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青空てにをは辞典 「於~」

数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引

方向~ ~方法 方法~ ~方角 方角~ ~方針 方針~ ~方面 方面~ ~於
於~
~於い 於い~ ~於ける 於ける~ ~旅 旅~ ~旅人 旅人~ ~旅行 旅行~

「於~」 17936, 204ppm, 497位

▼ 於~ (11805, 65.8%)

62 私は 44 之を 41 である 36 始めて 34 彼は 31 彼の 27 では, 一つの, 他の, 吾, 如何に 24 これを 22 それは, 私の, 自分の 20 或る 19 日本の 18 大に 17 此の 16 あるもの, 人間の, 何の, 吾人は 15 さへ, 自己の, 非常に 14 それが, 一種の, 今日の, 殆ん, 然り, 自分は, 自己を 13 社会の 12 何か, 存在する 11 それを, であった, 一定の, 多くの, 明らかに, 次の, 理解する, 非常な 10 このよう, 人は, 完全に, 彼が, 成立する, 支那の, 見ること, 閣下の 9 彼等は, 把握する, 然る

8 [11件] だ, であつ, 一の, 両者の, 云わば, 今の, 何等の, 問題に, 彼れ, 彼を, 異る

7 [13件] すべての, どのよう, 一致する, 之は, 可なり, 多少の, 彼等の, 必要な, 我々は, 最初の, 確かに, 能く, 遙かに

6 [34件] おやである, これに, そうであった, その存在, それの, であろうと, でなければ, 予は, 二人の, 人の, 何が, 何を, 何等かの, 余は, 凡ての, 右の, 唯だ, 夫, 夫は, 少しも, 従来の, 成り立つの, 日本に, 時の, 歴史に, 甚しく, 発見する, 真の, 私たちは, 科学の, 空間の, 行はれ, 見た, 見れば

5 [35件] ある, あること, かくの, そうな, であって, であるが, どこに, われわれの, 一切の, 作者の, 同様の, 問題と, 国民の, 大なる, 存在と, 實に, 我々の, 我等は, 捉えようと, 捉へ, 有つ, 歴史の, 現在の, 現實的, 生活し, 直接に, 社会に, 空間は, 缺くる, 自然の, 著るしく, 行われて, 詩と, 誰か, 運動する

4 [83件] あるの, このこと, この二つ, この種, さうである, さへも, なければ, またその, ドイツと, 一個の, 一致し, 一般に, 一般の, 世界的なり, 之に, 乎彼は, 事實と, 人々は, 人間は, 他人の, 代助, 伊藤侯の, 侯の, 僕の, 優れて, 全くその, 全く一致, 分析する, 初めてその, 前の, 占めて, 同一の, 唯一の, 変りの, 変りは, 天地の, 存在の, 存在は, 学問性は, 客観的に, 容易に, 尚ほ, 幾多の, 彼女の, 後悔せず, 思想に, 意味を, 意識の, 我輩は, 所謂, 把握された, 持って, 支那に, 文化の, 文学に, 明かに, 是の, 曾て, 最も重要, 最大の, 最後の, 桂内閣と, 歴史的に, 特殊な, 独特の, 理解され, 発生する, 発見される, 相違し, 確に, 社会と, 神の, 私が, 私に, 私を, 稍, 自らの, 自然に, 行はれる, 表現され, 認識される, 進歩的な, 閣下と

3 [182件] あり神, あるという, いかにこの, いは, お銀様, こ, こういうこと, この現象, この男, この言葉, これほど, これも, これらの, さう, すぐれて, せられた, せられたの, そうだ, そうである, その, その人, その内容, その意味, その誤謬, それぞれの, それと, であるか, であると, なされた, はるかに, わたくしは, 一に, 一日の, 一般的に, 万人の, 世界の, 世界的に, 世界観と, 乎彼れ, 予が, 事實を, 二つは, 云って, 五十歩百歩の, 亦た, 人々が, 人生を, 人間が, 人類の, 今も, 他に, 伊藤博文伯に, 何かの, 何人も, 余の, 作者は, 例の, 価値の, 個人の, 個人は, 偉大なる, 僕は, 優って, 充分の, 全く同一, 兵を, 分析される, 別な, 前に, 前者は, 勝れて, 印度の, 又一般, 各々の, 同じこと, 同じもの, 同じよう, 吾人の, 哲学は, 問題の, 問題は, 固より, 天然的解釈を, 太陽神話としての, 夫が, 完全な, 実践の, 実際に, 少くとも, 屡ば, 己れ, 常に相, 幸福を, 当時の, 彼に, 從來の, 心を, 必らず, 必然的な, 思想と, 我等の, 技術は, 把握される, 持つ社会的規定, 捉えること, 政府の, 文学が, 文学は, 斯かる, 方法が, 日本は, 日本人が, 早くも, 明確に, 時代の, 普遍的に, 更に大, 最もその, 最も有名, 最も著しい, 最も著しく, 最後に, 本質の, 根本的な, 欠けて, 歴史は, 民衆の, 決定的な, 混乱し, 演劇の, 無政府主義, 無限の, 現実に, 理解された, 理解される, 理解した, 生きること, 異つて, 相互に, 相対的でなけれ, 知って, 示して, 社会が, 祖先の, 私と, 第二, 精神の, 統一され, 美の, 考察する, 而も, 自らを, 自我の, 自然主義の, 自由に, 與へ, 芸術は, 著者は, 行はれた, 表は, 見たよう, 見て, 見なければ, 見られるよう, 見る, 見るやう, 見出される, 見受けられるよう, 言うの, 言ふ, 言葉の, 詩を, 詳かに, 連続の, 過去の, 遙に, 重大な, 開催せられた, 静止し, 音楽の, 餘り, 駒井は

