数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
親しみ~ 親分~ 親切~ ~親切 親子~ 親戚~ 親方~ 親父~ 親爺~ 親類~
観~
~観 観察~ ~観察 観念~ ~観念 観音~ 覺~ ~覺 觀~ 角~
25 呈して
10 呈する
9 もって
8 なして
7 呈した
6 持って
5 呈したの
4 抱いて
3 なせり, 持つて, 睨みつけて
2 [19件] いだいて, さへ, たずねて, なし薄暮風, なすの, 一変する, 作り宇宙観, 呈すること, 呈するの, 呈するもの, 土台に, 意味した, 抱くこと, 有して, 決定する, 示す, 行ずる者, 語りたいと, 述べて
1 [356件] あまの, あらゆる特権, あらわし社会組織, あわれんだ, いうの, いだいた人たち, いだいては, いよいよ実際的, いよいよ深く, いよいよ深めた, お聞かせ下さい, きかせて, ここで, この一連, さえ持って, さもさ, じっと凝視め, すすめよう, そそつて, ただ一気に, たった一語, たつた一語, だれにも, つかむには, つくり上げること, つくること, ていして, とどむ, なさ, なさしむる法, なさしめざるに, なした, なしたの, なしたるか, なしたる者, なすと, なすべきや, なす者, なす風, ぬりつぶすため, はっきり持っ, ば意識的に, ふくだけ, ほのめかして, まず第, みる人, もう少し大きく, もち合わし, もつて, もつという, もつに, もつべきであるかという, もつリアリスト, もつ者, やった, やっつけ得られるつもり, よろこび迎えたもの, わざわざ引き出し, 一変させる, 一寸匂わし, 一杯に, 一致させる, 一言に, 不安に, 与うるに, 与えさせるもの, 与えしやも, 与えた, 与える, 与えるよう, 与え時, 世界観だけとして, 中心に, 乃至芸術観, 云い表わすだから, 代表する, 代表せし, 伴うて, 作す, 作って, 作り上げたもの, 作り出すの, 作り易, 作るもの, 信ずるもの, 修めた時, 修養しなけれ, 偶, 免れない, 其儘に, 具体的に, 内容と, 内省し, 出して, 出て, 初めて成し得た, 刻し, 助長せしめられる, 動揺させ, 動揺させる, 参照されたい, 又技術的世界観, 取るかは, 句の, 同じくし, 含むもの, 含む事, 吾, 呈しあたら, 呈しえたよう, 呈しき, 呈したこと, 呈したにも, 呈したもの, 呈したり, 呈し正季ら, 呈し見物, 呈す, 呈するまでの, 呈するやう, 呈するん, 呈せしめて, 唯物弁証法と, 唯物論的組織に従って, 営み夫, 固執する, 地盤と, 培って, 基礎づけた, 基調と, 増補する, 変えて, 変ぜしめひいては, 多く持つた, 多彩に, 多量に, 天下に, 失うとも, 失つた, 嫌悪する, 学び承けようと, 完成する, 定着し, 実感として, 害せず, 容れるからの, 宿命として, 対比, 尊重成し, 導き出すには, 展開した, 市場と, 布衍し, 平凡な, 広く一般民衆, 強ひも, 彼女らの, 彼是言ふも, 待つさまざま, 得れば, 御披露, 必要と, 忘れしめた, 念じたもう, 思はせるもの, 思わせるもの, 怨むと, 恣ならしめた, 悲しいもの, 意味する, 意識し, 意識的無意識的に, 懐くの, 成じた時, 成り立たせる, 或る, 批判し, 把持し, 抱かしむる, 持する事, 持たず何等, 持ち環境, 持った人々, 持った作家, 持った殿様, 持つた訣, 持つてかの, 持つ事, 指導しよう, 指示し, 据えて, 描いて, 揺り動かすもの, 擾乱する, 支配し, 支配する, 改めたるも, 改めつつ, 放言し, 教えたなら侍, 教え込まれること, 整理した, 文学の, 斥けるそして, 新に, 是と, 是正し, 暗いもの, 最も露骨, 有し五, 有するが, 有って, 有つてゐる, 期待する, 根底から, 根底より, 根本的に, 根柢から, 根柢と, 植ゑ付け時代に, 極端に, 樹てる, 歌って, 正す一つ, 流布させた, 添うるが, 添えるの, 添えれば, 演繹する, 為すに, 無意識的に, 無辺際に, 牧も, 物語る, 特に一定, 率直に, 理論的に, 生じて, 産まないまでも, 産まねば, 産むもの, 用意し, 用意する, 発表した, 発見し, 盛った随筆, 眺めて, 睨んだぎり, 知って, 知らない, 知らなければ, 知りその他, 知りたい気, 知ること, 知る以外, 破壊する, 確立せね, 示すこと, 示す一つ, 示唆し, 社会文学の, 禁ずること, 禁慾主義的な, 私は, 私共に, 立て, 立てんと, 端的に, 築く, 紹介すべし, 紹介又は, 経営する, 結果し, 結果する, 統一した, 織り込むこと, 考える上, 考へる語原研究, 考察せよ, 聞, 聞いた事, 聞かされたの, 聞かされたり, 聞かなければ, 聞きたい, 聞くと, 育てるに, 自覚し, 芸術に, 衒うの, 表すため, 表す敬語, 表す為, 表明し, 表現する, 袈裟がけに, 装う文芸委員, 補強する, 覆してまで, 見せた歌, 見た, 見たし, 見ても, 見守った, 規定する, 解剖し, 解明し, 言い表わして, 言わせて, 討ち洩らした口惜し, 評論し, 試みたい, 話すこと, 詳らかに, 誘う一つ, 誘ふこと, 誘導し, 語るもの, 誤ま, 説くに, 説明しだした, 説明する, 読んだお, 読んだこと, 読者の, 論じ初め, 論ずる人々, 論ずる資格, 講演し, 講釈する, 貪看せしめ得ざること, 賛美し, 起させ仏門, 起すよう, 起す例, 超越した, 述ぶる, 述べなければ, 述べます, 述べ人生観, 述べ尽したの, 送る, 透して, 造り出す, 遮るゆえ, 遺して, 部分的な, 陳べた一篇, 随筆から, 離れて, 露骨に, 面白半分, 顕揚する, 養うこと, 高めて, 高調し
