数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
会議~ 会釈~ 伜~ ~伝 伝~ ~伝え 伝え~ ~伝わっ 伝わっ~ ~伝統
伝統~
~伝説 伝説~ 伯~ 伯母~ 伯爵~ 伯父~ ~伴 伴~ ~伸び 伸び~
20 中に 15 上に 9 なかに 5 中で 4 力で, 匂いを, 精神を 3 なかで, 力である, 美である, 遺産を
2 [25件] あるもの, うちに, なさ, もとに, よさ, 一面ヂナミスム, 中から, 中では, 乏しさ, 内に, 力が, 古さ, 名に, 固守を, 教養を, 文人気質を, 深さ, 理解は, 継承者に, 美を, 貫禄だけ, 重さ, 長所を, 驚くべき業, 高さ
1 [327件] あつた, あらはれ, ある古い, ある家, ある精神, うすい日本, うちにこそ, うまみを, おもりや, お蔭で, お題目, ために, ための, どの部分, ないアメリカ人, ない日本, ない明るさ, ない洋画, ない種類, ない織田家, なかから, なかには, なかの, ふかい欧州上流人, ふかさ, ま, もつ貫禄, ものに, よき継承, よく保たれ, リアリズムが, 一つに, 一つの, 一末端に, 一番濃厚に, 上では, 上にこそ, 下に, 下にばかり, 不滅の, 世界で, 世界にも, 世界を, 世話講談を, 中には, 中にばかり, 中にも, 中心を, 中絶を, 主体である, 主軸である, 主軸は, 主軸を, 享受発展への, 今後に, 伴うもの, 価値を, 保存と, 保守と, 保持者で, 保持者な, 偉大は, 偶像再興を, 儀礼法式に, 優雅を, 光の, 光被によ, 内からのみ, 内でこそ, 再認識, 出発が, 分析から, 刻み目の, 剣法を, 力であります, 力との, 力に, 力の, 力強い生命, 助けを, 勇士の, 匂ひ, 単なる声色, 危機とも, 危機を, 厚い皮, 反射作用とでも, 受けつぎ手である, 古色を, 史実に, 名の, 否定と, 否定といふ, 否定将棋の, 品に, 問題に関して, 問題の, 問題単に, 固定した, 圏内に, 圧力の, 地が, 型を, 垣を, 基礎として, 基礎の, 場所を, 墨守から, 外に, 外へ, 夢を, 大迂回作戦, 奴隷に, 如きもの, 如く哲学, 娘ハプスブルグの, 子である, 守りとしての, 家なら, 家に, 家業として, 尊重, 尊重では, 尊重と, 尊重本当の, 岩を, 岩窟, 岸に, 巣である, 師範家と, 帰趨を, 床板を, 底から, 底に, 建設を, 弊害の, 弱さ, 強い三河生え抜き, 強い地方, 強き情操に, 強みも, 強味は, 形に, 形見は, 形骸化に, 復興では, 心でした, 心理を, 必然性によって, 性質と, 感情の, 所作も, 所謂六条派の, 手法で, 打破に, 授受を, 探究が, 探究に, 擁護者として, 支那兵の, 教壇的再生であり, 教育と, 教養だの, 教養とやらも, 敬神風俗を, 敵である, 文化から, 文化は, 文学の, 文学精神を, 文芸でありまし, 文芸俳句, 断層が, 新しい飛躍的, 日本人で, 日本髪の, 最も有力, 最後の, 本質を, 本質的区別が, 束縛を, 根の, 根強さ, 桎梏を, 棄却を, 様式を, 樹立であった, 欠乏であるらしい, 欽定, 歌形に, 止揚の, 正統の, 残って, 残るの, 残存物が, 殻との, 比較すなわち, 民衆的な, 気質と共に, 気風に, 気風によ, 気風によって, 法則を, 波の, 派生たる, 深い理由, 深い複雑, 淵源と, 源流と, 無視に, 特徴に, 特権によって, 理解が, 環の, 生きた力, 生長こそは, 甲斐の, 町に, 画法を, 発生時代から, 発端を, 直系として, 相剋は, 真髄に, 破壊が, 破壊と, 破壊運動であり, 確立する, 礼譲に, 社風に, 祝祭は, 神秘な, 神髄を, 祭りを, 種子の, 穀を, 積み重ねられたる古き, 穴に, 範囲内で, 精神である, 精神の, 糸が, 糸の, 糸は, 紛失を, 