2 [791件 抜粋] 〇・二倍と, あながちに, あなたの, あまりにも, あらわれる, ある種, あろうと, ぎこちない, この場合, この小説, この概念, この科学, この際, これまでの, さらに多く, する, するを, せられたもの, そうある, そしてただこの, そのよう, その両方, その全部, その存在性, その概念, その説, その逆, それに, それより, ちがって, ちつとも, であ, です, どういう形, どこが, どの程度, どれほど, なり, ひそかに, まず第, みんな芸妓では, よびかけます, より大, わが国の, われらの, われわれが, アプリオリな, アリストテレスの, イリヤ・エレンブルグが, カントの, ギリシヤの, ジャーナリズムが, ダメス王の, ノッペラボーで, ノンセンスである, パルマルストンを, フフンと, フランスの, ブルジョアジーの, プロレタリアの, ヘーゲルは, 一々御, 一つである, 一字, 一定形態の, 一方は, 一時やかましく, 一致を, 三つの, 三・六倍, 不当である, 不適当, 世界第, 両国の, 主として解决, 主観の, 主観的な, 之とは, 乎一方, 乎伊藤侯は, 乎彼等は, 乎星除名論は, 乎椿山莊は, 乎次に, 予も, 事実と, 二人が, 井上伯失蹤の, 些の, 交渉中だ, 亦容易, 亦能, 人々に, 人々の, 人後に, 人文神たる, 人生に, 人生の, 人間性の, 今度の, 今敢てこ, 今日では, 代表的な, 伊東男と, 伊藤侯と, 伊藤公の, 伯が, 伯と, 伯の, 佐々等の, 何と, 何れの, 何事を, 余生を, 作家の, 作用する, 使用されない, 使用される, 侯たる, 侯と, 個人と, 個人に, 個別的なる, 健全なら, 側面より, 優り後者, 優秀な, 先づ, 先づ此一怪物と, 全くアリストクラチツク, 全く同じ, 全く無稽無意義, 全力を, 公は, 公然と, 共に衆議院, 共通な, 其の今囘自ら, 其の果して, 其権威の, 其起源を, 内容に, 再び野, 决し, 出来るだけ, 出水後の, 初めてこの, 初めて或, 初めて自己, 判断が, 別の, 到底忍ぶ, 制度が, 劇場を, 勝つて, 十二種衆議院に, 南軍大に, 単なる十年, 即ちその, 却って自分, 原図より, 又他, 又何, 友の, 反つて閣下等, 取り扱って, 古語も, 可変的な, 可能な, 史家の, 同じ方向, 同樣, 同胞の, 向の, 君が, 君は, 否定的に, 吾人が, 呪いで, 和歌御, 哲学の, 唐の, 唯物論的方法である, 善く弛まん, 善悪を, 国民皆兵の, 在るの, 型は, 壓死した, 変化する, 外交に, 外来の, 多少とも, 多少伊藤侯, 夜の, 大した差違, 大体次の, 大小の, 大差を, 大阪の, 大隈伯は, 天下に, 太陽に, 失敗する, 女は, 女子供に, 好個の, 如何なる手段方法, 存在が, 学問の, 学問性が, 宇治山田の, 宋朝の, 完了した, 実はゼロ, 実現する, 宮中の, 實際に, 対象と, 専門家でなけれ, 小学校の, 尤も弱い, 尤も強い, 尾崎行雄氏を, 山登りが, 左樣である, 巨人たる, 差別を, 市長尾崎行雄氏は, 希臘の, 常に成功, 常に閣下, 常識に, 幾たびか, 幾何の, 幾度と, 延長の, 弁証法的統一を, 強大なる, 当って, 形成する, 彼と, 彼女は, 往々衝突, 得られないもの, 復た, 心から信頼, 必然に, 必要だ, 快よい, 怎し, 思想という, 怫然として, 悉く随縁臨機, 愉快である, 意味が, 意識が, 意識に, 意識は, 感覚を, 戈を, 成功した, 成功を, 成立を, 我々を, 我が國, 或はクロオデル, 或ひ, 戦争の, 批判的な, 技術の, 把握は, 損を, 政府と, 政府も, 政治家実業家あたりが, 教育される, 敢て, 敵を, 文学的な, 斉しく, 新らしき, 新内閣, 方法は, 既に之, 既に成立, 既に相, 日常何を, 日本が, 日本人の, 日本側の, 明に, 明白に, 星氏の, 星除名論者は, 普通の, 普通以上の, 最も低俗, 最も其然, 最も善良, 最も多く, 最も多く君, 最も完全, 最も常識的, 最も彼, 最も有効, 最も淫靡, 最も珍奇, 最も直接的, 最も重大, 最初に, 最少の, 有力な, 有名である, 有意義な, 朝野の, 未だ必らずし, 本質的な, 机は, 果してどれ, 根本の, 極めて易々, 極度に, 構成され, 櫻木海軍大佐の, 欠くべからざる要素, 歓喜し, 正しいこと, 正当に, 正確に, 此短日月は, 此自蔑の, 歴史的である, 死刑に, 殆ど其の, 殊にその, 殺されて, 比較し, 毫も公衆, 氏の, 水も, 求むべからず, 江戸の, 決して木, 決定される, 法則を, 注意す, 活きて, 活用し, 海は, 深く侯, 測定された, 演劇革新運動の, 点という, 無限に, 熱烈な, 燦然として, 牛込に, 物を, 物質が, 特に然りである, 特別の, 特殊の, 独立の, 獄門申付くる, 獲得したる, 現はれる, 現代の, 現代的滑稽の, 現実と, 現実の, 理解しなけれ, 甚しき相違な, 甚だ合理的, 生活の, 生産し, 男を, 異っ, 當時尤も卓越した, 発生した, 発見し, 發見さるる, 發見された, 皆, 盛んに, 相一, 相剋する, 相対的である, 相扞格, 相撞着, 相軽, 眞に, 眞の, 真理を, 眼に, 矜恤ある, 知つた, 破裂を, 示された物, 示されて, 神と, 神に, 神聖である, 私等の, 科学が, 科学を, 科学小説の, 種々の, 空名に, 立派な, 第三紀偶蹄類, 第四次内閣, 精密に, 精神的にも, 純然たる, 紫玉の, 細説する, 統一される, 統一を, 絶対的に, 総ての, 罪悪を, 美術の, 考えれば, 考慮せらるべき, 聖徳太子の, 肩を, 自らに, 自ら新, 自分と, 自分に, 自己自身の, 自殺す, 自然を, 自然科学が, 自然科学の, 自然科学的な, 自然科学者が, 自由を, 自由詩は, 良妻である, 芸術に対する, 芸術の, 英雄とは, 著しい, 著るしい, 藩閥の, 藩閥者流は, 衆議院よりも, 行い自分, 行ふ, 行動する, 表現が, 複雑な, 西欧の, 見たの, 見たもの, 見た処, 見出す, 見出すこと, 規定し, 覩る, 解決される, 解決すべき, 解脱し, 記紀の, 記者は, 認識する, 認識の, 認識論に, 読者は, 論理的である, 論理的と, 論理的なる, 議員涜職法案が, 議會の, 買占め置き, 赤と, 超絶すれ, 足利時代は, 身に, 述べて, 進んで, 遂に一致, 遊ぶこと, 道庵が, 遥に, 遭遇する, 部分的に, 重大なる, 関係や, 陰と, 階級イデオロギーの, 電光の, 青年の, 非常なる, 非歴史的, 革命軍の, 領悟したる, 飜刻せられた

1 [7801件 抜粋] あえて不足, あまり渇望, ありしなり而, あるため, ある精神, いかに束縛, いつも人民, いろいろな, おや尚, お角さん, かくばかり, くろうとしろうとの, こうして拘束, この世の, この力, この実験, この教学, この点変更, この絶縁, この階梯, これ迄, さうでは, しかく断定, し俳句, すでに出来上っ, するの, せられたかと, そうした卑近, そして句, そのミヤコ, その傑作, その大, その性質, その方面, その演出家, その直接, その自白, その重圧, それまでに, そんなもの, ただ単に, だが, てんで太刀打, であればこそ, とかくの, どうでも, どんな感じ, なされる事業, なほ益, なんらかわる, はじめてかち得られる, はじめて醇乎, ほとほと文士, ますます自由, また勿論, まだ都会, むろんそれ, もしくは富豪, やはり, よく合, より発達, わずかに, アキリュウスは, イサクを, オクサマと, カントにも, ゲネシスに, シンセリティーを, ソヴェトの, ディアレクティークな, ドストエフスキーに, ヒューマニズムの, フランス, ヘーゲルが, マリ子の, ユークリッド空間が, ルーソーボルテールの, 一たび絶えた, 一冊を, 一層よく知れよう, 一応国民, 一束ねに, 一等よく, 一般社会に, 七兵衛も, 三国干渉の, 上述の, 不可能だ, 不死と, 与えられた個体的, 世界で, 両方共に, 中学校以上を, 主力に, 主観的で, 之だけの, 予想そのものに, 事実上演じる, 二百万法を以て, 云ひ得る, 五十嵐が, 交叉した, 人々から, 人殺, 人間としての, 人類学的比較神話学説も, 今日は, 今殘存, 他人に, 代表的に, 伊邪奈岐命見, 但し無論, 体系概念の, 何んぞ, 何程かの, 佛教に, 併し, 例外とは, 保証人及尽力者として, 信者から, 俳諧的文學に, 個性を, 健全學と, 僅かに, 儒教と, 儲君阿部寛三郎正, 充分自覚すべきだろう, 先天的で, 克ったもの, 全く反対, 全く等質, 全体を, 全能を, 公式に, 共産主義は, 其の半生, 其は, 其例あり, 其方法を, 其説を, 典型される, 再び君, 凌がんこと, 出る場合, 出羽と, 切れない血族, 初めて使われた, 初めて意味, 初めて自分, 別れ去つた, 到達した, 剣客と, 加えられたもの, 勃興し, 動物説話的分子を, 北斗星の, 十三日に, 十分発揮せられたりき, 卑小な, 単に家事, 占める意義, 即ちこの, 即ち教授, 却って自分自身, 厳に我流, 又ブルジョア社会科学相互, 又更に, 及び後, 反自由主義者達, 取る異, 受け容れたと, 古典學の, 可なりに, 各々一個の, 合計一萬五千人ほどの, 同一事, 同所小林総右衛門の, 同様舞台の, 君を, 呉夫人と, 咒文を, 唐突に, 唯音を, 問題を, 営まれて, 囘教徒騷亂の, 因果的な, 国家権力の, 國綱の, 地方, 基いて, 墨學は, 変更された, 多かれ少なかれ形式社会学的性格, 多少変更, 夜に, 大いに進ん, 大同倶楽部と, 大師が, 大菩薩, 大震災の, 天然神話的の, 夫北条霞亭を, 女を, 如何なる国民性, 如何様の, 始めて美醜, 孔明の, 存在者乃至, 学問的認識の, 安宿によ, 宗教として, 宝塚の, 実は最も, 実践検証され得ね, 実験的操作よりも, 宴せられた, 密に, 寧ろ北来, 対立, 専門的である, 尊び太宰府, 少々づつ, 少なからず, 尤も喜, 展開する, 山縣公爵の, 川中島に, 差ある, 已むを, 帝王である, 常に戦ひ, 常に顧慮, 平和な, 平民社界の, 幸福さと, 広いには, 建物の, 弱者に対して, 強烈なる, 当時素人の, 形式的に, 彫刻に, 彼女が, 往々見受けられる, 徒労を, 御褒美, 心ゆくまでに, 必ずしも安易, 必ず歴史的, 志賀氏の, 思惟によっては, 性格の, 恋愛の, 悉く之, 悩み苦しみ求め, 惡業, 意外の, 愛惜する, 感覚乃至, 成し得可, 成るべく國費, 我が, 我日本の, 或は南支那, 或障害, 戯曲の, 所謂新劇と, 才能が, 承認する, 把握されね, 拙者の, 指摘した, 捕われた味鋺, 掴える, 損失を, 支那人の, 收まつ, 政府当局に, 政見を, 教へらる, 敬軒と, 數年前より, 文化的意識なる, 文学青年だ, 斯様な, 新しく改造, 新派と, 方法概念は, 既に多少発達, 既に樞要, 既に謂, 日本ファシズムの, 日本文学の, 日比谷署の, 明倫堂の, 昔チイナも, 是なる, 時代, 普遍者から, 更にマルクス, 書かれた凡, 最もよく現, 最も優れ, 最も必然自由, 最も欠け, 最も盛ん, 最も若々しい, 最も重んずる, 最善を, 最近試験地獄は, 有り得る芸術, 朧な, 未だ独り前, 本当の, 本草を, 東人の, 果してどの, 柏軒の, 梅は, 極めて大胆, 極めて當然, 楽土の, 構造づけられた, 機敏豪放を以て, 欠け情, 欧洲諸, 正しく唯美主義, 正不正成長衰退自己, 此だけは, 此妥協的態度を, 此言ある, 武藏相模の, 歴史的過程に, 殆ど君主, 殊に若い, 殺人罪を, 比較的基礎的, 民の, 気に, 永久に, 求めるより, 決して少く, 決するもの, 沸騰する, 洋式操兵の, 流行に, 海岸線の, 深く評価, 渾然一体である, 滅亡し, 演説する, 漸次に, 無いよう, 無料提供の, 無関心な, 熟練や, 物の, 物質の, 特に其感, 特に章, 犠牲とか, 狐皮五十枚御用達和右衛門並びに, 猿女が, 現はれるであらう, 現われる筈, 現実処理に, 理解されなかつた, 環境が, 甚だ偏狭頑迷, 生かされて, 生成した, 生虜ら, 用ゐた, 甲は, 男性を, 異様なる, 疾病絶滅を, 発展させね, 発見せられたる, 發覺したる, 皮肉を, 目ぼし, 直接な, 相会, 相当常識的な, 相通じ, 真に独創的, 真理として, 睡眠中だった, 知られて, 知識社会学の, 硝子管を, 示すこと, 社会的, 祀る神仏, 神的本質は, 福地の, 私信にまで, 科学方法論は, 稀有の, 穩な, 空間自身の, 立ち直ること, 第一位, 筋肉たくましい, 範疇的と, 粕谷の, 精神的貴族である, 純粋の, 索莫たる, 組織さるべき, 結びついてゐるのであつて五行の, 結論を, 絶対に, 經過は, 総監と, 繰返したと, 美事に, 老人には, 考へる必要, 肉体には, 脱線した, 自信が, 自己自身を, 自由な, 自由貿易は, 至極正しく, 般若三藏は, 芸とは, 苟くも著述の, 英國的なり, 華々しく脚光, 著しく事件, 葛飾は, 薫育された, 蛋白質らしい, 行なわれなければ, 行わるるもの其二, 行われ又, 表現される, 被告人及其弁護人より, 西暦九世紀即ち, 要求せられた, 見ら, 見られる解釈学, 見る如くである, 見出されたの, 見受けた所, 覚ること, 観察分析する, 覺めて, 解決せらるべき, 言を, 計量と, 証人が, 試驗に, 誅戮を, 認識論そのものの, 誤脱遺漏を, 誰にも, 論理学の, 諸州燕に, 警察は, 豐前の, 負担する, 貴族的な, 賓格の, 起ったもの, 足らざる所, 身長體重胸圍等の, 輕重し, 農村の, 近時三代沢本寿君が, 述べられた二重性, 通俗性から, 進むならば, 遂行した, 過去は, 道徳的実践であり, 遠慮を, 遺憾ながら, 酔っぱらいの, 重要な, 鉱業主が, 長々と, 間接に, 闕けた人なら, 隆昌を, 隣組座や, 雪崩れの, 青年らしから, 非暴力, 音戸の, 頼りない, 食べた, 首尾一貫した, 驚くべきこと, 鬱を, 黄檗山万福寺ほど