88 ある
45 あった
12 あります, あるの
11 あつた
6 あって
5 ないでも
4 あるが
3 あったの, なくは, 笑って, 違って
2 [11件] ありました, ありますが, あるから, ここに, 出て, 制度は, 叫んだ, 如何に, 緊密妥当な, 頷いた, 飾りなく
1 [243件] あったよ, あったらだいぶ, あったら男, あった列車, あっては, あっても, あまりにも, ありこの, ありすこぶる, ありそして, ありそれら, ありましょうか, あり不思議, あり従って, あり最後, あり漸く, あり絞首台, あり舞台, あり若干, あり阪中, あり陳宮, あり震災, あるけれども, あるこの, あるそう, あるその, あるだろう, あると, あるという, あるところ, あるとは, あると共に, あるので, あるよ, あるよう, ある九時, ある何分, ある情熱, ある所, ある決して, ある点, ある筈, ある維新政府, いかなるもの, いるよう, きわめてしっかりしてる, くつがえされそう, くらまされて, ここまで, この作中, この問題, この山, この点, この長流, ころりと, ございまして, ごそごそ鐘楼, したから, ずーっと流行, そういう意味, そう云っ, そう教えた, そう鷹揚, そこから, そこに, そこへ, その侍, その前, その尖端, そろそろ登場, たしかである, だから方法, てら翁, できて, ではなく, どうして成立, どうなる, どのやう, どれも, どんなもの, ないで, ないよう, なかったなら, なく弱い者, はいって, ばかに, へつたところ, まったく一変, もし正しい, やかましくて, よく訣, より独断的, チラッと, ブルジョア文化圏に, レンズに, 一つの, 一変した, 一種の, 一種均衡を, 万事後を, 不気味な閃き, 世の中の, 世界に対する, 世界直観だ, 主な, 二等辺梯形内に, 云った, 人心を, 人生を, 今日の, 他人には, 仮想される, 何かしら出来上った, 何かに, 何等の, 健全な, 入りこんで, 六十年の, 其神格に対する, 凝視めて, 凡そ芸術家, 出来る, 出来上らない, 出来上るの, 別な, 南玉に, 単にその, 単に世界観, 厭世観である, 叙述され, 同じくこの, 同時代人, 同様に, 呼ぶと, 命令を, 哲学の, 哲学体系にまで, 固まって, 国民全体の, 土台であり, 土鍋の, 地を, 声を, 変ったから, 変ったとて, 変つて来た, 変りましたね, 変るだけじゃ, 変化し, 外国人なかんずく, 大きく浮上, 如何に必要, 始めから, 存在する, 宗教的思想が, 宙に, 実験の, 容易に, 小太郎に, 少なからず, 尻尾を, 幽霊の, 強く出, 強烈に, 彼女の, 往々に, 必要である, 成り立つの, 成立し, 成立する, 手当を, 承知しなかった, 振向いて, 挿話的に, 採用されれ, 支配的であり得なかった, 改まつ, 文学の, 新しくなる, 族長的社会主義とも, 日本人の, 明かに, 明瞭に, 最も強く, 未熟か, 杓子から, 構成される, 横たわって, 段々移つて行つたの, 比較的後, 流露し, 浅薄だ, 無意識だった, 牧を, 猿だ, 珍しいほどの, 現にそれ, 現れかける時, 現れたなら身体ぐるみ, 現れて, 現われること, 現代にも, 現代人の, 理論に対して, 理論的に, 甘かった, 生じたり, 生まれると, 生まれるとは, 生れて, 直接に, 眼前に, 瞬と共に, 硬化状態に, 示す世界, 私のよりも, 私を, 窺はれる, 笑った, 箒を, 織りこまれて, 聞いた, 背後から, 自然と, 自然の, 芭蕉に, 著しく這入つ, 表現される, 襖を, 見られるの, 見出される処, 観念論的世界観によって, 観相の, 話すには, 赤と, 起る, 這入つて, 逞まし, 適用する, 邪魔を, 間違って, 頼母木の頭を, 類型としてしか
6 上に
4 眼を
3 ことで, 下に
2 [31件] ために, ような, 下では, 世界は, 中に, 中最, 側から, 内に, 内容が, 大きさ, 如きもの, 徹底が, 我我に, 方へ, 方向を, 是非は, 時は, 根柢に, 根柢を, 様式は, 目, 相違が, 相違の, 簷下を, 背後に, 身のほどを, 韻文である, 風習が, 魏法師から, 魏法師の, 魏法師は