経過を, 絡んだ重苦しい, 絶えざら, 絶対的なる, 絶無な, 継承が, 継承でも, 継承の, 継承者で, 綜合者でも, 綱を以て, 縄張りが, 美が, 美しさ, 美だの, 美であっ, 美は, 美への, 美より, 美学は, 習俗に, 者や, 職業として, 自由を, 自覚とは, 自覚によ, 良さ, 色の, 花の, 芸術は, 茶室に, 著しい特徴, 著しい特色, 血を, 衣を, 衣裳を, 表現であり, 表現を, 裡に, 観念だって, 解釈について, 解釈は, 言葉とは, 記憶は, 評価を, 詩である, 詩歌と, 誇りを, 説明など, 講釈場, 豊な, 貧しいそれほど, 貫禄だ, 趣その, 跡が, 輸入であっ, 造り上げた堅固, 連絡が, 道を, 道義感で, 違いという, 遺物が, 遺風から, 都だけに, 醸し出す特殊, 重しの, 重畳性に, 銀座を, 鎖の, 長所をも, 間から, 間に, 関係です, 限りでは, 面に, 響を, 風姿や, 風流に, 風習と, 骨格を, 髪の, 鬱陶しさ
15 もって 5 持って 4 引いたもの, 無視し 3 守って, 引いて, 無視した, 無視する, 破壊する
2 [19件] 保存し, 保持する, 墨守する, 守り続ける地方, 承け継いで, 承って, 持たない日本, 捨てて, 有つ, 活かす自由, 現代に, 発展的に, 破って, 維持し, 習得する, 誇って, 語る名残り, 蹴り去り外形的, 離れて
1 [328件] あら方集大成, うけたもの, うけついだもの, うけつがない, うけて, かえり見なかったこと, かむり, ここで, この詩, さぐって, さらに活かす, すっかり受けてる, すてた政治的性格, そのま, そのまま上級生, そのまま取り入れ, その多方面, その身, たどって, だらりの, ぢり, ついで同じ, つかまねば, つくって, つぐ細工物, つたえて, つたえる樋口家, つづけて, とりのぞいて, どこまでも, なして, はっきり辿りなおし, ひいて, ふくんで, ふんだ教養, ぶち砕く, まもる人々, もう一度現代, もたない国, もたない日本人, もち市民, もち特に珍ら, もち現在, もった北海道, もった家, もった村, もった鋭利, もつイギリス, もつ地方民族劇, もつ大, よく見, われわれは, インドの, ドヴォルシャークに, 与えて, 世界に, 中世に, 云々した, 今に, 今の, 今日から, 今日までで, 他から, 代表し, 代表した, 代表してる, 代表する, 会得せしめた, 伝えたと, 伝えたもの, 伝える以上, 伝える儀式化, 体得した, 保ったの, 保って, 保つて, 保守せん, 保持し, 信じ切つて, 全く身, 全然知らず, 処理すべき, 前に, 匂は, 十分尊重し, 単に保守派, 反映し得た, 受けついだ文章, 受けついで, 受けて, 受け継いで, 受け継ぐため, 受け継ぐ俳優, 口ぐせに, 叩き破って, 右の, 否定したかつたなら, 喜んで, 固執する, 固持し, 国民一人, 基底として, 多分に, 大切に, 失っては, 失ひさらでも, 失ふ者, 守った広大, 守りこの, 守りぬきこれ, 守りますから, 守り続けるといふ, 守るどの, 守る品物, 守る心持, 守る者, 守護し, 実感させない, 客観的に, 尊び, 尊ぶという, 尊ぶの, 尊敬してる, 尊重, 尊重し, 少くもった, 引いた最後, 引いた江戸生えぬき, 引くもの, 弱めひき, 強ひる, 強制する, 強調すれ, 形づくって, 復活し, 忘れて, 忘れ欧米化, 忠実に, 怖れ, 思い切って, 思って, 思わせて, 恰も生来, 愛して, 感ぜずに, 打ちやぶること, 打ち破ったとも, 打破し, 打破しよう, 承ぐものには, 承けた若者, 承けついだかの, 承けること, 承け継ぐ必要, 承認した, 抜き去ろうと, 抜くという, 持たないと, 持たない日本人, 持った一族, 持った地上, 持った家族関係, 持った封建的生産物, 持った旧家, 持った旧都, 持ってる世界, 持つた代作, 