▼ 於ては~ (3285, 18.3%)

16 一つの 15 之に 14 それが 12 之を 11 或る 10 一切の, 殆ん 9 私は 8 人間の, 凡ての 7 他の, 何の 6 則ち, 彼等は, 日本の, 私の, 非常に 5 そうで, それは, 之は, 云うまでも, 少しも, 技術の

4 [19件] これが, そこに, 一方に, 一種の, 一般に, 両戦争, 人の, 前に, 即ち一, 存在の, 当時の, 文学は, 此の, 歴史の, 物質は, 特にこの, 科学の, 第一, 自己の

3 [40件] このよう, これと, そうだ, そうでない, まず第, まだこの, 一定の, 一致し, 之が, 人々は, 何れの, 何れも, 何等の, 例の, 個人の, 同一である, 單に, 多くの, 大なる, 大體一致, 夫, 如何で, 実験という, 實に, 彼の, 思想は, 我々は, 政府の, 方法と, 時間は, 概念の, 異る, 社会の, 空間は, 純粋の, 美の, 自分が, 許されないの, 運動感覚が, 遥かに

2 [195件] おの, ここに, この二つ, この信仰, この困難, さう, そうである, そこまで, その内容, その反対, その道の, それに, それも, それを, たとへ, どのよう, なお更, むしろ個人的対立感情, サビだの, プロメトイスは, プロレタリア, ヘーゲルの, ローマよりも, 一日も, 一歩も, 七兵衛は, 万能力を, 不可能だ, 不可能な, 不老長生の, 世界に, 世良田の, 中, 二つの, 云わば, 人は, 人を, 人格修養の, 人間が, 今でも, 今の, 伊東男に, 伊藤伯の, 伯よりも, 伯亦, 何か, 作家の, 作者も, 併し, 俗物なり, 俳優の, 個々の, 僕は, 元老は, 全くの, 全く同一, 其の如何なる内閣たる, 其の弊, 其主義綱領は, 其舞台は, 内閣の, 凡て同一なる, 判然と, 動物感情は, 十人十色である, 十分に, 却って之, 又屡, 又閣下, 反逆的破壊的な, 古くから, 古代の, 可成り, 各の, 各個人, 同じである, 同じもの, 同一の, 同様の, 否定し, 唐朝の, 唯だ, 善人は, 嚮に, 因果律は, 国家の, 国民の, 型の, 大に, 大隈伯確かに, 夫が, 夫は, 女性の, 如何に, 孔子の, 存在する, 存在は, 実験は, 家庭という, 尋常以上に, 小説を, 少くとも, 尾崎氏こそ, 左様な, 平民主義を, 彼れ, 彼等の, 従来の, 必らず, 思想の, 急躁焦慮, 恩威兼用の, 我々の, 或は君等, 所謂親日派なる, 批評は, 政治の, 数と, 斯う, 新聞の, 既に解決, 日常語としての, 日本は, 星氏に, 曲りなりにも, 最も代表的, 最も把握, 最大の, 最後の, 未だ一つ, 未来語の, 机の, 東京の, 板垣伯と, 極めて小心, 極端の, 概念は, 欺瞞である, 此等の, 武力の, 水垢の, 決してない, 清浦奎吾曾禰荒助桂太郎の, 演劇の, 無いの, 無意味であっ, 爛漫たる, 物は, 特にそれ, 犯罪を, 猶更, 甚だ揚らざる, 生活に, 異色ある, 當然の, 皇帝は, 直接に, 相異なる, 真理は, 知識は, 確かに, 社会に, 神が, 神の, 神は, 空間の, 窃に, 竊に, 糞マジメな, 純然たる, 純粋なる, 絶対に, 自我は, 自然の, 芸術は, 若い時, 著者も, 藩閥を, 藩閥及び, 言葉が, 詩と, 詩の, 誰か, 論理的で, 論理的である, 負けた, 資本家は, 赤ん坊だけ, 速力的だ, 進むで, 進歩的な, 鎔岩を, 長く逆境, 閣下に, 隠すべきだ