1 [319件] あったこと, あったカミョンスキイ伯爵, あの一室, ある, あるの, あるもの, あるプロレタリア演劇, ある人, ある男, いかんに, いった生死, うえでは, うえに, うちに, おかげで, おのずからなる, おるお, お茶屋が, かの対立, こういった, こした芝居, ことでしょう, ことばが, このイデオロギー性, この撞着, この論理的真髄, ころだ, ごとくマテマテカ塾, さまざまなる, ための, なかには, ながれが, はしがきの, はじめ前越後守伴龍男の, ほかに, ままを, もち得る論理内容, もつ真理典型, ようで, ようである, ように, イデヤに, インデッキスな, エッセイを, カテゴリーの, コンガラカッた, スタイルという, ハイカラでも, マンハイム的名辞を, 一つの, 一つを, 一定の, 一支柱の, 一斑を, 一片に, 一片の, 一種の, 一種類や, 一部である, 一部に, 一部を, 一部面に, 一面を, 上から, 上での, 上にも, 上の, 不用意な, 世界, 世界を, 中で, 中では, 中心に, 主旨には, 云わば, 仮想に, 低下を, 体系化に, 何物である, 供養にさえも, 信奉者であった, 偏狭を, 側の, 側を, 先駆者の, 克服宗教的範疇体系の, 全体的統一は, 全然誤っ, 全貌を, 具体的内容と, 内にも, 内部構造については, 写した図, 出入などを, 出来上った, 出現とを, 刀法が, 初めは, 初め藤原保則が, 別から, 刹那的な, 前では, 前に, 前を, 加は, 加へ, 動揺怠惰への, 勝利を, 十三年玄奘法師の, 原始状態に, 及びアトミスティーク, 合理化された, 合理的内容を, 名こそ, 名で, 名でも, 名に, 名には, 名を, 含められて, 問題が, 問題であり, 問題です, 問題としても, 問題に, 問題内容と, 土台と, 地盤の, 基点に, 基石の, 基礎, 基礎と, 基礎として, 基礎とな, 基礎の, 基礎を, 声が, 声は, 変化であっ, 変化もしくは, 変遷を, 変革を, 外に, 多くは, 大根幹, 奇怪な, 如何から, 始も, 姿を, 字で, 実質から, 客観的内容の, 寝息を, 対比に, 対象と, 屋根を, 展開の, 山門を, 差異が, 差異である, 底部を, 庵室に, 庵室は, 当否に関する, 当然の, 影響も, 後姿は, 従って又, 御多分に, 心の, 心理学, 性格を, 息を, 成立の, 所有者が, 所有者に対してのみ, 手が, 批評は, 把握とを, 把握の, 抹殺と, 指図の, 探求なども, 支持者であった, 支柱と, 支配した, 新しい観点, 方が, 方で, 方は, 普遍通用性を, 智力が, 暇法慮, 有つ, 本能論の, 材料を, 柔らかである, 根元である, 根底と, 根拠などは, 根拠を, 根本問題に, 根本問題の, 根本的な, 根本的対立は, 検討, 検討が, 構造などは, 横行を, 歴史的で, 歴史的移行が, 残りを, 段階に, 比較的統一, 没人情と, 流行する, 涵養に, 涵養は, 片鱗ぐらいは, 特徴を, 特異性が, 特異性である, 特異性に, 特異性による, 特異性の, 特異性を, 特色を, 独自の, 狭さ, 理義彼に, 理論の, 理論は, 理論化が, 理論的な, 理論的に, 異同, 発展と, 発達を, 盛んな, 目で, 相映, 相違に, 真理を, 真理内容の, 真理内容を, 眼, 眼すなわち, 眼によってのみ, 眼心の, 矛盾を, 研究を, 確立である, 確立に, 示唆に, 科学的立脚点に, 程度が, 立ち合いの, 立去って, 立場から, 立場からは, 第一, 範疇体系が, 範疇体系な, 簷下に, 簷下へ, 素質が, 紹興蔵音弘教書院蔵に, 終は, 組織, 組織この, 結末に, 統一化に, 統一政治的鍛練によって, 纏って, 背後から, 背骨の, 自己崩壊から, 舞楽との, 荒廃し掛け, 著る, 表現形態が, 裡に, 西房に, 要求に対して, 観想的世界に対する, 観点な, 解釈の, 言葉が, 言葉には, 言葉を, 詩的表現以外の, 話を, 詳しい対立, 認識と, 説明にとっては, 論争に, 諸断片, 谷氏へ, 質が, 質も, 軌道を, 連関の, 進歩新, 道主に, 道士王昇に, 遺骸に, 部分, 部分を, 長短を, 門派において, 閃きを, 限界を, 革新せられない, 頃までは, 類別は, 類型の, 飛躍であります, 高下を, 齎物な
15 行つた
6 来て, 行くと
5 於て, 立って, 行く気, 行った
4 相当する, 行くといふ
3 入って, 就いて, 立脚し, 行くの, 行つ
2 [27件] いった, とらわれて, 先行し, 出かけた, 合理化せられる, 基き又, 基き又は, 外ならない, 対立する, 当る如来像, 抗し, 捕われて, 於ては, 映じたある, 最適切, 来たの, 止まって, 続く様, 聞いた, 行かないもの, 行く, 行くこと, 行くもの, 行く人, 行っては, 襲はれ, 護られて
1 [233件] あい柳生石舟斎, あやまられて, ある拠り, いった事, お叩頭, かなりの, ことごとく同感, その勢力関係, その論拠, ぞくすべきである処, たいへんな, どのよう, なって, なる, なるの, なんらかの新しい, はっきり現われ, ほかならない, もって, もとづいたもの, もとづいて, もとづくもの, もとづく人間超克, ゆかないけれども, ゆきたいという, ゆくこと, ゆくので, ゆくほどの, ゆく気, よらずして, よるならば, 一も, 一層の, 一致し, 一致出来ない, 与える反応, 与える決定関係, 与するもの, 世界直観に, 任して, 伴って, 似た思想, 似るところ, 住し, 何の, 依って, 停滞し, 傾きかけた機運, 入った, 入らしむる階梯, 入り一道士, 入るの, 写らなかった場合, 冠した名, 出掛けた, 到達し, 到達せね, 厳粛と, 参らされて, 参りまして, 反対した, 反対する, 含まれると, 呆れかえった使用人, 呆れかへ, 呼れたれ, 囚はれた, 囚われたもの, 囚われるほど, 基いて, 基かざるを, 基きながら, 基くの, 基く修練, 基く当面, 基づく自覚, 基因した, 大きな刺戟, 安住し, 安易に, 富む, 対抗し, 対比され, 対立し, 導かれながら, 就ては, 