルクなどの, ドアも, ラジィゲは, 一切の, 一尺にも, 不可である, 不可能である, 不可能に, 不變, 不賛成である, 並んで, 中村の, 主として支那方面, 主要動の, 之を, 乘らない, 乙が, 井伊掃部頭の, 亦昂奮, 人を, 人間における, 人間の, 人間は, 今の, 今は, 他の, 仲間でも, 何かを, 何だか心細い, 何ともいへぬ, 來ては, 信用する, 優しい心根, 光は, 全然内面, 兵役の, 其犧牲を, 再婚し, 分離された, 切り開くこと, 前から, 功績の, 北歐固有の, 却つて氏が, 反對, 反省が, 右から, 同情と, 向ひ, 否定し, 否定す, 吾妻川の, 唯何となく時間, 善い方面, 喰べ, 嘘ぢや, 土の, 地球が, 壁の, 外界へ, 夢の, 夢見が, 大切だ, 大衆とは, 女は, 女性が, 好まぬ所, 妻が, 姑が, 威勢がよ, 嫁を, 嫌ひなもので, 學主と, 學校では, 安全を, 寂然と, 寒なる, 實在, 實現し, 實社會の, 尊長から, 對立し, 小さな噴火, 少しでも, 尤も算數に, 左街の, 庶民の, 廣く明るい, 形而上學が, 彼等は, 後方の, 必要だつた, 必要なる, 性の, 惡いものだ, 惡運を, 愛重し, 憎いほど, 懷疑の, 批評的である, 拒絶する, 振動が, 排斥すべき, 撃沈される, 擧措何となく, 支那の, 支那人を, 支那國内の, 數が, 新しくせ, 日本固有の, 日本風の, 昂奮しない, 昔から, 春夏の, 時流の, 暴に, 曲藝師の, 會つてし, 服從した, 服從します, 服從で, 本質的に, 杭州に, 東北風の, 東洋から, 桃畑を, 概念の, 樂天的で, 止めて, 正確といふ, 殆ど見るべき, 殿の, 氣の, 沮まれて, 漸進主義を, 無い, 無我である, 無言な, 營養良好に, 爲ない, 父祖の, 犯さないで, 狂いは, 獸を, 現れるの, 生で, 生命ある, 男子が, 相續人, 瞬間的に, 知らせない祕密, 短く休息, 社會主義を, 秀吉が, 私が, 私は, 科學的な, 空虚そのものと, 立つところ, 立てり, 立派な, 競馬に, 結婚は, 纏はれた, 罪の, 罪は, 置く彼, 聞くもの, 自分から, 自分が, 自分には, 自分を, 自己に, 自己を, 自由詩に, 船に, 良いと, 色づけたり, 草木は, 薄らいで, 藝妓から, 虚僞を, 行かない人間, 西洋の, 見えぬ, 見れば, 親が, 解したるなり, 解釋する, 言つ, 言わないし, 許しません, 認識論上の, 誤れる發達, 諒解出來ない, 論じたならば, 負けぬ完璧, 起らないといふ, 遁げつ, 遇ひ, 過去への, 過去より, 過去を, 道を, 都會の, 金錢の, 長安出土説の, 阿波徳島方面から, 霜どけの, 露さない, 非常に, 頓着せずし, 頗る氣持, 駈け出す兵士
7 方向に, 方向を
6 位置に
5 側に, 側の
4 ものである, 天に, 意見を
3 ものを, 價値を, 地位に, 弛む氣, 意志を, 方から
2 [19件] ことを, ものに, 上より, 事實は, 地位, 性格を, 意味にて, 意味にても, 意味の, 意志は, 方に, 方へ, 方向へ, 方面に, 氣の, 結果を, 議論を, 象の, 體より