1 [2512件 抜粋] あえてそう京阪地方, あのマドロスさん, あまり流行児, あるいは不可能, いつの世にも, いわば鬼, おのづか, お銀様, かかる冒険, かの神格, こうである, この一行, この人, この分, この問題, この年, この悟性, この智的生活, この特有, この経済的自由主義, この関係, これより, さして苦, すくなくとも女, すでに所謂啓蒙期, すべて或, そういう訳, そうであっ, そう考え, そのやり方, その人間的豊かさ, その可能性, その実現, その教育, その様式踏襲, その知能, その精神, その言葉, その遊藝興行, それぞれの, それにしても一旦, それ等探偵小説や, ただその, ただ既知, たとひかよう, どうか, どこの, ないそう, なぜレアル, ひけを, ましてそうな, また理知, まだナチス風, まだ出きらない, まだ決して曇っ, みられなかった, もう今人, もちろん統帥, もはや如何なる, もみつぶされた青春, やはり横光利一, よくナポレオン, われ, アベコベだ, イデアールは, インテリゲンチャの, オーカミイナリの, クライストシルラアゲーテの, ゴーゴリの, ジャーナリズム哲学としてしか, ソレル・パレート・ニーチェの, テベスでは, ドイツの, ニーベルンゲンの, パンパンガールの, フィヒテや, ブルジョア, ボードレエルによ, マンハルトの, ヨタモノに, リッペルトの, ヴォルフ学派を, 一の, 一個の, 一団の, 一層その, 一息一息の, 一時の, 一町毎に, 一致が, 七十余歳の, 三つの, 上下相愛共存共榮の, 不可である, 不明である, 不足を, 世界の, 世間へ, 並ぶべきもの, 中間の, 主として国防充実, 主要駅を, 之こそが, 乗化亭の, 事すでに, 事実上は, 事實上は, 二人ながら, 二者相對し, 井戸を, 人たる者は, 人情義理といふ, 人間そのものも, 今とても, 今日この, 仏教の, 他人の, 仮に書かれた, 伝統的歴史家から, 何かを, 何らの, 何物に, 何課に, 作者が, 例えば私, 依然として三間, 俗衆の, 俳優相互の, 個人は, 假令神を, 僕の, 優り劣りは, 元亨釈書, 充實の, 先天的総合判断は, 児童労働禁止は, 全くフロオベエル, 全く人類的, 全く忘れられ, 全く過去, 全村八十三戸中八十二戸, 兩者が, 公式否定論と, 六朝より, 其の人, 其の頭脳余り, 其地方の, 其意は, 其機関, 其讀者が, 内容から, 冒険なり, 冷たい氷結, 凡て子供の, 凡て須勢理比売に, 出来上ったシナリオ, 分隊が, 判断は, 利潤追求機構の, 到底判断, 刹那的, 功名心の, 動くこと, 勝れて, 勿論一般, 区々の, 十分, 千葉桃井には, 単なる物質, 単に数学的, 単に軽率, 印度に, 即ち社会的存在, 却って又, 却って詩, 原子力管理に関して, 又は第一義的, 又時に, 反圧迫, 古代中世の, 古墳, 只管食料の, 史記邦文では, 各国家民族, 合して, 同じこと, 同じ目標, 同時代的, 名実ともに, 吠陀は, 吾, 味わい得ないところ, 哲学一般の, 唯單語, 唯物論的手段と, 啓蒙運動の, 嘗て人生記録, 四十九弗四分の一に, 国の, 国民は, 国際間に, 地方文化の, 基督より, 変りが, 外国殊に, 多分その主たる, 多數, 大きな失望, 大地に, 大差が, 大満足たる, 大衆的とか, 天下また, 天女と, 天才信長の, 天皇への, 太古遺跡研究會幹事の, 夫を, 夷の, 如何である, 妻が, 婦人に, 字地を, 存外身, 学生に, 宇治山田の, 完全には, 宗教を, 官憲的名士による, 宝玉を, 実在的で, 実証科学への, 実際生活, 客観的な, 家出せられる, 寂心に, 實在, 寧ろ分業, 寸毫も, 対象として, 専門科学者も, 小さく醜く愚か, 少くともさうで, 少数の, 尠く, 屋外へ, 山其物が, 左右に, 市民の, 常に事物, 常識, 平均値的な, 年を, 幼児にだけしか, 底は, 弁明に, 強大民族の, 当然現在, 彼は, 彼等ほど, 律義な, 従って往時, 御家の, 心の, 必しも, 必ずしも中心, 必ずしも広い, 必ず点火点, 必然的に, 応用などという, 思想上学術上の, 恋愛の, 恐らく唯物論, 恰も今日, 情の, 愈々規定, 意識されない, 感情の, 慶喜公は, 成り立たない, 成績の, 我が牧塲, 我輩一も, 或は間然, 戦争反対文学は, 所謂公然の, 手筋が, 批評家の, 拍子が, 排斥せられ, 支那の, 放散すべき, 政府は, 政治上にこそ, 敍事詩と, 敢て, 敵に, 文化の, 文字は, 文学主義化の, 文永の, 断じて私, 新しい意義, 新社会建設, 新聞記者の, 施政方針を, 既に世界, 既に大きな, 既に行き, 日本で, 日本人あるいは, 日本旧来の, 日本生糸の, 明に, 明治年間の, 春にも, 昭和初頭に, 時々海底, 時期を, 普遍者である, 更に勇敢, 書くべき, 最も多く, 最も王達善, 最も都合, 最早旧, 有り得るが, 朝飯前の, 未だ勞働組合, 未だ悉く信ず, 未婚の, 未組織兒童, 本格的な, 東京に, 柳営以上の, 森の, 極めて極めて特異, 榮西の, 権威ある, 次第にその, 欧洲各国の, 正しいこれ, 正午前だけが, 正統なる, 此処まで, 此種の, 此部に, 武将の, 歴史的展開の, 死そのものだって, 殆ど, 殆ど大都市中心, 殆情熱と, 殊に甚, 比較神話学の, 毫も遺憾, 民間に, 気味の, 江戸弁を, 決して一個以上, 決して彼等二三子, 決して演繹, 沈黙は, 法律の, 泥棒に, 活きた論理, 海底魚の, 清少納言の, 源平だの, 漢方より, 漸く殆ど稀, 火口内の, 烈しい一人, 無意味と, 無窮遠, 無類の, 然るに自然, 牛馬犬猿, 物理学者や, 物質的技術でなけれ, 特に人類文化, 特に往々深, 特に統帥, 特有な, 独り方法の, 猫は, 獨立せる, 珍らしい, 現代的価値に, 現存社会秩序の, 現實的意義, 理論, 甚だしい知識不足, 甚だ寥, 甚だ貧弱, 生命財産に, 生産費と, 男の, 異常や, 癰疽を, 白雲の, 益々國策, 直さんに, 直線の, 相似に関する, 相手の, 真正の, 眼を, 知能は, 石器製造を, 社会と, 社会政策, 社会的批評として, 社内, 祖国の, 神学的自由, 神話学者は, 私が, 科学は, 稀に, 種々の, 空間が, 竪穴なりし, 等しい, 篆隷の, 精霊信仰は, 純生理学的状態, 純粹, 紫と, 組織兒童も, 結婚と, 統制という, 經驗の, 緩急各種の, 美妙なる, 義務の, 聊か心得ません, 能狂言が, 自分たちが, 自尊傲岸に, 自然と, 自然弁証法的範疇体系と, 自然科学者は, 自由黨の, 舞台劇や, 色々不思議, 芸術的自尊心によ, 苦悶も, 茶山が, 萬事に, 蓋し雲泥の差, 虚偽の, 行を, 表も, 被害以上と, 西洋風の, 見られないやう, 親から, 観念論と, 言語は, 許されない, 評論という, 詩人司祭の, 認識が, 誤つて, 誰よりも, 諧調は, 諸科学, 豐太閤に, 貴族の, 資本主義社会に, 起死回生の, 足利時代を通して, 身分と, 軍人である, 輪廻説は, 近代産業技術の, 逃げるとか, 造詣甚だ, 遂にカルセーヂ, 過去も, 道徳的, 遠く古事記等, 配偶者の, 野々宮は, 金看板は, 間接に, 除き去りそして, 階級況んや, 難事で, 青天白日一妻数妾妻妾同居漸く, 非常なる, 革命前の, 頗る激烈, 類似起原説は, 風習神話として, 飽くまで旧い, 首領専制を, 高啓, 魏使が

▼ 於ても~ (1516, 8.5%)

22 亦た 7 それは, 之を, 同樣 6 そうである, 彼の 5 日本の 4 これを, そうだ, それが

3 [22件] そうであった, その例, それを, またその, 一種の, 亦この, 亦同, 亦然, 今日の, 内容に, 决し, 同じこと, 同様である, 固より, 変りは, 將た, 少しも, 彼等は, 悪い意味, 或る, 此の, 私は

2 [83件] これは, さう, その事, その真実, その絶縁, その言論, その逆, その通り, それに, また同様, デモクラチツクなり, 一切の, 之は, 亦久, 亦公衆, 亦同一, 亦恥ず, 亦最も, 亦決して, 亦稍, 今日に, 仮令それ, 伊藤侯が, 何等の, 偉大の, 全くさう, 全く其の, 全力的であり, 共に進歩, 其を, 初めより, 十分に, 単なるエゴイズム, 又然, 同様に, 吾, 品性に, 大に, 学問に, 實質に, 尚ほ, 尚奈良朝, 屈指の, 屡々内閣, 引用という, 思想に, 意見の, 感情に, 我々は, 技術に, 技術の, 日本に, 明かに, 普通の, 書きうるもの, 有力な, 有名である, 根本的な, 殆ん, 決して, 決して伊藤侯, 無論先生, 狭義に, 甚だ稀有, 生活に, 盛んに, 相当に, 真の, 神の, 私の, 科学に, 経験に, 絶対に, 罪人が, 自分の, 自己の, 自然其所に, 若くは, 行動に, 言へる, 譬へば料理屋, 隅田川の, 飽まで