持つた方, 持つて, 持つ踊り, 持続し, 振り翳すこと, 捉へて, 捨てさせただ, 探らねば, 摂取し, 攀じのぼって, 支える時代的, 支配し, 改良した, 放棄し, 新しい時代, 新しい生活, 新しい製作, 新しく中世, 明徴に, 最も執拗, 最も純粋, 有する大国, 有する由緒, 有って, 有っては, 棄てて, 棄てる棄てないに, 構へ, 欧米は, 正しく受け, 正しく継承, 正しく育てる, 正しく襲ぐ者, 歴史的に, 死守させた, 求めるが, 汲んで, 決して否定, 決定的な, 活かしまた, 活かす事, 活かせば, 深く掘り下げ, 深く背後, 渾然たる, 特質を, 犠牲に, 猥り, 理解し, 生かして, 生かし以, 生かそうと, 生み出さしめた処, 生み出し得た, 生み出し得るに, 生むべきもの, 生むべき者, 生む者, 生んだ文化, 留めて, 異にする, 知つた, 知つてゐる, 知らざるかの, 知らずして, 知りそれ, 知りまた, 破った飄逸, 破つて別, 破らうと, 破るところ, 破るには, 破壊しよう, 破棄する, 祈り若者, 私は, 称して, 築いて, 粗末に, 紊す国の, 素直に, 経て, 継いだもの, 継がうと, 継ぐ哲学, 継承し, 継承する, 続ける工人たち, 網羅しよう, 縛り込めようと, 繋いで, 聞いて, 肌身に, 背後に, 背景と, 背負って, 背負ふ, 脱しきらないところ, 脱しきらない俗劇, 脱した考へ方, 自覚し, 荷い, 荷担った, 藤村に, 襲いだ二条流, 襲いで, 襲ふも, 要約した, 見たと, 見たの, 見るが, 見ること, 見るという, 見失いながら, 見失ったという, 見失った僕, 見失つて根こぎ, 見失わない, 見棄てて, 解得し, 誇つて, 誇り寂れても, 誇るわが, 誇る英国海軍, 誇る英国艦隊, 誇る茶人, 誇る西洋演劇, 語られて, 説くこと下, 護って, 護る心, 負い彼自身, 負って, 負へる, 貫いて, 超越し, 踏まへて, 蹂躙する, 身に, 軽ん, 軽蔑し, 追うて, 追って行われ, 追尋, 造ったが, 過去から, 過去と, 遡れば, 遺して, 重んじどこ, 重んじること, 重んじ格式, 重んじ輿論, 重んずる上, 重視する, 防衛する, 除き去らねば, 離れた方法, 離れた自由, 離れようとして, 鷹揚に
23 なもの 5 な 4 な文化 3 な思想, な感情, な手法, な文学, な生活, のもの, の型
2 [14件] な仕事, な古い, な対立, な形式, な技巧, な方法, な日本, な日本語, な気風, な生活技術, な芸術, な詩, な貴族, に
1 [207件] だとか, であり伝統打破, である, であること, でかつ, です, では, で構想, で現代人, というの, なあまりに, なお, なさまざま, なその, なの, なほととぎす以外, なる役割, なる感興, なる鎖国日本, なアラビア人, なジャーナリズム, なセルフレストレーン, なドイツ哲学, なフランス農民, なラテン語, な一種, な世界, な中国, な主情性, な価値, な儀習, な剣戟, な勘, な原始生活, な哲学, な問題, な器具, な因襲, な因襲一点張り, な図柄, な固有名詞, な国びいき, な土壌, な地位, な型, な士道, な声曲, な声調, な大き, な天皇, な女形, な女性美, な好事家, な婚約, な嫡子, な存在, な定義, な定説, な家柄, な尊敬心, な幻想, な従来, な心, な性, な恋愛道徳観, な恨み, な悪, な悪風, な情緒, な感じ, な感覚, な或いは, な抱擁力, な教養, な敵, な文化人, な日本舞踊, な日本音楽, な最も, な本質, な枠, な植民地的, な概念, な歌舞音曲, な武家, な気質, な河開き, な深み, な生活形態, な生活感情, な生活手段, な男尊女卑, な白服, な皇族, な皮相, な盲目, な神秘化, な窯場, な純粋, な美しい, な美質, な習俗, な習慣, な老大家, な自然観, な自負心, な良, な良質, な色, な花柳界, な花街, な英雄崇拝感, な規定, な親族間, な観もの, な観念, な解釈, な言葉, な誇り, な課題, な諦観, な資格, な趣味, な踊り, な軍国主義, な迷信, な連歌以来, な遺産, な都会趣味, な重い, な重荷, な野蛮さ, な鉄則, な障碍, な非常, な音楽, な風流, な魔海, にあった, にいいます, にお, にこの, にその, につきもの, になっ, になり, にはと云った, にも一個, にも世間体, によ, にわれわれ, にイデオロギー, に一つ, に不遜, に与えられ, に二条家, に信ぜられた, に写生主義, に反感, に反抗, に古く, に固定, に培われ, に威張る, に少い, に庭園, に当年, に心得, に意義, に折り紙, に抹香, に持っ, に文学, に日本, に時代, に権威, に無意識, に用い, に異風, に磨かれ, に神経, に立派, に自然, に血, に雄弁, に馬自慢, のしかも, のゆかし, のカナ使い, の俳味, の哲学思想, の形式, の悪, の拘束, の新, の日本精神, の有力者, の東洋思想, の気風, の空想, の経験, の自尊心, の詩, の読み方, の道徳, 大芸術コンクール, 諸形式
4 あって, あるから, ないから 3 あつて, なかったら
2 [12件] ある, あるの, ない, ポルト・リシュに, 今も, 保たれて, 支持され, 残って, 流れて, 生れて, 確立し, 続いて
1 [130件] あった, あったから, あったの, あったもの, あってこそ, ありことごと, ありこの, ありません, あり西洋, あるかを, あるせい, あるだろうか, あるね, あるので, あるもの, あるよう, ある筈, いは, うまく融合統一, かりに現実, このドイツ, この徹底, こんな矛盾, さらに自由, しからしめるところ, そこに, その女, その根柢, それを, とかく顧みられなくなる, どうだ, ないこと, ないなら止む, なかった, なくって, なく容易, なぜ明治政府, むかしから, もし日本, もっとも香気, やがて一変, ゆくゆく絶え, よく説明, より大きな, アカデミックな, シナや, ハッキリここ, フィクションその他の, ヨーロッパの, 上流の, 主として偶像的虚妄, 何よりの, 何故今日, 何等か, 作った紋切型, 元禄の, 出来かけて, 出来たかという, 分かつたの, 分かりコクトオ, 分れて, 力強く生きつ, 力強く生きつづけなかった, 十九世紀末より, 古いの, 古くなる, 問題であった, 変動し, 変化し, 如何に, 始められたこと, 存在し, 守られて, 定住農耕生活の, 宮廷に, 封建の, 尊重された, 年若, 形造られ受継がれ, 彼の, 後代説経ぶし, 微妙に, 恐らく最も, 我国に, 戦争によって, 打出されたの, 描き出したもの, 教学其他之に, 文学と, 日本の, 明治時代から, 昭和十三四年の, 暗示を, 更に自由, 未だになお残っ, 栄えなかった, 根深く残ってる, 次第に破壊, 正しくうけつがれ, 残され形, 残つてゐる, 残ります, 比較的完全, 民間に, 沁み込んでる民族, 流れる時代, 物を, 生きた力, 生じ一九〇八年, 甦って, 町人階級の, 異る, 積年の, 第何感, 絶対の, 脆くも, 自ら推移した, 自然に, 薄いから, 血統を, 見えて, 説かれた, 論議され, 踏み砕かれる島国, 近代日本の, 通じないと, 違い感情も, 違って, 長谷川さんの, 限りも
4 なって 2 ぞくする, ぞくするもの, よりかかって, 執する必要, 基いて, 守られずして, 就いての, 於ては