1 [140件] ことが, ことしか, ことも, ものでありました, ものであるべき, ものと, ものの, 一に, 不可能を, 不變性, 並木道を, 中に, 主權者, 事を, 事實が, 事實を, 事態を, 二生涯の, 人々は, 人は, 仲よき, 信仰を, 側から, 側からは, 側など, 側を, 側面に, 傾向を, 價値あり, 兩生涯に, 兩生涯を, 凝る氣, 前に, 前の, 北の方には, 北側では, 可能性を, 合圖と, 團を, 地位を, 場合は, 境界なり, 壁に, 大言なり, 大騷, 夫婦出來あがり, 奧の, 姿である, 姿とは, 孤獨と, 孤獨に, 學問たる, 學派も, 宗教を, 家の, 寺の, 尠ない, 山あ, 山の, 山道を, 巨人の, 平等である, 強者は, 彫刻にも, 快樂, 惡人極道も, 意味を, 意志之に, 意義に, 感を, 感情を, 我國及支那の, 批評を, 排列を, 方には, 方の, 方も, 方向の, 方向よりの, 方面をも, 方面即ち, 日曜學校の, 服從をすら, 材料を, 模型に, 權力を, 權能を, 歴史的世界性が, 歸着處なる, 氣は, 氣を, 無に, 燒點たり, 爲に, 状態でも, 状態は, 現象でう, 理想なり, 理想に, 理論に, 男女が, 目的が, 相對, 示威運動は, 神を, 禁酒を, 空に, 窓より, 立場から, 立場に, 立案を, 端に, 箱と, 系統に, 細い龜甲形, 美事也, 美談也この, 義務である, 習慣に, 老人が, 自由なる, 色が, 蓮華の, 衆理想を, 裡から, 見るからに, 言葉に, 言論を, 誤解を, 趣意で, 郡縣制に, 銀杏かと, 間の, 闇の, 關係を, 隅へ, 靜かさは, 駁氣を, 驛の, 高張次は
3 ものを
1 [35件] ところが, のが, のだ, ので, もの, ものが, ものに, ものの, ものも, われ, んざあたつ, んだ, んです, 二人の, 例へば甲, 原因を, 場合も, 對照を, 待合の, 心持を, 意味に, 意味の, 或る, 或者, 文吾をば, 方向に, 方角から, 正義觀も, 沈默家だつた, 物を, 結果が, 結果を, 靜かさで, 靜肅さの, 高みを
2 あつて, て云
1 [31件] て, ていふ, てかた, てその, てはかくして, てめぐる, てアンナ, て卑怯, て名, て君, て吝, て數學理學, て書, て深き, て發舒展開, て立ち, て起ち, ながら彼, の家, の巖壁, 合つた寂しい, 合つてきりつ, 合つてゐた, 合つてゐる, 合つて土藏が, 合つて坐つ, 合つて坐つた, 合つて斯うし, 合は, 短歌を, 足を
2 のである, 罪は
1 [26件] かが一層, ことだけを, ことで, ことより, つて貰あ, ところである, とひ, のださうである, まま二人は, ものだ, ものである, ものです, んだ, 事が, 人も, 位だ, 側には, 儘言葉少なに, 彼岸の, 時に, 時一方は, 爲め祖父の, 私は, 者が, 處は, 赤泊の
2 して, なす他
1 [25件] したもの, しても, するの, なして, なすの, なすもの, 作出す如き, 先生との, 出來, 受けた場合, 唱へる, 少くも, 意味する, 振, 根本假定と, 求むる者, 滅さぬで, 現ずるや, 研究する, 言へば, 誘導成立せし, 證明する, 避けよう, 非哲學, 顧慮せずし
7 なもの
3 な生命
2 な眞理
1 [15件] であ, である, であるそれ, である如く, でなくて, でなく自分, な信憑, な傳統主義, な同一, な同一性, な意志, な死, な氣持, な自分, な非常
