数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
喉~ 喋~ 喜~ ~喜び 喜び~ ~喜ん 喜ん~ ~喧嘩 喧嘩~ 喬~
單~
~喰 喰~ 嘗て~ ~嘘 嘘~ ~噂 噂~ 器~ 器械~ 四~
6 私の 5 此の 4 それの, 一つの, 之を, 空間的な, 自分の, 言葉の 3 主觀的, 思惟する, 支那の, 書籍の, 本の, 私が, 論理的な
2 [56件] いは, このこと, これを, それが, それだけ, それのみ, ユウモラスな, 一の, 一時の, 一箇の, 人の, 他である, 他の, 假名遣, 内閣の, 卜筮を, 在るもの, 大日經の, 客觀的に, 實體の, 役目の, 彼れ, 從來の, 思惟の, 悟性によ, 我々の, 我等の, 或る, 抽象的に, 支那人の, 昔からの, 普通の, 書物の, 歴史上の, 死の, 然か, 特殊的な, 理論的に, 生の, 皮相の, 目録の, 私どもの, 精神の, 精神的な, 缺乏, 自然的生の, 舊習を, 藩閥の, 表象された, 認識の, 論理的に, 諸表象, 議院政略に, 貴族の, 閣下の, 食を
1 [715件 抜粋] あなたの, あなた一人における, おつくりそのもの, お嫁め入り, かくの, このやう, この實體, この小娘, この獨斷, この點, これだけにても, これのみ, これのみを以ては, これらの, これらのみ, これを以て, さういふ名裁判, すぐれたマルクス主義者, そこへ, その一つ, その場, その子ロベルト, その學派, その手慣れたる, その生命, その通用的便宜, それに, そればかり, それ丈語つた, それ自身において, ただ一々, ひとつの, もろもろの, イギリス譯から, コロンブスのみ, トルストイ翁の, ドストイェフスキイばかり, ペルリの, ボーア流の, モデルとして, ユートピアを, 一々の, 一あ, 一と, 一個の, 一個人の, 一新聞社の, 一方の, 一時代の, 一時間許り, 一期や, 一箇所の, 一般教育の, 一身上の, 一通り現, 七數を, 三つの, 三國時代の, 三尺角のみの, 三年六月乙卯と, 上元, 下の, 不思議と, 世の中がよ, 主權者, 主體そのもの, 之れ, 事實を, 事柄を, 井上毅先生の, 亡び行く世, 京都に, 京都のみ, 人と, 人才として, 人民同士大衆同士の, 人肉ばかり, 人道主義といふ, 人間のみ, 人間相互の, 今の, 今思ひ出す, 代名詞助動詞等の, 伊藤と, 伊藤攻撃の, 佛手柑の, 佛法僧といふ, 例へば豆腐, 信仰に, 修辭句としての, 個人の, 個人的で, 倭人を, 偶像を, 偶然の, 傳來の, 働いて, 僞古文を, 儀式とは, 元老たるの, 全く見た, 八景といふ, 公家の, 公明正大を, 其の主義, 其の人, 其の制度, 其の大意, 其の感覺, 其の猫, 其の行程, 其ばかり, 其史料に, 其當時史料たるに, 典禮儀式に, 内容のみと, 凡ての, 出來合, 切り捨てたり, 別である, 剃髮, 前人の, 前代の, 功利的價値のみを, 勇氣と, 動作の, 北海道の, 北陸道のみ, 區別し, 卓子の, 南方の, 卜筮によ, 卷數から, 収入と, 古代ギリシヤあたりの, 可能的である, 可能的な, 可能的自己である, 史籍の, 各國家, 各民族, 同じ對象, 同一内容, 名ばかりでは, 味覺を, 善處すれ, 器械として, 噴煙上にて, 困難である, 國内的な, 土を, 地方志を, 地理的事情から, 地鳴りとして, 報道に, 外圍の, 外形上さ, 外部の, 外部より, 外面的な, 外面的政治的關係に, 多數, 大小を, 天子として, 天然を, 天皇として, 太陽神を, 女だ, 女中に, 如此き, 始也に, 子供らしい, 子無しと, 字句の, 孤立的の, 宇宙觀の, 宋學といふ, 完全なる, 宗教として, 官職に, 定律詩形の, 客體の, 客體ばかり, 家族主義的と, 寄寓したる, 寫眞を, 對立する, 對立せしめる, 