差異が, 帰命し, 帰着せしめ, 引き換えて, 往った, 往って, 念じこの, 急に, 情操する, 或る, 打たれた処, 折々載せ, 接した刹那, 支えられ子供, 敗けを, 斬りつけて, 新しき立脚地, 於けるや, 於けるアウトノミー, 於けるモメント, 於ける本質, 於ける社会, 於ても, 本づく, 来た, 来たこと, 来たじゃ, 来たと, 来たよう, 来たん, 来られても, 来るだらうと, 来るんぢ, 根ざして, 欠けて, 毒された, 比べて, 渡すの, 準じられなければ, 溶け入るべき概念的, 照らされて, 特別の, 現われる, 留まらないならば, 直接に, 私は, 移動が, 突入し, 立ち寄つたこと, 立ち後者, 立った一つ, 立ってる人, 立つの, 立つ学問, 符合する, 終り切れないで, 結び付いて, 結び附けては, 絶対に, 罪が, 耽って, 肉薄した, 自分たちも, 至れば, 若干の, 行かうと, 行かうといふ, 行かないか, 行かないといふ, 行かないよ, 行かない人々, 行かなかつたが, 行かなくなりまして, 行かぬといふ, 行きたいと, 行きたい戯曲, 行きたくなく, 行きたく或は, 行きました, 行きましたそして, 行きましょうか, 行くある, 行くか, 行くかといふ, 行くため, 行くたんび, 行くという, 行くとか, 行くところ, 行くな, 行くなんて, 行くほどの, 行くやう, 行くよ, 行くよう, 行く人々, 行く元気, 行く前, 行く或は, 行く時, 行く毎, 行く芝居, 行けないと, 行ったこと, 行ったと, 行ったニコライ, 行った位, 行った宮部京子主演, 行った時彼, 行って, 行ってるかも, 行つたぐらゐのものである, 行つたのだ, 行つたニコライの, 行つた唯一人の, 行つて夜更けに, 裏づけられた哲学, 見惚れて, 触れたよう, 誘はれて, 誤謬が, 貫ぬかれた, 走りすぎる, 身を, 較べて, 近いこんな, 近い太子陵, 追はれる, 這入りたくなるよう, 連って, 連れて, 過ぎないし, 過ぎないの, 達する次第, 適合する, 重大な, 重大なる, 錯雑と, 降伏し, 降伏する, 限らずこの, 陥らざるを, 陥り今, 非常な, 革命が, 革命を, 類似し
3 世界の
2 すべての, そう云っ, それが, まず第, 一変し, 哲学の, 夫が, 存在論を, 現在に
1 [217件] あまり飽気, あり得るけれど, ある意味, いくらでもある, いちだ, いっそう広い, いって, おそらく仏教渡来以前, おみやげのだ, かえってこれ, ぐるぐると, こう云っ, こともなげに答えた, この点, じっと月丸, じっと牧, すぐその, すこぶる複雑, すこぶる身勝手, すなわち実行的人生, そういう意味, そういう気持ち, そっちこっち追いかけ, その名, その容子, その小石, その技術, そばへ, それに, それ自ら浪漫主義に, それ自体の, そんなところ, たしかに興味深い, だいぶちがう, だからもはや, ちょいと, つぶやきながら, であるから, できません, とんで, どうだ, なかつた, なんの, ひねくれた僕, ほうきで, ほとんど傲然, ぼくには, まだ強, もと時を, もはや文壇, わが知識, カタカタと, キリスト教における, プラトン, 一つの, 一切の, 一定の, 一定形態の, 一応ただ, 一種の, 一般に, 世界に対する, 世界直観では, 世界観としての, 主に, 主体的な, 之だ, 之に, 云うまでも, 云わば, 人生観, 人間から, 人間の, 人間を, 今回の, 今日では, 仏蘭西の, 他でも, 以上で, 伝統的に, 伴われて, 低い知識, 体系乃至, 何も, 何処までも, 作用しない, 俺の, 個々の, 別として, 別の, 十九世紀末的近代主義の, 南玉を, 単なる思い込み, 単に先天的, 原始二元論とも, 厳格であり, 又決して, 反対に, 口で, 各種文化領域を通じて, 同じで, 同じもの, 同時にまた, 吾, 哲学と, 哲学に, 哲学を, 哲学体系自身と, 唯物論では, 唯物論的存在論を, 喜びの, 変化し, 多くの, 大きい目, 大体記録の, 天変地異の, 奥州の, 如此に, 始めて言, 婚姻以前に, 実証的な, 実践的であり得る, 実際この, 審美感と, 封建時代からずつと, 平等観によ, 幾度か, 庶民の, 弁証法的思惟の, 当時の, 当然お, 彼にとっては, 彼の, 従つて, 必ず一転回, 応挙の, 快楽なる, 思想が, 急に, 性的関係を以て, 我々の, 或いは一般, 手の平を, 抑, 数学の, 文学にとっても, 方法との, 時間の, 最も好く, 最初とは, 最初に, 最初一つの, 朕が, 朗かに, 根ざす社会, 棠軒の, 極力排撃, 次の, 次の間へ, 次第に意識的, 次第に高次, 正にこの, 歴史に, 歴史の, 歴史的知識の, 比較的少数, 汚い木, 決して単なる, 決して浅い, 法衣の, 浄土教史観と, 炉の, 無機的自然や, 無論民族, 牧を, 現実の, 理想主義と, 異っても, 直観な, 直観の, 眉の, 祖父の, 私は, 科学よりも, 空間の, 立上った, 米国婦人の, 綱手の, 肩の, 脣に, 脣を, 自然科学の, 自然科学的方法の, 芭蕉崇拝者の, 茶碗へ, 草を, 著書の, 蘭書を, 虚弱者と, 西洋に, 要するにこの, 見る見る微笑, 親鸞にとって, 観念論的存在論を, 観想的と, 詳証学という, 誠に仕, 足を, 進化し, 金包を, 陰鬱な, 頷いた, 頷いて, 顎を, 顔を, 類型乃至, 首を