1 [1212件 抜粋] あえて癇癪, あけるわけ, あれや, いかに健忘, いつも彼, いらぬ頭, おれは, かつて政治的, かまはず匍つて居, こうした法治主義的自由主義, この, この二律背反, この北国, この形, この新進, この根本的, この種, この関係, これほど, さぞかし目ざましい, すでに二百年, すでに触れる, そうあった, そうであります, そうなけれ, その人物, その先天的, その勢力, その宗教的基礎, その応用, その方法論, その有名, その状態, その用意, その空想, その長篇小説, それから, それだけ, それほど間, それ以上の, ただ男, た易く, だからファシズム, つねに私, ない, なくは, なほジヤフアソンパトリツク・ヘンリイトーマス, なほ自己の, なるべく自然, はた又, ほとんど一定, またこの, またツォイス, また各人各様, また必, また然, また酔, また高潮, まだ完全, まだ見かけなかった, むしろ過ぎ, やっぱりその, やはり一八八七年, やはり同じ, やはり手, わかりきって, わるい意味, アイヌ語で, ウラジオストックからの, ガリレイの, ジャワに, スポーツの, デカダンは, ハアバアト・マアシャルや, フッセルルに, ヘルプ紳士の, ポピュラーである, マルサスの, ミュッセと, モルトケクラウゼウィッツの, ロングエスティメートである, 一つの, 一人一人の, 一兩日の, 一層根本的, 一応の, 一方ならず手, 一般に, 一貫し, 七福の, 三分一を, 不思議な, 世界歴史に, 両者の, 中, 中央火口丘へ, 主観に, 之に, 事物の, 二つを, 二人其見る, 二葉亭や, 云える, 亦そうした, 亦なされる, 亦予審廷, 亦他人ごと, 亦優越, 亦反復, 亦問題, 亦常に, 亦性格, 亦成り立たない, 亦教え得る, 亦日常的, 亦理解, 亦直接的, 亦空間直観, 亦翼賛会文化部自体, 亦行なわれる, 亦飜刻, 人に, 人一倍強い, 人物の, 人間の, 今と, 今は, 今日珍しく, 仏教には, 仕事に, 仙子氏は, 伊太夫は, 似たところ, 何か, 何故直接, 何某の, 佛領河内に, 例へば手の平, 依然として國學者流, 依然として残存, 依然として継続, 個人は, 健全な, 偽本, 儒家は, 優れて, 充分に, 充足される, 全くそうであった, 全く唯美派的, 全く欠如, 全ての, 全然性質, 公式と, 六ヶ敷い, 兵力の, 其と, 其れ, 其偉大なる, 其意味から, 其異常な, 其跡が, 内亂, 内政的に, 出來, 出来得るかぎり, 初め生存競争上最も, 削除すべき, 力弱い, 労働者階級に, 動員令が, 勿論また, 化物思想の, 北條氏の, 十分の, 協和会の, 単に奇妙, 印度では, 危険は, 原理上決して, 又こういう, 又世間, 又其の, 又此, 取扱われる現実的, 古く学問, 古代は, 古典と, 古来大名などが, 只一つ, 可能だ, 右様な, 各国家, 各界の, 同しく, 同じく月神, 同じで, 同一である, 同様であります, 同様なり, 同源傳説, 名人と, 否認する, 呆れる許, 哲人的思想に, 哲學に, 問題に, 営々と, 四段變化上二段下二段上一段下, 国情の, 国民生活日々の, 在るもの, 増大し, 変らないばかり, 外延に, 夙に注目, 多少その, 多少発達, 多数者は, 大体ほぼ, 大多数, 大衆の, 天上の, 天文台の, 夫の, 奧方樣始め下々まで, 女囚が, 如何なる種族, 婦人雑誌で, 存在さえ, 学生生徒の, 完全に, 定量的に, 実地の, 実用を, 実際に, 実験によって, 客を, 富に, 寛保三年と, 寧ろ鎌倉時代以後南北朝, 対等に, 將來に, 小党分立個人個人の, 少からず, 少数者は, 尚かよう, 尚且是, 尚南方印度, 尤も大なる, 屡, 屡々聞かれる, 巨額の, 已に単純, 常に, 常に世界, 常に方法, 常に空間, 平均的な, 平衡の, 幸福の, 幾分か, 幾日に, 府縣では, 度々申立て, 庭田恒吉の, 弘法大師の, 強要される, 形式主義の, 彼が, 彼女以上に, 彼等の, 得て, 御両名, 御覽, 必ず然様有る, 必要である, 快楽と, 性の, 恋愛の, 恐らく常に新鮮, 恰も社会, 患者たちが, 悪徳たる, 意味ある, 愛その, 慈鎮和尚, 成立しなけれ, 我らの, 我國に, 我等無政府主義者が, 或伝承, 所謂自我の, 手を, 批判する, 技術家としての, 探偵小説作家は, 描写と, 撤回する, 支那旅館では, 政争が, 政見や, 教育の, 散文の, 文化運動に, 文学における, 文芸作品, 新しいといふ, 新しき日本風, 方法上全く, 既にこれ, 既に社, 既に遙, 日本は, 日本人が, 旧社会, 明かであった, 明らかである, 明治維新この方久しい, 明瞭に, 昔からの, 昔まだ, 是非とも, 時代時代で, 普遍的な, 更に改善, 書かれたもの, 最も根本的, 最初の, 最早家督, 有名な, 未だかつて氣附, 末子の, 本当に純然, 本来自然の, 本紙の, 本質的で, 杉野君の, 東京の, 東西趣を, 果して迦毘羅城, 格段に, 森林に, 極めて秘密, 機械を, 次第に思想上, 正に古今未曾有, 此両山脈の, 此画家の, 此説話は, 死に於, 殆ど死したる, 母と, 比較に, 毫も異, 民衆が, 氣を, 水中に, 江戸時代の, 決して劇場台本, 没収された, 況んや, 洋の, 活用し得ない, 浜尾子爵閣下が, 海は, 涅槃経に, 漢代の, 漢文が, 漢書藝文志では, 潜水器の, 激昂し, 無意識に, 無生物体に, 然う, 然る, 熱海で, 特に神人, 特別權限として, 特殊な, 特異中の, 狂信的なる, 独り文芸の, 独自の, 猶ほ, 猶今日, 珍しいこと, 現われる, 現実的に, 理に, 理想家肌の, 理論や, 生き生きした, 生物学イデオロギーに, 用ゐられ, 田辺哲学は, 男女ともに, 男女混浴の, 略同様, 異常に, 発言する, 白くは, 白馬山脈と, 益々翁, 目抜きの, 直線と, 相当絶対的, 真に健康, 真相だ, 矢張り同様に, 知らずして, 知識社会学は, 社会現象に, 神は, 私共の, 科学的には, 科学的理論の, 稀な, 程度の, 空海道真と, 突込んだ, 第二, 等しく之, 等しく此二点, 粟起する, 精神さえ, 納得せしめない, 素盞嗚尊が, 経済界と, 統帥権の, 統計的操作は, 經驗せられた, 美しいヒゲ, 考へるまでにな, 考証が, 聖人に, 肉体に, 能率の, 自分そう, 自尊も, 自殺者は, 自然科学に, 自然科学の, 色々に, 芸術とは, 若し多少美しい, 荘園三十余州に, 萬事手緩き, 著しく表, 蕗の, 蜜蜂と, 行なわれる処, 表出出来ない, 被害者諸君に対する, 西洋でも, 見ら, 見られる, 見出すこと, 親友である, 観念論は, 言葉に, 討伐の, 許されないこと, 証明される, 詩の, 詩家は, 認める限り, 語られて, 誤つて, 論ぜられなければ, 論理的要素では, 諸文化, 譲吉の, 谷が, 象徴派とか, 貫こうと, 資本主義国の, 赤安沢には, 足の, 躍如たる, 軽蔑にしか, 述べしが, 通が, 速に, 進行を, 遠い古, 遠方の, 遺伝学上かかる, 金銭と, 錬磨馴れ, 閑靜な, 除外され, 雷名轟く, 青年は, 非常に, 音韻は, 頭の, 飄逸奇突を, 高い理想, 鹿島以東の

▼ 於~ (214, 1.2%)

13 が如く, と同様 8 私の 5 と同じく 3 このよう, 同様な, 唯一の 2 のと, ように, ドルメン, 各種の, 彼の, 我々の, 文化の, 文学の, 最初の