1 [100件] あると, あるところ, あるの, ある感情, うぬぼれて, からみついて, こだわること, して, しばられたもの, しみ込んだ旧慣墨守, ぞくして, ぞくするその, ぞくするブルジョア, ぞくするリュマニテ, ぞくする哲学, つながる作家, つながる美, みちて, よごされてないという, よったもの, よらないで, よりて, わずらわされつまり, ヨーロッパの, 他ならなかった, 付随する, 列つた人だ, 制約された, 即した貴重, 反するのみ, 合流する, 和した, 固定的に, 執着してる, 安ん, 就いたやう, 屈して, 引戻しこれを, 形と, 従ってと, 忠実であり, 忠実な, 忠実なら, 打たれること, 拘泥せず, 持って, 捉へ, 捉われず, 捉われない, 接すること, 敗れたとき彼, 敬意を, 於ける反, 於ける文化社会学, 於て, 晏如として, 最後の, 根ざした文化, 根ざす戦記風, 根ざす舞台的効果, 根を, 沿うて, 深い根, 添って, 準じてこそ, 甘んじて, 生まれた私たち日本, 生命を, 目かくし, 相違ない, 眼を, 立って, 立つもの, 立つより, 立つ歌よみ, 立脚した, 立還る, 結びつく傾向, 結びつけたの, 絶えず打ち勝つ, 背いたから, 自分の, 触れて, 認識も, 論理の, 論理を, 較べて, 較べてさえ, 返ろうと, 逆らう時, 還って, 限らず全て, 限定し, 頼ること, 頼るもの, 頼る事, 頼る間, 類するもの, 風化され, 養はれ
1 [119件] あったが, あつた, あつて, いったいいかなる, かなり劣つて, かの女, このとき, このよう, この作者, この時期, この法, この発育, これを, そのこと, そのまじり, その国固有, その志, その発達, その証拠, ただ単に, たち切られた, どういう仕事, ない, なお一般, なかつた, なく弥陀, ほとんど片鱗, またヨーロッパ, まだ保たれ, シナにおいては, ドイツとは, 一九三六年に, 一人立ちが, 一個の, 一朝に, 丁度大木, 不思議に, 不思議にも, 並みの, 中世以後の, 今も, 今日の, 今日一部の, 仮名垣魯文その他の, 何一つない, 併し, 保たれて, 個人の, 僧心越杉浦琴川幸田親益宿谷空々新, 先日緑郎からの, 全て否定しなけれ, 公平であっ, 割合に, 労苦と, 勿論冷泉派, 十分に, 千年の, 単に客観的, 厳島の, 古来軍記物語の, 史的唯物論に, 国民を, 外国文学の, 外来文化の, 多くの, 大きな力, 天皇の, 失わんと, 存外早く, 将に, 将軍幕府の, 尊重しなけれ, 常に変らない, 幾つにも, 当然自ら発育, 彼にとって, 微動も, 必ず新, 必然的に, 成程, 我が手, 戯作者気質の, 手の, 文学や, 文学的自由主義と, 日本の, 明治に, 明治以来決して, 更に活, 最も現代, 未だ微々たる, 根強いの, 根強く今, 樋口家の, 次第に失はれ, 歌舞伎劇の, 歴史とともに, 死んで, 段々日本音楽部, 決して中断, 活きたもの, 滅びる, 濃い, 特に近代以降, 猶貧しい, 現に国粋化, 甲府に, 直接労働者として, 私たち一人一人の, 私小説つまり, 純粋な, 絶え絶えながら, 美しい進んだ, 美術音楽の, 羽前の, 自由だ, 見られぬ, 過去への, 郷土の
3 建設 2 なって, 古格と, 生活力とが, 結びついて
1 [105件] いい社会, いうと, いえるでしょうが, いひますか, いふよりも, した文学精神, して, するに, する降矢木, そして誠実一途, その成果, その指導力, その流転, なったが, なった戦争, なり私, なるの, なるまで, によつて, カルチュアが, ヨーロッパの, 並んで, 乳兄弟に, 二つの, 云い血統, 全く独立, 再発見, 写実的手法の, 効験を, 区別し, 同じぐらい, 同じもの, 名高い本, 呼んで, 品位とを, 因習の, 因襲と, 国際理念との, 天才的な, 子とを, 密接不離に, 対立させ, 形式を, 影響とは, 後醍醐という, 感情の, 慣習家庭という, 手法と, 技術とを, 排他性とを, 教養が, 教養と, 教養とに, 文化は, 文明とは, 新派浪漫劇の, 日本劇の, 日記随筆の, 時勢は, 暖簾と, 未来の, 本質に, 