6 方法との
5 方法
3 いうと
2 いふ, 云って, 云っても, 方法とが
1 [112件] いいますか, いうべきもの, いうほどの, いつたやう, いひ換, いやすの, おしてとうに第, する人, する必要, それから, それに, だった, である, どう連絡, どこが, なって, なりどう, なる, なること, なるの, また併せ, カルヴァン式悲観とを, フランス文学の, 一作をも, 一致した, 一致する, 一致するだらう, 一般に, 世界思惟との, 世界観との, 並に, 云うと, 云う堂, 云う表題, 云う道教, 云ったが, 人生観と, 人生観とを, 他の, 仰せられる方, 何の, 全く同じ, 利害の, 前後し, 創作方法とを, 創作方法の, 叫びたがる人間, 各種の, 同じくすべて, 同じく浅薄, 名づけ仙骨, 呼ばれるの, 呼んで, 如何に宿命的, 宿命観が, 審美観とで, 当然ながら, 形而上学的範疇による, 彼とは, 復讐の, 思想方法との, 戦うか, 手法とは, 技術とを, 文学の, 方法とは, 早変りを, 暗夜の, 比較し, 生活が, 生活との, 申す命, 異なること, 異る, 直接に, 直接相互決定の, 直接連った, 相互決定の, 相容れないばかり, 相調和, 科学に, 称した者, 範疇組織との, 範疇組織とを, 素直な, 結びついて, 結びつく, 結合し, 考える必要, 自然に, 自然科学との, 自然科学的, 自然科学的方法との, 自然科学観とは, 衝突しない, 観念論的世界観とを, 観想的世界観との, 観想的世界観とは, 観想的世界観とを, 言うか, 言う風, 言っても, 言ふ, 論理と, 論理による, 謂ふ, 農村精神作興式の, 進歩的婦人観とに, 錯覚自我説, 関数関係に, 闘いつつ, 雖も
2 して, すれば, 始めて, 来て, 発生する
1 [50件] いえば, いって, こう云われる, である, どのよう, もう一度彼, より多く, 一様に, 云えば, 云ったら父, 今に, 出た文芸復興調, 出て, 出るの, 出発した, 出立する, 剣難の, 割り出したかぎり, 割り出した物理学, 動機づけられ, 夫, 専門に, 或る, 推して, 推察する, 来たもの, 来た虚無思想, 来るの, 来るもの, 来る混乱, 来る考え, 游離し, 生まれたという, 生まれた遺伝的感受性, 生れたもの, 生成し, 社会の, 福祉国家観への, 科学的方法が, 編み上げた至美至高, 考へて, 脱して, 蝉脱すべき, 裏づけられた哲学, 見て, 見るとき, 見れば, 解放された, 言えば, 鑑賞批判した
2 社会観を
1 [58件] が直接, まして科学政策, またヴィルドラック, イデヤやは, ッた, 一存在理論の, 一般的生活意識やが, 世を, 世界観が, 主観の, 人生観に, 人生観を, 他文化領域, 作品が, 信条を, 倫理観に, 倫理観やは, 創作方法では, 哲学やを, 唯物主義の, 善を, 夫, 夫によって, 女性観を, 存在論から, 宇宙観の, 宇宙観や, 宗教観に, 宗教観も, 宗教観又は, 実証主義の, 実際生活, 宿命観やを, 平和への, 形而上学が, 徳育が, 思想という, 思想として, 思想を, 悲哀観の, 政治思想と, 文化理論は, 方法の, 既成宗教の, 昔堅気の, 更に, 東北人の, 正義観やの, 歴史主義は, 民情も, 理論のみで, 生活知の, 範疇や, 道徳観といった, 道徳観の, 音楽的世界観, 風俗に, 風物の
2 のは, ものは, ような, 概念を, 言葉は
1 [33件] のだ, のを, ものが, ものじゃが, ものに, ものにまで, ものの, ものも, ものを, イデオロギーの, 一学説の, 以上すでに, 先生が, 厳めしい, 名に, 問題を, 地盤から, 坊主が, 堂が, 奴が, 字は, 日本訳語は, 概念にとっては, 点に, 特色を, 皮から, 直観状態は, 言葉が, 言葉に, 言葉の, 言葉も, 言葉を, 資格を
2 あるが, やはり其
1 [39件] あるの, この第, しないうち, すべてが, そうなる, それに, たいがい同じ, ちと狭い, ないで, ないほど, なくは, またこの, またしとやか, また不断, 世界観, 亦ここ, 亦世界, 人物観も, 出て, 出ては, 出るわけ, 取りよう, 同じ差異, 否めないの, 含まれて, 固まって, 宇宙観も, 宿星学も, 密教の, 審美眼も, 得ない, 或は彼, 新しい価値, 書く意図, 源泉が, 物の, 社会観も, 至極気, 高まり得ること
3 である, になる
2 だ, だと
1 [24件] が出ます, だか, だそう, であったろうと, であつ, でありその, です, でで, でもありやしない, となる, と思っ, と称せられる, にぞくするだろう, によって驚ろか, に接した, に違い, のほう, のよう, の始まる, はお, は尠, を妨げられる, を見る, 最難忘
3 の頭, をし
2 にはなるべく
1 [25件] が何と, が初め, が直視, として見, となるであろう, にうつ, に関するあらゆる, に闘, のエスプリ, の主観, の内, の心魂, の感覚, の立場, の頭脳, はその, はチットモ, は不満, は主観的, もしくは聴者, をこの, を共同製作者, を強う, を捉, を楽しませる
2 でなければ
1 [25件] からする, から此, が画家全般, が直ちに, が結局, くらいに解釈, でありましょう, である, ではない, で現代女性, とおもわれた, として現, と別に, にも相当, によっては世界, によつて, の出来る, はできる, は両者, は今, もする, も作品, をし, をする, をすれ