1 [148件] ある特定, がごと, がごとき, が如き, が如く勢, ここの, すべての, それと異, と同, と同じ, ものと, やうに, ような, よりもより, よりも多く, よりも大分, よりも百倍, よりも遙, より古い, より装飾, コトパクシ, ダンスでは, ダーウィン説或は, ペラゴロの, ラヂカルな, ローウェル・インスティテュートの, 一般の, 下級な, 中期十月より, 主なる, 主婦の, 主題の, 交際は, 人間の, 伝説, 健康状態, 先生の, 公開講演は, 初期住民の, 初期六月より, 刺青美しき凄, 動物実験室の, 古代の, 古代人の, 同じよう, 同様の, 同程度, 同種の, 唾壺の, 問題を, 国民生活の, 壮麗を, 声明及び, 大向の, 大工与四郎に, 大火事, 大禍患, 姉弟の, 始めての, 婦人の, 完全な, 完全なる, 寄席芸術に関する, 幹は, 広汎な, 底線と, 当時の, 彼女の, 彼等の, 後期霞亭の, 微妙な, 心理状態を, 戦の, 戦争に関する, 採集, 摩擦の, 支那劇場は, 政治とは, 政治性, 教義を, 文化との, 文化については, 文化もう, 文化を, 文化人が, 文化性の, 文化的欲求を, 文化運動の, 新しい然し, 旅館を, 最も印象的, 最も尊い, 最下等, 最高等, 有用培養食用産品が, 朝貢の, 木よりも, 東西兩洋の, 松崎と, 歓会風景である, 此学の, 段丘と, 水準を, 氷河時代の, 洞窟を, 活動と, 混雑と, 演説者の, 火事は, 点燈装飾の, 無数の, 煙突の, 物理教育に関する, 特色は, 生活, 生物学会に, 病気から, 知識も, 知識層で, 礼義と, 社会表面上の, 祖国の, 祭文に, 程立派, 第一印象, 精神鑑定は, 経験に, 経験は, 統計局の, 絵画や, 能率増進精神的肉体的の, 興味の, 菊四郎の, 覺悟, 質疑応答の, 輪郭図一から, 進化に関する, 防海壁に, 陶器さがし, 陸海軍大臣の, 需要を, 青島陥落ときの, 非常に, 非文化的存在, 音楽だろう, 音楽の, 魔術師に, 鼠小僧次郎吉の

▼ 於ての~ (171, 1.0%)

31 ように 6 ような 2 ことな, みその, 如く抽象的, 痛切なる

1 [126件] あなたの, あのマドロス, あらゆる豪華, お話とは, お話を, ことである, しっかり工合, ほんとうを, ほんとう殊に, ジャーナリストな, 万事の, 下界に, 不浄取りを, 世界主義を, 中国全土にわたる, 主従関係でも, 主観精神に, 人世に対する, 人教, 人格の, 人間である, 人間界に対する, 仲好き夫婦の, 企の, 会合が, 働きが, 働きも, 内容を, 出来事らしく, 別世界を以て, 剖判説は, 力は, 勝利者たる, 区別は, 参考資料を, 向背を, 啓蒙的意義を, 国家と, 国家の, 国持大名たちが, 国民性は, 国民神話, 国民神話は, 國家と, 國家の, 場合と, 墨子の, 変換される, 夢が, 大仕掛, 大怪窟, 如く, 如くそれ, 如く単に, 如く單, 如く知的, 婦人の, 孤独だ, 宇治山田の, 実在性と, 対象に, 常套打破を, 形式に対する, 形而上学である, 彼の, 想像を, 感謝の, 慰安です, 成人, 散文であり, 新しい女, 方が, 方法にも, 昨今は, 最も重要, 最近の, 未練は, 様な, 様に, 樣に, 母様ばかり, 氣の, 決心が, 河な, 源泉と, 源泉は, 滑稽である, 無礼の, 物足らな, 理想的伝記を, 生活では, 発展として, 發展が, 相当の, 神話即ち, 範疇でない, 細密描写が, 自然を, 自由な, 興味ある, 苦痛や, 荒法師が, 観照を, 評判も, 詩である, 詩に, 詩の, 詩的精神である, 話で, 話である, 語義の, 誤りは, 調査は, 論理であった, 講話筆記にて, 象徴主義は, 貞操道徳を, 過去の, 道路の, 遭遇戦を, 酷使や, 門徒の, 関係で, 隔たりと, 雌雄の, 非道と

▼ 於てのみ~ (161, 0.9%)

5 意味を 3 である, 之を 2 では, 学問性は, 己れ, 成り立つと, 把握され, 私は, 結晶する, 重大な

1 [134件] あること, かくの, この世界, この運動, これを, その本来, その比較的, その矛盾, その祖国, その階級性, それは, それ自身を, であった, であって, であること, であろうそれ, でなく更に, どの問題, なされるの, なほ客観的に, ならず一般, ならず既に, ならず昔, よく養われる, 一つの, 一概に云え, 不断の, 与えられる, 二段言は, 人を, 人間なみの, 他の, 価値ある, 個人を, 個性, 優越を, 充分な, 再びその, 初めて可能, 初めて成り立つ, 初めて発生, 利用する, 前進的であっ, 効力を, 勝を, 即ちただ内容そのもの, 取扱は, 可能である, 可能な, 同等な, 唯一の, 問われ得るの, 堕落せん, 多少野心, 夫, 夫婦喧嘩を, 娘に対しても, 存在し, 存在し得る, 存在する, 存在である, 存在として, 存在に, 存在は, 実の, 宦官を, 専門的概念と, 常識的概念である, 常識的概念でない, 形式論理学の, 彼等の, 彼等は, 恋愛は, 意識が, 意識する, 意識の, 感激し, 成立する, 把握する, 抽象し得る, 捉へ, 方法と, 時代の, 曲率が, 概念と, 権威を, 欧米の, 正当に, 然る, 生ずる, 生れます, 産出される, 発生する, 発見され, 直接である, 相許, 真に現実的, 真の, 真実な, 真理の, 真理性の, 神妙に, 秋は, 第一義的に, 築かれる社会, 純粋思惟が, 純粋感情が, 終ったこと, 組織である, 結果する, 考えること, 自我を, 自覚に, 至当である, 行なわれるもの, 行ふ, 行われるので, 表象される, 被批判者, 見るの, 見出される如きもの, 見出され得るよう, 見出したに, 見受けられる雑種児, 見受けるよう, 覗くを, 言語の, 詩人の, 認める, 誘導性を, 語られる, 説明される, 読者は, 通達され得る

▼ 於てか~ (105, 0.6%)

3 彼我に, 我

2 [11件] チヤムバーレーンを以て, 伯が, 公の, 吾人は, 宛も, 彼れ, 我は, 私は, 諸君余は, 銅像建設も, 電火ひらめき

1 [77件] かのた, この不可思議, この義務, これを, その芸術家, わが師曰, わが身恰も, グエルフィの, ピレネイ連山の, 不老の, 世態観察の, 並立的同時存在に, 九種の, 人種の, 今までは, 今迄の, 伯の, 何時か, 其の本能, 初めて知る, 初めて讃, 勢ひ, 北八大, 各国は, 各國, 國民揚々として, 大御神は, 大息すれ, 天人に, 天然神話の, 奇勝の, 奴隷が, 奸物共は, 始めて燧山上, 始めて神話, 媒妁人はいふめでたし, 平等の, 彼, 彼等は, 彼首を, 征馬鉄蹄に, 律法を, 愛國盡忠の, 懺悔洗礼を, 我これに, 我答へて, 批判の, 権勢家の, 次の, 正に知るべし, 此の, 此報告を, 流石の, 淑女等は, 深山の, 生じ意義, 男子が, 痛切に, 相互の, 真実を, 知るその, 童子は, 統一され得る, 美的生活の, 能は, 自然大西洋横断所要日数の, 花吉大明神の, 芸術で, 萬事を, 蘇秦張儀以來の, 説話は, 財産を, 貨幣制度が, 遂に彼, 釋迦の, 長崎の, 門人後藤世張を

▼ 於てを~ (66, 0.4%)

4613 やである 4 やだ 1 やであった, やであります, やです

▼ 於てしか~ (55, 0.3%)

3 通用しない 2 あり得ない, 存在しない, 成り立たない, 成立しない

1 [44件] あり得ないの, あり得ないわけ, あり得ない出来事, いふ者は, これを, その価値, 之は, 分析される, 即ち又, 問題として, 存しない, 存在せず, 実質的に, 成り立たない筈, 成り立つ筈, 把握されない, 把握されなかった, 把握しない, 把握しなかった, 捉えること, 政治的で, 文化や, 演じられなかったもの, 現われないという, 理解され, 理解され得ない, 生活し, 発動しない, 直観そのものとしてさえ, 知能生活を, 考察しない, 行なわれないこと, 見なかった, 見出されず又, 見出せないだろう, 見出せないので, 見当らないよう, 解決の, 記憶し, 許されないの, 許されないもの, 許されない根本概念, 認めること, 適用例を