局外から, 屋根瓦と, 岬だけの, 巴里コンミユンと, 帝國黨を, 帝王の, 席上の, 平凡な, 平調である, 年齡の, 幻想の, 廣區域に, 弱きのみ, 強くありし, 形式ばかり, 形式を, 形式的な, 形式的の, 形式論理的に, 形状のみを, 役に立つか, 彼が, 彼らしい, 彼自身を, 復讐の, 心に, 心理學的法則に, 心理的な, 快哉と, 思惟し, 恩人なり, 悟性の, 情念の, 情想を, 惡病患者視してる, 想像によりて, 意味ばかり, 意見の, 意識的自己に, 感性的な, 感覺の, 懷中鏡を, 或場景, 戲曲といはむ, 所謂簿録で, 所謂簿録の, 手段の, 打算から, 抑制する, 拍子の, 拍節上の, 捺羅僧伽跋摩と, 推定する, 提起する, 攝理に, 支那より, 支那古代婚姻は, 支那藝術に, 收藏の, 攻撃的動作を, 政府に, 政權に, 政治上のみ, 政略的關係若く, 教育の, 數ヶ月の, 文句が, 文字の, 文章といふ, 斬取強, 新唐書, 新陳代謝の, 旅人を, 日出時の, 日本や, 日本民族に, 是だけの, 時代思想の, 時計だけの, 普遍的自我に, 景色がい, 暗示され, 暴力革命によ, 書名を, 書籍により, 最後の, 有限なる, 望氣の, 杉村の, 東北や, 根底の, 梗概だけが, 條件が, 植福と, 樣態すな, 權力の, 次には, 此一點から, 此刹那に, 此方の, 此等の, 此處で, 此軍艇を, 死者に, 毆打する, 民の, 民族の, 民黨を, 氣を, 水雷方位盤を, 求むる光, 法師とか, 法文上の, 注げり, 海といへ, 海道の, 消費的享受的な, 涙の, 温度のみより, 測定の, 滑稽な, 潮風とも, 火者と, 無數, 無邪氣, 無限定, 熱の, 營利である, 父母の, 片假名, 獨善的な, 王と, 玩弄品たる, 現在に, 現在のみより, 現實的, 現状の, 理想と, 理論的な, 生理的に, 田舍の, 甲乙丙丁で, 略本の, 畫かれたる, 異なつた形, 異聞を, 當爲として, 病から, 痕趾丈けにな, 發音の, 百姓の, 目前に, 目録學としては, 直線的と, 眼に, 眼前勞働者階級の, 知的な, 知的の, 知識慾の, 知識或は, 社交を, 社會の, 社會的個人が, 神話中の, 福を, 禹に, 禹の, 私は, 私を, 私言ひ, 科學のみ, 科學的に, 程度上の, 種々の, 空虚放, 空言に, 競馬の, 筆の, 策學の, 簿録を, 簿録部居を, 粗末な, 精神では, 精神的つながりのみを, 紀行文の, 約めて, 素人の, 索引を, 結論のみに, 統計の, 經濟問題に, 綿を, 編纂した, 缺陷である, 置き場所, 美しい藤娘, 美といふ, 翁が, 考へられた關係, 聯關を, 肉體の, 肩の, 腐敗物の, 腦髓が, 自らを, 自分との, 自分にばかり, 自動車の, 自己だけに, 自己自身によ, 自性と, 自然の, 自然主義のみ, 自然界の, 自由黨と, 自覺, 舊いと, 船幽, 芝居といふ, 苛酷な, 荒栲即ち, 蒲氏と, 蒸氣瓦斯又は, 蓋然的に, 藝術的方面から, 蘭書購入方取次といふだけ, 虚榮である, 行爲の, 表といふ, 表象され得ない, 表象と, 表象的な, 裝飾的道具に, 裸かな, 製作技術に, 西歐への, 西洋を, 見ること, 視覺, 覺悟の, 觀られる, 觀劇料ばかり, 觀念的なる, 解説し, 言語を以て, 記録そのものの, 許諾を, 詩が, 詩人みづからし, 認識に, 認識論的なる, 論理に, 論理的なる, 諸賢一同並びに, 謠本を, 譯文として, 豫報ばかりで, 財産居住を, 質朴で, 赦と, 超越的に, 足利の, 足輕が, 身體的自己に, 軍陣の, 辯證法を, 農村の, 近代と, 迷想に, 通詞らの, 通辯である, 通鑑の, 連續的な, 進歩派の, 過去及現在のみ, 道徳として, 道徳的萬物の, 遙かな, 遙かに, 遠さ, 遷年四十二歳と, 部分的否定即ち, 部落的の, 都合よき, 鄭樵の, 配列された, 金澤と, 録の, 鎌倉時代の, 長上に, 長生きを, 門ぼ, 開いたま, 阿蘇のみに, 陸海軍兩省の, 隋志以後唐代の, 隋書の, 隱蔽する, 雜誌出版の, 雪の, 靈魂が, 青葉若葉と, 韓非子の, 音樂の, 音韻ばかり, 順信とのみ, 顯家卿忠孝の, 食ふ, 飮み嗜む, 黒鴉白鷺の, 鼓肺運血の, 龜と