正しい系図, 特権に, 特色とを, 現代, 生活に, 生活の, 相容れない点, 社会的伝統とを, 私たちの, 立場とを, 競争しよう, 精神とを, 系図とを, 組織の, 結びつき郷土愛, 統制とを, 絵の, 繰り返された永い, 繰返された長い, 習俗と, 習慣と, 習慣とを, 自然的要求との, 自覚ない, 血統との, 血統を, 西洋劇の, 解するなら, 言って, 計らずも, 趣味とが, 趣味による, 近代精神との, 連鎖を, 運命を, 邂逅, 里人すべての, 重さ, 鉄鎖を, 雰囲気が, 風土とを, 風習を, 鬱勃たる
2 離れて
1 [34件] いえば, まったく切り, もたらされた現実, もたらされると, われわれが, 一歩写生へ, 享容れた, 今日の, 俳優術を, 全く離れ, 出た色彩, 切り離れて, 去つて, 外に, 完全に, 形式内容ともに, 得を, 改良した, 新しい, 新しい現代劇, 本質的な, 来た, 独立し, 生れた, 脱して, 自由な, 自由に, 見て, 言へば, 身を, 遁れ出る, 離れた別様, 離れた新しい, 非文学的
2 規則や
1 [28件] いわゆる, すでにできあがっ, 世の, 先人などの, 先人の, 因襲からの, 因襲やに, 国民性や, 型と, 型式に, 封建性を, 材料に, 権威やに, 権威を, 生活の, 生活や, 祖国や, 私の, 職掌は, 蓄積の, 証権に対する, 証権やが, 証権やの, 貫禄では, 金力やに, 長年月, 閥や, 風習から
1 [25件] あり津軽藩, あるの, その神秘的, ない, ない島, なくそう, なく礼儀, なければ, また三月九日, また文芸, また漸く, 不要で, 亦民族的, 俄に, 健康だ, 大した力, 大家も, 失っちゃ, 役には, 惜しみなくすたれ, 持たないが, 権力も, 権威も, 知らないで, 長くつづくべき
5 ような 3 ものを 2 ことを, ものが
1 [12件] ことそれなども, ことに, ことについて, のだろう, ものに, ものについて, ものは, ヴェールに, 以上おのずから, 幽霊に, 文化の, 言葉を
2 何か
1 [16件] おのずから異, なって, まるきりちがっ, フランス文学であり, 何, 何かと気, 吾人の, 必ずしも関係, 決してとけ合う, 発展の, 腐敗に, 自信の, 見方によって, 言ふ, 過ぎし形, 長い時代
1 [18件] アンチテエゼが, アンチテエゼとして, 回顧, 回顧が, 尊敬が, 帰依とか, 帰依とが, 帰依に, 帰依のみが, 強い肯定, 従順さは, 忠順が, 敬念と, 服従を, 無視は, 私の, 表面上の, 誇りを
1 [14件] ごく最近, その, 今日まで, 伝って, 存在し, 常に南面南出, 持って, 朝斉唱し, 来た私小説, 残り又, 現代に, 生かす気, 祖先から, 近代文学の
1 [14件] あれども, からも区別, が新奇, が日本, ではない, とかいっ, と異, に附く, の擡頭, の特色, はやがて, を唱, を標榜, 即ち反動的保守主義
1 [14件] が敗戦後, が末期, である身辺小説, とはっきり, と区別, には人間, には新しい, にもいい, の定跡, の権威, の約束, の限界, の限界内, は可能性
2 もやはり
1 [11件] が厳存, が含まれ, すなわちかん, として次第に, との渾然, に止まった, に立ちかえる, は現代人, や何, を代表, を尊重
1 [12件] あつて, それを, できて, 一流の, 仏師屋では, 味覚する, 固められてを, 季節により, 文芸を, 総領は, 都合よく, 鍛えられたる色彩構成
6 ている 1 てあらゆる, てい, てお出で, て来た, 鎌倉時代の
1 [11件] ということ, ところの, とすれ, と云わね, ように, ロマンチックな, 官学崇拝の, 官尊民卑が, 朝に, 美と, 自然主義の
1 いずれも, だか, 内田魯庵の, 厳密に, 心から簡素, 育てられた欧州建築家, 蕪雑に, 鍛え上げられた芸術的完成, 防寨が