▼ 於てこそ~ (51, 0.3%)

1 [51件] いくらか遜色, かなり知名, こういう閑居, この推移, そのよう, その機械的, もっとも女神, スノビスムの, 事物の, 仏陀から, 保守の, 個性や, 充分に, 初めて性格, 初めて成り立つ, 初めて法則, 初めて花咲き, 別種の, 卓絶の, 吾妻鏡に, 唯物弁証法は, 地震学は, 堂々たる大, 外国人の, 存在の, 完全に, 心理描写と, 意義も, 所謂閑雲野鶴頗る, 文学至上主義という, 文芸批評や, 最も自由, 楠正成忠勤の, 極めて改革的進歩的, 此の, 武夫の, 無からこそ, 独創的であった, 生命ある, 男の, 発想の, 直観や, 知性の, 純正化学と, 素人であれ, 自分が, 自由である, 要求されなけれ, 見出されるべきであろう, 諸君が, 逆臣元凶として

▼ 於てすら~ (51, 0.3%)

2 その道徳, 酒そのものが

1 [47件] その主人公, それに, また喝采, まだ生存権, わたくしの, マリヤの, 今日は, 何月に, 作品は, 作家の, 元朝の, 全般的な, 十月に, 地方の, 地球上の, 多士済々たる, 大多数, 官僚性や, 尚ほ, 己の, 彼は, 往々身体, 忘れられ無視, 数の, 文学者の, 斯の, 構成性は, 模倣から, 殆ど無, 殆無, 法律は, 無視する, 然りである, 真実の, 確乎たる, 神に, 童貞を, 等閑視され, 自由詩の, 語られたこと, 議会の, 議會の, 豫言の, 貪婪に, 資本主義時代の, 雁行する, 非常な

▼ 於てさえ~ (44, 0.2%)

1 [44件] いまだ理想的, こうした非, この事情, こんな惨たらしい, なお且つ, なお新, まだなかなか普遍的, まだ何等, もはや信用, 人の, 何である, 何とも知れない, 全盛を, 劇団全体としても, 半ば忘れられた, 協力し, 反覆される, 右往左往し, 向背の, 如何に, 婦人は, 実際吾, 巻末の, 常識の, 当局が, 彼の, 必要な, 愛情の, 感じたこの, 慈善心の, 抽象という, 斯くの, 日本の, 最も典型的, 未曾有の, 機械論, 殆ん, 決して優れた, 浪漫派に, 物質的及び, 結局質料主義としての, 自分の, 菊池君の, 道義より

▼ 於~ (25, 0.1%)

3 別ニ法律

1 [22件] 之ニ必要ナル施設ヲ講シ以テ是等学生ヲシテ安シテ学, 今ヤ解カレル一歩前ニアリ折角, 全ク近代的, 又ハ退却, 各, 各別ニ利益配當, 同一ナル罪惡, 同樣ナルニハアラズ, 在東京外国人, 尚我レ刄, 御覽アリ, 採収シタル時ハ灰乾シトシ, 最モ強劇, 未ダ, 本國, 極東西比利亞濠洲等, 濁逸ガ, 然リ, 獲ルモノナリ, 直ニ結実スルニ至ル, 破壞, 若シ白耳義ガ獨乙ト握手シ而シテ英國

▼ 於ゆう~ (21, 0.1%)

2 は自分

1 [19件] か, から小父さま, が戦争, が来た, の女, の清麗, はそこ, ははじめて, はもう, は強がりでなく, は謹ん, は長浜, も病弱, をつれ, をならべ, を召し連れ, を呼ん, を置き放し, を連れ

▼ 於てばかり~ (17, 0.1%)

7 では 1 でなくすべて, でなくて, でなくまた, でなくヘーゲル哲学全体, でなくヨーロッパ, でなく人類, でなく南方, でなく各, でなく哲学的科学自身, でなく都会

▼ 於てよりも~ (13, 0.1%)

2 寧ろ私交上

1 [11件] より経済的, 人間と, 却ってフランス, 却って夫, 寧ろ不健康状態, 寧ろ文芸理論, 工場, 烈しく燃え, 直接の, 雑誌に, 静黙

▼ 於てだけ~ (12, 0.1%)

1 [12件] そうありうる, だ, だと, である, であると, とらえられて, 俳優に, 刹那を, 成功を, 水準が, 見ようと, 認めたの

▼ 於てでも~ (12, 0.1%)

1 [12件] いきなりパン, その害悪, ないから, ないが, ないまた, なくそれ以上, なくまして, 同じこと, 暴威を, 特質を, 理解という, 見られる

▼ 於てをや~ (12, 0.1%)

2 且つ閣下, 先づ試に, 然るに閣下, 蓋し閣下 1 なんどそんな, 且つ国家方, 且つ國家方, 男女共に

▼ 於てさえも~ (11, 0.1%)

1 [11件] こうした直覚, これを, またそれ自身, 唯物論研究は, 尚貴重, 支那語は, 新しい純真, 絶無を, 自由の, 見て取れた現象, 非常に

▼ 於てすらも~ (9, 0.1%)

1 さしたる神様, なお未だ, 幾百人の, 彼等が, 文句なし, 普通であろう, 此の, 科学者たるべく, 高尚なる

▼ 於てと~ (6, 0.0%)

1 全く同様, 同じく構成, 同じ形態, 同様文学者の, 少しも, 略

▼ 於てとは~ (6, 0.0%)

4 異って 1 比較に, 異った

▼ 於てかの~ (4, 0.0%)

1 信仰の, 濡れ仏丈けは, 落語, 離婚し

▼ 於てさ~ (3, 0.0%)

1 う云, う易々, その時

▼ 於てという~ (3, 0.0%)

2 のは 1 ことだ

▼ 於てとに~ (3, 0.0%)

1 角一つの, 角社会的に, 角誤っ

▼ 於てのみの~ (3, 0.0%)

1 ことである, 物に, 異彩の

▼ 於てまで~ (3, 0.0%)

1 この技術的範疇, 問題に, 完全に

▼ 於~ (3, 0.0%)

2 地に 1 字を

▼ 於テモ~ (3, 0.0%)

1 之ヲ施行スルノ全権アリ, 到ル処, 少シク通ゼザルガ如キ嫌ナキニ

▼ 於テ其~ (3, 0.0%)

1 ノ分配, ノ生, ノ生長ト共ニ參政權

▼ 於つみ~ (2, 0.0%)

1 にもふさわしい, にも衣

▼ 於てだけは~ (2, 0.0%)

1 互いに, 当ると

▼ 於てに~ (2, 0.0%)

1 しろ凡て, 非ず

▼ 於てや~ (2, 0.0%)

1 天下殆うかりし, 興りぬ

▼ 於てよりは~ (2, 0.0%)

1 人と, 夜間に

▼ 於てわ~ (2, 0.0%)

1 いずれも, 人間と

▼ 於やや~ (2, 0.0%)

1 と二人, までが彼

▼ 於テハ~ (2, 0.0%)

1 急度, 比較的ニ

▼ 於テハ婦人~ (2, 0.0%)

1 ヲ工場ニ驅使シテ其, ヲ炎天ニ晒ラシテ其

▼ 於テ將來~ (2, 0.0%)

1 半世紀一世紀間ハ現代, 大領土

▼ 於テ彼~ (2, 0.0%)

1 ノ十分ニ安意シタル所, ノ革命黨ノミハ大局ヲ達觀シ日本ト結ビテ獨立

▼ 於テ彼等~ (2, 0.0%)

1 ノ獨占ヨリ奪取スル開戰, ノ鋭気

▼ 於テ支那~ (2, 0.0%)

1 ヲ保全シツツ, ヲ分割スル者

▼ 於テ英語~ (2, 0.0%)

1 ノ直, ヲ全

▼ 於小川街而邸~ (2, 0.0%)

2 未竣重修之功

▼1* [210件]