4 あつて
3 あつた
1 [15件] その間に, とてもそれ, 中の, 以上とり, 女湯の, 完成する, 少しも, 待合なんと, 支那在, 日本人は, 此奧さんの, 神代文字の, 絮を, 色盲が, 言ひかけるであり
2 おのづか, 不可能である
1 [13件] いかにし, いづれの, しなかつたのに, しません, しめつ, ないで, なかつた死, 之を, 別である, 動詞は, 即ち造化, 爲さ, 相引く
2 を見
1 なり, もの, ものは, 位置こそ, 信州組の, 場合に, 小松殿と, 思想を, 時公子容を, 者の
1 [11件] いひ質, いふ, すれば, せられなば, 云ふ, 出掛けた處, 爲す, 相對, 稱せられる, 見るは, 認めら
2 あつた
1 あるだらうから, 孟子の, 實際に, 怖いの, 方には, 考へられ得る, 起るであらう
1 からた, から余, から到底, が恰も, ことが, として拾得, 實例が, 斯う, 豫示だ
1 はいつも, も兄, も十二分, も總, も茫然, 射よと, 頻りに水泳
1 こと記者に, もの是を, を以て互に, を以て我思想上, 乙に, 或る, 衆理想に
1 ば俗念, ば全く, ば凡て, ば天地, ば平伏, ば相
1 の山々, 岸の, 河岸の, 河岸は
1 は此, を以て伯, 當時の, 者は
1 からである, といふ, と思う, と思ふ
1 ことが, によりて朝夕, に及ん, のである
1 に吾が, のもの, のもの一切, の物
1 たといふ, ぬが常, られた書簡, り
1 の如何なる, の虚無主義, を奉ずる, 若くは
1 て議, 今日以後の, 彼我後先あり
1 てもそれでは, て今日, て此
1 ても彼女, て政界, 進歩黨に
1 之が, 專ら之に, 曰く竺阿彌
1 こ, といへる片言, 近衞公
1 ならぬ根, 是非も, 汝が
2 ゐる
1 居る
1 半球の, 日の, 渡殿の
1 あつた, また眞實, 顧慮しない
3 別ニ法律
1 とは要するに, の骨子, を建てた
1 するの, するのみ, するもの
1 を知らざる, を知り
2 とその
2 やうな
1 反對, 始められるそれ
1 てまた, て相
1 といふ客, 女に
1 と嫌惡, は役人
2 禮の
1 ば初, むが
1 までも之, を得なかつた
1 が人, 時の
1 ばならぬ, ば公平
1 ところに, とてとても
1 ものは, 程の
1 動きつつ, 囘轉する
1 大抵出來る, 譯も
1 畏れずし, 顧みず此
1 大父母タル立場ニ於テ其, 無月謝教科書給付中食
1 ヲナス能ハズ實ニ其資, ヲ命ジ
1 のこの, の相違
1 と川路對プーチヤチン, の交渉
1 とはその, と對相對個人
1 に含まれ, はエネルギー
1 と認め, にマテリー
1 で榮, とされる
1 はその後沒理想期, は其腹稿
對あらゆる點に, 對あるべきことと, 對い合つて離別の, 對い立つて挑み合いました, 對おれの關係, 對お前そのお前對おれ, 對き立たして事戸, 對されたが貴島, 對しかねて今, 對しその好, 對したい氣持に, 對したがるからねえ, 對しまつる神祇歌天皇に對しまつる賀, 對しまつる賀の歌, 對しようをする, 對し奉り一心精忠の, 對し居るが如くなる, 對し得る兩面性が, 對し誇るべき程の, 對し謹んで謝罪, 對すこの二大部, 對すべきものを, 對すべく立上る, 