3 と形式 1 だって何, とか伝統主義, と不思議, の中, の最後, はかかる
1 であると, ではない, とかになっ, と云え, と近代文化, に対しても必ず, への憧れ, を行き
1 が待ち構え, である俳句, と左翼, と自ら, と言った, の一団, の本拠, はいつもより
1 ものと, ものには, 一族が, 国では, 官吏或は, 物で, 都府は
1 どんなに深い, なかった, 厳密な, 新しい言葉, 現れて, 若い時代, 長い歳月
1 アカデミックが, クレの, ヒューマニズムと, 奇怪な, 情緒性へ, 文化という, 雪月花の
1 ありますまいか, そうでない, ないので, ないもの, なくおまけ, 科学方法論の
1 何らの, 保持しなけれ, 誇示し, 讚美した, 身に, 閉じて
1 奉仕者らが, 実力の, 決然たる, 清算主義を, 自覚であり, 革新者として
3 ている 1 て来た, 後に
1 からみあって, 別々に, 壮美を, 相容れない両極端, 誰よりも
1 日本文化の, 正当な, 示して, 著るしく, 闘おうと
1 の保存者, の君臨, の心酔者, は日本歴史, は皆モンタージュ的
3 ものは 1 問題を
1 もつれを, 尊重され, 相異, 苦闘の
1 どんな感懐, ひと通り話し, 印象づけられました, 見れば
1 つて今日まで, つて余裕性を, つて神格を, つて耕された
1 とはもはや, とは驚きました, はこれ, をし
1 なの, のこと, の成熟, の解答
1 は社会現象, へのアンチテエゼ, や支配的, をその
1 の記録, を喜ぶ, を敢行, を試みた
1 でもあり, とであつ, と同, も数
1 伝統に, 物に, 限界を
1 が美術工芸的作品, にも眼, は昔ながら
1 とか理法, とはっきり, と思いました
1 又今日, 外交才能の, 従って又
1 ものが, ような, 風な
1 アウステルリッツを, 七月十四日, 英国風でした
1 いふか, 合致し, 深い精神上
2 のである 1 んだ
2 ものは 1 ものを
1 反するし, 増して, 当然発展
1 つてを, 持たない社会, 持つて
1 からは生まれない, の日常性, を遠く
1 において認められる, への反逆, を否定
1 である以上, としての従来, として小説
1 である俳句, によって強い, の歌人
1 によっ, の和歌, の外膜
1 抹殺されはじめた, 活かされて
1 例の, 個人中心の
1 いまも, 持ち堪えて
1 また慣用形象, 性格だ
1 ても単に, て何
1 ということ, 仏像彫刻が
1 又観る, 国民性と
1 形造る, 表象する
1 こだわるべきでないと, 執着せずさらっ
1 力を, 知識を
1 散文の, 粋の
1 ゾンビイは, 正当性を
1 ある程度の, 攻撃を
1 よその, 之は
1 先ず一つ, 表現し
1 からである, からというの
2 宋の
1 なくしかけたといふ, 認めようと
1 延び上ろうと, 離れ一応
1 と保守主義者達, への闘い
2 個人の
1 された時, し固定
1 が記憶, を明らか
1 を反映, を象徴
1 は信仰, をリード
1 であったもの, を保持
1 が近代生活, に興味
1 であるから, に薫育
2 はいい加減
1 の下, を立派
1 によって却って, の上
1 に従え, を仮定
1 が一面的, を外国人
伝統あつての, 伝統および趣味と, 伝統かもしれない, 伝統からの云々という, 伝統からはなれて, 伝統からもまた自ら, 伝統これは万葉学, 伝統じゃないか, 伝統すでに二千年ときには, 伝統するというなら, 伝統せられた一種の, 伝統それによってころん, 伝統だけが今日の, 伝統だけに育てられて, 伝統だったと云っ, 伝統だってこれで, 伝統づけられた美的認識である, 伝統であろうか, 伝統でさえなかった, 伝統でしかない, 伝統ですねヴェラ・キャーサ, 伝統でないとは言えない, 伝統とさえがあること, 伝統としての歴史が, 伝統としても一向差支, 伝統とでもいうべきもの, 