3 行って
2 かけつけて, たずねて, 出かけて, 往って
1 [12件] おもむいた, お叩頭, お詣り, ただしく呼びかけた, ついて, 参詣する, 夫は, 往った, 微笑した, 持って, 斬りつけたの, 斬り込んだ時
3 ことを
2 ことが, ということ, という点
1 [13件] かどう, から, がそれ, が人生, ことは, そしてこれ, という事情, と難, ばかりで, ゆえのみに, 以上勿論, 処の, 正像末三時の
3 の作品
2 の画業
1 [17件] であるといふ, とそして, の, のあらゆる, の作家的実力, の画風, の若, は, はこれ, はその, はどう, は仕事, は墨, は直線, は私, は精神的拠所, を院展
1 [21件] からである, から或は, から氷, ということ, というの, というよう, というわけ, という考え, という見立て, とかいうもの, とかいふもの, とか云, とか云う, とか思想, とも考えられる, と云うべきである, と云わね, と信じる, な, ね, のを
1 [21件] あくまで世界, そのアスペクト, その原始型, だいぶん違つた人達, ドクトリンや, 世界観に, 云わば, 他の, 併し, 切実に, 可なり隔り, 同じもの, 大体この, 大分肌違ひ, 少しばかり, 広い意味, 必ずしも首尾一貫, 思われない, 相反する, 趣を, 違つて知識としての
2 多分の
1 [19件] この事実, さっぱり内容, じつに絶好, た, ただ韋提希夫人観念, キリスト教的の, 一応註釈, 入らなかったもの, 唯物論らしい, 常に七十余人, 或程度, 是非共に, 直接な, 自分の, 色々な, 観念論らしい, 記す必要, 這入つて, 道士が
4 あつた
1 [16件] あつたらう, あつて, あまりに常套, あらねば, ありうるわけ, おざりませぬ, 下駄を, 光が, 光りが, 当って, 後者が, 相手を, 紛らかして, 言われる限り, 踏みこんで, 鑑賞する
3 というの
2 の下, の床下, の襖絵
1 から瑞巌寺方面, がある, と行っ, に伊達正宗, に集まっ, のお, の壁画, へ行っ, を中心, を見
2 は葭町
1 [16件] が再考, が覗い, ことも, こと今日の, ところの, に於, のも, は何人, は如何, は実に, は止む, は誠に, もの何ぞ, も怪むに足らず, を知らず, 日本帝国は
2 規定される
1 [16件] では, 充分に, 哲学に, 培われるの, 実践した, 後々の, 更に階級性, 様々である, 生まれたこの, 生活し, 用意された, 科学と, 置き換えられねば, 裏づけられた方法, 解釈すれ, 解釈せずし
3 なくて
2 ない
1 [11件] ありませんか, あるけれども, ないだろうか, ないの, ない処, ない筈, なかった, なくそういう, 実在が, 理論も, 自我意識が
2 な意志
1 [13件] な, なもの, な価値論, な原理, な意味, な意義, な永い, な統一, な要するに, な詩人情熱, な語, になり, の感じ
5 深般若波羅蜜多
2 が深
1 が般若, というあの, において自己, の世界, の体験内容, の画像, は親しく, を見出す
1 [14件] 上に, 乖離は, 区別を, 協定乃至, 特殊な, 結合した, 結合の, 行き違い, 連絡も, 連関が, 連関に, 間には, 間の, 関係に
2 華盛頓会議と
1 [11件] また歴史, 云ったものの, 云って, 人生観とかいう, 人間観とか, 何とかいう, 呉敦などの, 実証主義とかと, 止観十乗とか, 流動観とか, 量子的世界観とかによって
4 の現実主義者, の自然主義
1 に於ける, のリアリスト, の体系, の心法, の統一
6 に入っ
1 で立ちますれ, という名, に入った, に入らね, の指示, の示す
1 かかる態度, 不充分な, 取り上げる時, 多少の, 時代の, 現われたもの, 統一を, 絶対に, 見るぶん, 近世の
1 に親しく, の上, の二階, の先生, の内部, の広い, の本棚, の窓, へ参りし, や断腸亭
7 のである
1 ので, のであった
1 いつかつながる, かなりな, それに, 手が, 拘らず他, 根拠が, 示唆に, 美が, 行かず月々発表
1 かい, だね, といったところ, とかに転用, にまで及ぼす, によるその, の力, の欠けた, は既に
4 の作
1 にどれ, には素朴, にも珍しい, のもの, は模作
2 の桜
1 からそれ, からほぼ, から眺められる, から見下した, から見下す, であれほど, で一緒
3 の晩
2 の夜
1 と漢時代, の人, の人びと, の人人
1 てこの世, てその, てそれ, てはならぬ, ても或, て一般, て世間普通, て理論
3 あった
1 ある, 帯びて, 自分で, 超えて
1 がまあまあ, がもう, が貴, でないと, のところ, は山, 云うて
1 がそこ, がホッブズ, ことを, だがこの, とすれ, わけであります, 世界像に対しては
1 その意味, それと, もう一つ, 作者が, 又最も実際, 又益々そう, 品質だ
1 あったの, あり得ないでは, あるが, いいやつぱり幼稚, それが, 兄弟は, 前に
1 あるにも, なければ, 三木の, 又し, 君の, 極度に, 筆頭である
2 ものは, ものを