對するあきたらなさ, 對するあらば誰, 對するいな一般, 對するいたみと俺, 對する如き國體に, 對する如くこれに, 對する心づかひなども細かく, 對する怒れるカロンの, 對する憤りが一時, 對する絶えない良心の, 對する羨みの感, 對する考へ方又, 對する諦めもなく, 對する赦しの動作從つて神, 對する遊んでゐる, 對する防ぎとし, 對せざりし所以が, 對せしめて單純, 對せなければならぬ, 對せられる樣な, 對せんとせ, 對たりエキストリンジックたり, 對たる乙點よりは, 對つてそれを神仙化, 對つて其處に存, 對つて怡然として神喜び心樂め, 對つて新奇の題目, 對つて無能なもの, 對つて爲されて, 對づくで信仰する, 對づゝ出るので, 對てをる間, 對であり全部である, 對ではありませぬが, 對でもするとか, 對との別より, 對とは云ひ, 對どころでなく却つてこれ, 對などが元に, 對なるべく其の政治思想, 對なる考へ方を, 對にごりがんを, 對にては無之候, 對にばかり石を, 對にも拘らず殷, 對のみなる意義, 對はれしこと無かりし, 對はれたことも, 對ひつぐなんで, 對ひでゐては, 對ひ坐して語, 對ひ居て骨牌, 對ひ得るなど後指, 對ふことも極めて, 對へに苦しむ, 對よ汝は, 對らしい蠱媚に, 對をとなへた, 對シ又ハ世界ニ對シテ勳功アル者ハ, 對シテハ取得ト同時ニ此ノ改造組織, 對シテハ義勇兵制ヲ採用スル者アルベシ, 對シテ人類ハ公共的動物ナリト云フ共産主義者ノ人生觀ガ半面ヨリ, 對シテ其ノ納付金, 對シテ勳功アル者ハ戰爭政治學術發明生産藝術ヲ差別セズ, 對シテ國家ハ大父母, 對シテ國家ハ俸給ヲ給付ス, 對シテ國家ハ兩者共ニ法律ヲ以テ臨マザル方針, 對シテ土地ヲ借, 對シテ恣ニ鎭壓軍ヲ輸送セシムルナラバ其, 對シテ應答ヲ免除サレンコトヲ期ス, 對シテ戰爭ヲ開始スルノ權利, 對シテ日鮮人ハ古來, 對シテ最高限度ノ活動權域, 對シテ朝鮮ニ日本語ヲ強制シタル如ク我, 對シテ死刑ヲ以テセント云フハ必ズシモ希望スル所ニ, 對シテ男子的ニ是認シ而テ男子的ニ反省シ改過スベシ, 對シテ起レル民族主義ガ近世史ノ一大潮流ナリシハ言フノ, 對シテ軍國的組織ヲ放棄シ得ザリシ所以, 對スル自衞的必要ニ基キテ獨立擁護, 對スルニハ現代的再建ヲ想像スルヨリモ, 對スル一般且ツ有理ノ非難, 對スル反逆ト考フルハ恰モ政治的特權者ニ向ツテ叫バレタル政治, 對スル大陸軍ヲ缺クベカラズ, 對スル富豪等ノ罪惡ガ國家, 對スル愛國心ヲ, 對スル權威ヲ失シ交友ニ於ケル信用, 對スル父母トシテノ日常義務ヲ果スモノナリ, 對スル非難トシテ輸入サレツツアル内容皆無ノ文化運動, 對セントスル如キハ實ニ龍車ニ向フ蟷螂, 對ポムペイウス戰亂の餘波, 對上位に立ち, 對不可犯であるといふ, 對不敗の豪傑, 對仰臥の姿勢, 對内外關係をべつ, 對効果を生ずる, 對大衆文化への全面的, 對大衆的效果を評價, 對小作人ノ間ニ巣ハシム可カラズ, 對小作人ノミヲ解決シテ得ベカラズ, 對幕府的にもあまり, 對心理をも多く, 對必要物である, 對散文の觀念, 對機械的に出, 對母を引き寄せる, 對決議を爲さ, 對現在として皇室, 對理想といひ, 對精神簡單に言, 對絶命の所, 對自我または純, 對自然的に絶對因果的, 對自然的絶對因果的と認め, 對自由を理想, 對若し相對, 對行動をとる, 對試行の研究, 對運動を試み居る, 對面す其餘は