伝統とにものを, 伝統とによって如何に, 伝統とによってはそれは, 伝統とへの私なき, 伝統ないし独断に, 伝統なくしては, 伝統などと云ってるの, 伝統などという誇りは, 伝統などといふものを, 伝統などについて時々要領, 伝統ならば伝統精神, 伝統なり約束なりに, 伝統においても主婦には, 伝統にかへり如何なる, 伝統にかけて獲得しなけれ, 伝統についての生きた観念, 伝統にとぢこもつた, 伝統によつてこれ, 伝統はと見ると, 伝統ばかりに支配された, 伝統まつたく不健全矛盾きはまる, 伝統までに干与し得, 伝統みたいなもの, 伝統もが古くから, 伝統よりの独立である, 伝統よりも農民の, 伝統を通じてある変り, 伝統上許すこと, 伝統中にこれ, 伝統中でも海の, 伝統中従来国文学が最も, 伝統主義的乃至回顧的, 伝統主義的態度と批判的態度, 伝統以外に立て, 伝統保存のため, 伝統俳句の反, 伝統俳句本来の性質, 伝統剛健な古木, 伝統劇に対して近代劇, 伝統力があまりに, 伝統即ち希臘劇以来西洋各国で, 伝統又は習慣といふ, 伝統及ヨーロッパ戦争という諸, 伝統古い猿女の, 伝統因果的関係から来る, 伝統国民性の特質, 伝統墨守と思はれる, 伝統墨守派だから, 伝統安居院流よりも三井寺, 伝統宗教とかいっ, 伝統宮廷内の勢力, 伝統家の間, 伝統宿命を脱し切れず, 伝統尊重主義者や日本特殊性万能主義者, 伝統尊重論があらわれ, 伝統市井の情調, 伝統式を移し, 伝統従って日本の, 伝統感覚の模倣, 伝統打破に臆病, 伝統授受の時代, 伝統教育の学校長, 伝統文学の主軸, 伝統文学論の立場, 伝統日本のかをり, 伝統本位の普通, 伝統権威一切の上品, 伝統正しいものと, 伝統正しき当時に, 伝統正しく伝えられて, 伝統正法宗教などと彼ら, 伝統比古君からの手紙, 伝統気風というよう, 伝統永き文化の, 伝統法式より超越, 伝統無視の露骨, 伝統物的栄華からの超越, 伝統猿飴の美しき, 伝統的カテゴリーはいかに, 伝統的コケツトリがあつ, 伝統的ドラマツルギイの定石, 伝統的不安であり従って, 伝統的事業を固定, 伝統的人道主義の理想, 伝統的作の自由さ, 伝統的作品に止まる, 伝統的作戦であって, 伝統的作法ではある, 伝統的価値を忘れ, 伝統的傾向について, 伝統的分類と新しい, 伝統的制度に属する, 伝統的制約を脱し, 伝統的嗜好に投じ, 伝統的国家精神の具現, 伝統的圧力の前, 伝統的型を破り, 伝統的基礎観念又は常識的根本技術, 伝統的大立物の風格, 伝統的存在としての俳諧, 伝統的宮廷文化のみが如何に, 伝統的家屋とはほとんど, 伝統的家職を持つ, 伝統的対策を少なくも, 伝統的感情の痛ましく, 伝統的感覚においても美しく, 伝統的手段をどれ, 伝統的文人気質というもの, 伝統的文学はあたかも, 伝統的文学形式としてある, 伝統的日本がうごめく, 伝統的日本人をよびさまし, 伝統的映像に養われた, 伝統的暗示或は宣伝, 伝統的本質を顧みなかつたなら, 伝統的様式が無言, 伝統的権威の高圧, 伝統的歴史家から例えば, 伝統的民藝品の現状, 伝統的温床となる, 伝統的演技を棄てる, 伝統的理想の鋳型, 伝統的社会的制約がある, 伝統的神国精神を保守, 伝統的空白時代が出現, 伝統的純潔を誇る, 伝統的美意識に合格, 伝統的義侠と物好, 伝統的考えという形式, 伝統的舞台に対してた, 伝統的芸術の一つ, 伝統的血液を受け, 伝統的観念に囚われた, 伝統的解釈に甘んぜず, 伝統的詩境即ち俳人, 伝統的詩形によるもの, 伝統的論理学と名づけ, 伝統的遺伝のため, 伝統的遺産なの, 伝統的音楽などに対しても日本人, 伝統的風格であるという, 伝統真正な主義, 伝統知識の圧し, 伝統約な悪弊, 伝統絶対性への屈服, 伝統継承者のない, 伝統習慣が既に, 伝統自身の破壊, 伝統芸術は既に, 伝統詩境を脱し, 伝統論に基く, 伝統趣味なり私, 伝統過去の思索, 伝統都市美の保存, 伝統関係は別, 伝統騎士道の遺風