1 が正面, ものが, 概念は
1 人生観説を, 人間学は, 哲学体系に, 哲学否生活そのものにとって, 存在論は, 生活意識が, 発見説と
2 は
1 の剣豪茨右近, の大, の定法, の海内, は茨右近
1 ておれ, て帰船, て楽しん, て野外, 台上に, 遂に時間
1 が実は, が歪曲, すらそのまま, である, の名, を決める
1 ものが, ものを, やうな, 作家を, 染料絵具や, 道徳的な
1 一纏めに, 例に, 信奉し, 具し而, 対立させる, 有す
1 であ, であった, である, としては如何にも, になる, 有洛東にて
1 が違っ, と叫びたがる, の変遷, の特色, の革新, を表現
1 だけがただ一人障子, に勤め, に筆, の門流, は, は車
1 とは畢竟, などを読ん, の程度, を書き, を立てる, を裏づけする
4 ような
1 人為家に
1 事実上プロレタリアの, 存在乃至, 理想が, 理想主義とも, 理想主義に
1 さること, 余して, 同様であったろう, 従って太平記, 眼を
1 さまよい出なければ, そうした哲学的統一, 整理, 歴史的に, 連絡させる
1 この村塾主義, のであり, 世界像は, 対立は, 長いよしみ
1 しては, するより, すれば, 世間から, 貫かれて
1 がどう, だから, であるという, なども余し, を盛った
2 次の
1 実在論的認識論は, 審美心に, 社会観から
1 に行く, のころ, の主催者, はしません, を開い
2 に
1 のごとき, の中, や宝積経
1 に読誦大乗, の前, はこの, を初め, を訳した
1 にお前, はまた, は至って, は非常, もまた
1 あに慨すべき, とす, 哲学あり, 文芸批評あり
1 ヒューマニズムと, 科学的意味を, 立場における, 韻文
1 どれほど本気, よさ, 眼を, 関係が
2 観じ得た如来
1 楽天だ, 物心の
1 から真下, に立っ, の上, をおこさう
1 とは静, に非, の子, は夙く享和元年
1 から望み見, に坐する, に小林萬吾, の卓
1 と云った, によって各々, をも与えない, を哲学
1 がこの, といふやう, にもかなり, をもっ
1 の手紙, はその, は勢至丸, をさんざんもち
1 というよう, には持て来い, に出る, に出懸け
1 とゴーリキイ, に止れ, のある
1 一つの, 当面の, 時に
1 当然倭, 恐らく有終の美, 稍外れる
1 に過ぎない, 唯物史観における, 莫らんや
1 ずく入に, 坊さんを, 坊主が
1 あまり多く, 世界の, 自然を
1 一つの, 分ち得ると, 支配された
1 申すべきもの, 異る, 違つて居た
1 にあらず, に非, を得ない
1 弁じて, 意味する, 語ったが
1 ければ, 世界観なり, 兎に
1 一言半句も, 我等は, 説明し
1 つてのみ, つて生きる, つて身命を
1 だろうが, ゲーテは, 一寸特殊
1 導火線と, 転換の, 逃避でも
2 おりた時
1 連絡しよう
1 云へば, 因縁行へ, 空行へ
1 なして, 呈して, 裏付けて
1 に疲れた, はかれ, やなどによる美的法悦
1 の林邑楽, の記録, より先だつ
1 あるのみ, がある, を訪ねました
1 で暮らす, に目, の状況
1 その文句, 唯物論的存在論に, 観念論的存在論に
1 がお目にかかっ, とその, の
1 の季節, の客, の日
1 といわれる, のあった, は一
2 の勝地
1 の碑
1 という人, の手紙, も弟子
1 と同様, を以て其の
1 どこれ, ども広重
1 ものだ, ものと
1 て馬, 候如くに
1 淡雅優美, 面白味が
1 ある, ないこと
1 となんと, にこれ
1 しかるに哲学, 物処について
1 こむずかしい方面, 程の
2 いうもの
1 があるだらう, の騒ぎ
1 そのまま受け入れる, 親近の
1 この際, 信じるもの
1 根本概念が, 根本概念は
1 このよう, 眉に
1 目立たしい, 註釈である
1 ならば, 限りに
1 人生観と, 人間観を
2 として居る
1 導き込むやう, 組織正しい
1 その最も, 何と名づける
1 持って, 聞きたいもの
1 に長安, の
1 が始め, にかなり
1 が尻尾, の不用意
1 という年, の条
1 美術会を, 雑帖にも
1 の輩, をはじめ
1 で鉄砲, を流行らせた
1 と謂, と謂われる
1 と玄義, の生涯
1 がレンズ, はある
1 は, は備中守師盛
1 の酒宴, の酒宴以来其方
1 いろいろと, でいろいろ
2 に入れよう
1 が亡師春山, の肖像画
1 に於ける, 或は後
1 が延長年間, は
1 というもの, に触れる
2 の中
1 と云, もし過ちたら
1 の場所, は年来
1 が又, が歴史的
1 であって, を支配
2 ば無明
1 の如き, を持
1 なるもの, の目的並
2 によつて
1 がどれ, で下駄