2 お話では, 自然でなく, 過去は
1 [163件] ペダントリ乃至, 一つの, 一國でしか, 一家言に, 一文人に, 一時的な, 一箇の, 一行では, 主觀的考察, 事件の, 事實そのものは, 事實としての, 事實性實在, 事柄の, 人々の, 人形も, 倦怠の, 傍觀者では, 備忘録では, 像を, 先條約, 共在, 内容として, 冗談では, 出發點たるに, 分析で, 分析的抽象作用の, 功名心では, 卑屈感だけ, 印象主義の, 味覺のみの, 噂では, 因果論によ, 地べたには, 地べたを, 塵芥かね, 外でない, 奇人的な, 契機しかも, 子供としては, 存在でなく, 存在の, 客觀的存在者として, 客體としては, 家族主義が, 實體でなく, 對他性對外性の, 對症療法に, 對立に, 帝國主義の, 帳面づけ, 建物の, 形容以上に, 形式を, 形體上の, 徒刑の, 快樂, 思惟に, 思惟の, 思惟活動としての, 思想上の, 想像で, 意見では, 意識では, 感傷に, 應用では, 手段に, 打算の, 拍節によ, 拍節の, 接觸でも, 握手には, 政治上及び, 政治學説でも, 政治家あ, 方法として, 既定的事實で, 時の, 時間性が, 時間的連續では, 時間的連續を, 朗讀の, 模寫説でない, 模造碑, 機械の, 殘滓では, 段階であるべきである, 比喩では, 民族主義とを, 民族主義は, 治療だけ, 消閑の, 清ちやんの, 熟練は, 片鱗では, 物慾と, 理解に, 理論家でなく, 理論的態度と, 生活の, 生活力を, 生活慾, 生産器具と, 生産器具としての, 生産物と, 男の子の, 病氣の, 發動の, 眞理で, 空想上の, 空文では, 窮策に, 簿録では, 簿録に, 精神でも, 精神は, 精神病學の, 絹に, 經驗から, 經驗家の, 繼續を, 美しさ, 考察から, 聯合に, 職業婦人では, 肉體的な, 自己主張自己實現の, 自己實現に, 自敍傳, 自然であり, 英語の, 藝術の, 蘭書の, 虚榮である, 虚構に, 表象的思惟的活動の, 表象的自己では, 補助である, 裝飾でなく, 規定では, 視聽の, 言語上の, 認識の, 認識論的構成物に, 語學者音樂家で, 論理的反省が, 諦觀では, 豪族とな, 起居注では, 身體でも, 身體の, 迷信の, 迷信上の, 連續單なる繰返, 遁辭で, 遊戲や, 運動の, 道樂では, 關係でも, 關係乃至, 隙つぶしの, 類推に, 風景の
2 鈕を 1 代に, 品目に
1 な, な海岸, になつ, の天然
1 引つ張つて, 着掛つて, 襲ね
1 一の, 何れの
1 複に, 複易より
1 ノ地方ニ於テ偶マ斯カル變遷有リシトノ事, ヲノミ視ルモ一利ニ對シテ千百害アルコト阿片輸入
單が聊城に, 單こればかりでなく, 單そればかりでない, 單な草花を, 單なりしも今二重と, 單なる引掻き傷を, 單なる思ひ附きの言葉, 單なる憎みに轉, 單なる憧れの性格, 單なる疑ひで實は, 單なる繰返へしで, 單にがむしやらなる獨斷, 單へ羽織と, 單へを袷せ, 單り中の, 單ナル休戰條約トシテ調印セラレタリ, 單ナル占有者ニ奪ハル, 單ナル地圖上ノ彩色, 單ナル我利私欲ニ非ザルコトハ, 單ナル推定ニ非ズ, 單ナル行政上ノ目的ニ出デシト信ズ, 單ニ一人種中最モ, 單ニ分科的價値ヲ有, 單ニ國内ノ地主對小作人ノミ, 單ニ國家ノ統一ト國民, 單ニ手數料ノ徴収ニ止ム, 單ニ手足ヲ動カシ器具ニ依頼シ散歩遠足, 單ニ自己ガ問題外ナル傭兵制ナリト云フノ理由ヲ以テ, 單ニ附隨的ニ行動シタル伊藤博文等ハ進ミタル我ヲ解セズシテ後レタル彼等, 單的な一元的理念, 單細胞動物であ, 單羽織を細り, 單雙子葉顯花植物類等にも發光