観あらしむ, 観あらしむるに至った, 観あらしめ絢爛なる, 観あるいは日本の, 観うればなり, 観おもはず俗念一掃の, 観かある, 観かた感じかたは出来ない, 観からのみ発生する, 観からばかり結論を, 観きわめておる, 観ぐらい明快な, 観こそ思想な, 観こそは最も一般的, 観ごたえのある, 観さえが成り立ちは, 観される自然の, 観さん一人で手ずから, 観しないじゃなかった, 観しようと骨, 観し得るのは, 観じ来たれば医者, 観じ来れば後, 観すべき筈なり, 観すべて一図画なり, 観その認識論を, 観それが前, 観それ自身だけを問題, 観そんなことは, 観たりしお, 観だけ駒の, 観だけとして論じて, 観だけを抽象する, 観っていうものに, 観であればこそ初めて, 観でしかない, 観とおしていた, 観とかによって量子力学に, 観とから切り離されて, 観とさえ連絡を, 観としか受け取れない, 観としてもそう思う, 観とではもちろん大きな, 観とともに既にはつきり, 観とに対する注意と, 観とのみ自然科学の, 観なかでも貨殖に関する, 観なしとせず, 観なぞを書き現, 観などから完全に, 観などが造営された, 観などで潤色され, 観などといえば, 観などという言葉は, 観などについて自己の, 観などにも常に眼, 観などの泰山の, 観などは一応統一的, 観なら好いけれども, 観ならびに雪山にて, 観なんて今の, 観においては単にそれ, 観にしかならない筈, 観にたいして地上に, 観についての苦悶を, 観についてはもっと後, 観についても数百千年に, 観にとつては, 観にのみ依らずこの, 観にまでさえ拡大された, 観によりて如是法を, 観に対してはそうな, 観に関して是非する, 観のみでは, 観のみに就て, 観ひいてはまた人生観, 観へと資格を, 観へも惻々と, 観まで約千年, 観までを新に, 観みたいな芸術家観, 観むか人生に対する, 観むことを請, 観めまぐるしい気分の, 観もろもろの抽象的煩悶, 観やの意志の, 観やは本来エゴイズムの, 観やぶられた形で, 観やを或る, 観よりも古い天武天皇時代, 観らるる人, 観らしいものが, 観わが捨て難き, 観をこそ最も普通, 観をといえば, 観をのみ其中に, 観スピノーザやショーペンハウエル, 観スレバ但ダ茫然, 観ルヲモ厭フ輩モ無キニ, 観レバ必ズ贋品ヲ攫ムニ至ル, 観レバ支那ハサテ置キ我邦ホド古物ヲ疎略ニスル国ハ有ルマジト思フナリ, 観ヲ立テ飛閣ヲ西城ニ連ヌ, 観三年奏聞を経唐, 観三諦即一心, 観上人を引ッ, 観中の重要, 観中発見された観念, 観中竜子を敷, 観中観念の傾き, 観之従頭至足無, 観九年にはじめて, 観二年を距, 観人柄実力そしてそこ, 観人生観道徳観がどれ, 観今日の眼, 観以後百年二百年を経た, 観倫理観が存在, 観儀式其よりも溯つ, 観元年に宇佐, 観元年従四位下を贈られ, 観全体に対して決定的, 観全般についても, 観八年五月には下賀茂神社, 観六年七月には富士山, 観六年十月には肥後, 観其当否に異論, 観其餞辛島伯彜還西肥之作, 観劇談に見え, 観化流鎧通し, 観化法は, 観化流皆伝の達剣, 観化流逸剣茨右近も悲鳴, 観化粧室の涅槃境, 観北清見聞録長江十年観光紀游征塵録満洲, 観十一年に新, 観十八年円如法師が広, 観十六年八月二十四日に京師, 観十年七月の地震, 観即ち又社会観, 観去来品に感銘, 観古代のストア, 観味の混つた, 観和尚から五両, 観哲学で自分, 観堂々とし, 観堕落論などの受売り, 観妙真人である, 観嫌悪者は忽ち, 観字は, 観学の如き, 観学院の曲水, 観宇宙観そんなこと, 観宗作または玄清等, 観宗教観人生観なども余し, 観実は唯物論的世界観の, 観客層は早晩, 観客席が取り囲ん, 観察しようにも相手, 観年中に慈覚大師, 観年間山陰諸国に祭られた, 観彼らの冒険的行動, 観徳といふ語, 観心本尊鈔に, 観必ずしも客観的な, 観念仏三甚内はこの世, 観念仏楽になろう, 観思想問題としてなら, 観性道徳の不安, 観戦略経世などを聞かされ, 観戦記の第, 観房感西に書かせる, 観抜抜くほど, 観撰修を標した, 観政要格式目, 観政要の談議, 観明房の已講理真, 観昔の如く描い, 観普遍的で実際, 観智院ニソノ画有リ山水人物法ヲ海北氏ニ習フ, 観書の吏, 観桜図は山田長左衛門さん, 観桜宴会はその, 観楓亭の跡見, 観楓閣指して, 観毎年九月二日の夜道士一人天, 観海旅館に少憩, 観海楼へ送りこむ, 観潮楼上に唯一人, 観潮楼偶記を読み, 観澄ましている, 観濤二同席上村醸新熟一中秋一送敦卿一, 観瀾亭あたりを選ぶ, 観瀾亭一名月見御殿の床下, 観無常心が発菩提心, 観然の, 観爛道場に推参, 観物ぢや, 観物化しずかなること林, 観物小屋に引張る, 観物辻講釈百日芝居と甚だ, 観男女観に基因, 観画吏の傍, 観的存在理由を固執, 観的拡大としての文献学主義, 観的方法論においてはプラトン, 観的本性だとして, 観的歴史観である処, 観的特色やを通じて, 観的神学的倫理的社会的政治的なさまざま, 観的範疇に属する, 観的背景と論理組織, 観的見地からくる, 観眤を極める, 観破術という, 観破するのも, 観破仕リ以来貴, 観社といふところ, 観第二に, 観紀を三史, 観経前後の諸, 観経往生の行, 観経怠りない尼僧たち, 観統一を得, 観美なりと出, 観翁の手, 観者そのものを画面効果上, 観者辟易せしに, 観聚方は多紀桂山, 観自はことさら, 観自体がファッショ, 観自在の眼, 観自然観を賛美, 観自然観倫理観が存在, 観芸術といふもの, 観著しい宗教的傾向ただ, 観蘇州知府姚善翰林修譚王叔英翰林王艮淅江按察使王良兵部郎中譚冀御史曾鳳韶, 観見をとおし, 観見してすなわち, 観見世間是滅法欲求無尽涅槃処, 観言ひ換, 観誤つた自由主義的な, 観諸藝戸, 観識を待ち, 観貴志湯浅党などが前後, 観蹟聞老志に, 観透してるおお恐い, 観進猿楽を見物, 観遊雅知教などほか, 観過し難い点, 観道徳的立場がある, 観長谷川寛等のごとき, 観長谷川氏のは心理的効果論, 観門大教主経, 観門人として関流宗統, 観馴れたものしか, 観魚亭に北, 観鳥居氏の人種学