てあつた事, 於てかへつてま, 於てからに松五郎殿が, 於てがよい, 於てさえの不信用, 於てすらがその目的, 於てぞや, 於てだけに食事を, 於てだけの問題に, 於てであらう, 於てとにも角にも, 於てとの区別は, 於てとも同じく, 於てないとした, 於てなしたる被告, 於てのみかの地震喊聲の, 於てのみは終始一貫修道僧, 於てのものそういうこと, 於てはかやうに, 於てはと云うべきであって, 於てはも早や, 於てひどく違うらしい, 於てほど甚しく, 於てよりもずつと遥かに, 於てる天に, 於てをやと云ふべきであらう, 於折あしく, 於る企みは実に, 於る如き親しみを以て, 於る如く彫刻にかけても, 於歴て, 於イテ多少デモ意趣, 於イテ予ハ颯子ニ異存ガナイバカリカ少クトモソレヲ面白ガル気持ガアルコトヲ認メタ, 於イテ普通ノ脅迫状ト, 於イテ贅ヲ尽スニ於テ, 於ケル異民族ニ對シテハ義勇兵制, 於ケルガ如キ物的証拠ヲ厘毫モ留メズ, 於ケルガ如ク日本ト歐米トガ全然發達, 於ケルヤ開化之薬舗ニシテ而シテ文明, 於ケル一小部分ナリ, 於ケル上級審事件ハ第一審事件, 於ケル信用ヲ損スル重大ナル苦痛, 於ケル利權設定等ノ禍因, 於ケル印度獨立運動ノ失敗ハ凡テ日本ガ日英同盟, 於ケル國家ノ生存及ビ發達, 於ケル國民ノ私人生産業, 於ケル外国留学生ニ関スル施設如何ニヨリ将来益々増加セムトスルノ趨勢ニアリ外国青年子弟, 於ケル如クナラズ朝鮮全部ヲ掩有スルニ實力, 於ケル將校ト兵卒トノ物質的生活ヲ平等ニスル所以ハ自明, 於ケル幼少ナル同胞ヲ酷使シテ何, 於ケル所謂拓殖政策ナル者亦實ニ歐人, 於ケル斯種ノ施設ニ比シ遜色ナキ設立完全ナルモノトナシ所期, 於ケル日米ノ紛爭, 於ケル日英開戰ハ已ニ論議時代ニ非ザルナリ, 於ケル洵ニ名ト實ト共ニ忘ルベカラザルモノヲ得タリ漱石逝キテヨリ茲ニ十七年此地ノ有志相謀リ其忘ルベカラザルモノヲ明カニシ併テ, 於ケル無産者ノ地位ニアル日本ハ, 於ケル積極的活動ヲナス, 於ケル立場ハ英國ノ自, 於ケル糖業及ビ森林ニ對スル富豪等ノ罪惡ガ國家, 於ケル英米ハ只海上封鎖ニヨリテ食料ト軍需品トヲ遮, 於ケル調印ハ獨逸ヲ目的トシテ聯合シタル列強ガ, 於ケル開墾又ハ大農法, 於ケル騎士ガ婦人ヲ崇拜シ其眷顧, 於テカ図画ナル者アリテ一目能ク其微妙精好, 於テカ専心一意之ニ従事センガ為メニ始メテ俗累, 於テソノママ富貴ヲ望ムナラバ, 於テノミ其ノ推移, 於テノミ彼ノ獨立, 於テハ事実ヲ詳ニシ, 於テハ二者相距ル事遠シ, 於テハ優レタル天分素質ヲ有, 於テハ先ヅ小梅才蔵松吉梅吉房吉増吉鈴八小勝小蝶, 於テハ問題ノ多, 於テハ国家ニ不忠内ニ於テハ国教ニ不信ナリトノ理由, 於テハ国教ニ不信ナリトノ理由ヲ以テ, 於テハ夫レ等僅少ナル寸法ヲ短縮スル等, 於テハ實ニ經濟上ヨリ人ノ國家, 於テハ帝国大学総長ハ講師ヲ嘱託スルコトヲ得, 於テハ必ズシモ強兵ヲ意味セズシテ, 於テハ清國ニ從ヒ日露戰爭ニ於テハ露西亞ヲ迎, 於テハ漸次消滅スベキコトヲ信ズト共ニ暫クノ近キ將來ニ存在スベキ其等ニ對シテ, 於テハ甚ダ古キ事, 於テハ甚ダ貴重ニシテ暴政ヲ行ハントスル者, 於テハ艶逸比スベキモノナク明代工筆ノ第一人者トイフベシ, 於テハ茲ニ掲グル例外的不幸ヲ除キテ無用ナル立法ナリトス, 於テハ華国ハ眠レル獅子ナリト言ヒナサレ覚醒, 於テハ軍人ノ精鋭ト兵器, 於テハ階級的表章以外ノ物質的生活, 於テハ露西亞ヲ迎, 於テハ驚キ怖ルル者, 於テモ各所ニ其等ヲ有, 於テモ平和ノ其レニ於テモ何等後顧, 於テモ日本ハ濠洲ト極東西比利亞トヲ要求ス, 於テモ時代ヲ異, 於テモ東西ノ比較ニ於テモ, 於テモ組合ト組合員トノ間ニ雇傭契約ヲ締結スルハ, 於テヨク留意シ口腔歯牙ノ清掃, 於テ一タヒ米軍ノカビテ及ヒサンチヤーゴノ海戰ニ大勝ヲ獲, 於テ一家ノ生活, 於テ一律ニ國家ノ養育及ビ教育, 於テ三年後ニ取得シ得ベキ理由ハ既ニ移住シ居住スルホドノ者ハ大體ニ於テ優秀ナルヲ以テナリ, 於テ不法過多ナル所有者ノ存在スルコトニ革命的理論, 於テ不義ナリシ如ク廣漠不毛ノ西比利亞, 於テ九坪乃至十五坪, 於テ予メ之ヲ許可シ居リタルモノト認ムベキハ条理上, 於テ二國ガ亦同, 於テ仏蘭西ノ, 於テ他をぬく, 於テ信仰ノ自由, 於テ借財ヲ為シ以テ一家, 於テ偶マ斯カル變遷有リシトノ事ヲ證スルノミ, 於テ偽作者ニ対シテ訴訟ノ提起, 於テ先ヅ此ノ三, 於テ公知ニ属スルヲ以テ特許法第一条ニ該当セザルモノト認ム, 於テ其奸邪曲策ヲ弄セントスル者ノミ, 於テ其實驗ヲ表, 於テ其等ヲ有, 於テ内外ノ区別ヲ立ツルハ笑フ, 於テ労働者農民ヲ搾取シ, 於テ勞働スル者ハ此限リニ非ズ, 於テ南方ヨリ北方ニ向ヒシ事更ニ, 於テ只陸軍的模倣ヲナサシメテ海兵的訓育ヲ閑却スルコトノ矛盾ナルヲ以テナリ, 於テ各人ノ所有權, 於テ國家ノ所有ニ納付セシムル所以, 於テ國家ハ別途其, 於テ國民的人權ヲ有, 於テ土井健作ヲ熔鉱炉ニ突落シテ殺害シタルヲ土井ガ自殺セシモノト欺瞞シ且ツ金六十五万円, 於テ地ヲ堀リ凹マシテ住居トセシ事ハ彼, 於テ執心ナキガ故ニ九界, 於テ妄リニ生滅ヲ見, 於テ姦通罪ヲ檢擧セザル原則ニ, 於テ存在シ且遍ク知ラレタルトコロニシテ例エバ奈良唐招提寺金堂ニ保管セラレアル千手観音立像ハ四十臂ヲ有, 於テ孰カ能ク之ヲ爭ハン, 於テ密航者ヲ発見ス, 於テ小国城主右馬頭頼之馬上七騎ニテ宮, 於テ屬邦タルベカラズ又植民地タルベカラズ, 於テ岩流小次郎ト仕合致スベキ由, 於テ平等普通ニ衆議院議員ノ被, 於テ思想ノ自由信仰, 於テ悉ク心理的法則ニ背反セルコトハ英語ヲ譯シ漢文, 於テ惡模倣ヨリ蝉脱シテ其ノ本, 於テ我国人ヲ捕, 於テ所有權ニ伴フ權利トシテ賠償ヲ得, 於テ断獄ノ際, 於テ斯ル例ノ他, 於テ既ニ然リ, 於テ日本ノ健康體ナルコトニ, 於テ日本人ト同一ナル生活權利ノ各, 於テ日本人ト略等シキ程度ニアル者ニ對シテハ取得ト同時ニ此ノ改造組織, 於テ日本帝國ヲ契約ニヨリテ組織シタル者ト一考セシコトモナシ, 於テ明カニ青銅時代鐵時代ト云フ名ノ影響, 於テ是レヲ可能ナラシムル幾多, 於テ有力ナルノミナラズ人類學上益スル所又决シテ, 於テ本文ニ詳記シ且別紙図面ニ付説明セル如ク略ボ腕ト等効ナル動作ヲナス機械腕, 於テ殘虐ナル一方ヲ處罰スベシ, 於テ海上ニ在ルガ, 於テ男姓ヲ凌ガムトスル処カアルモ, 於テ異常ナル勢力ヲ保有シオリ, 於テ確乎タル地歩ヲ占メルニ至リ, 於テ確實ナル所有權ヲ設定サルルコトハ國民的人權ナリトス, 於テ穏ナラズ宜シク改正, 於テ米国ノ放送, 於テ納付シタルモノニ無之候間右執行, 於テ絶滅セシカ或ハ更ニ北方ニ移リテ今, 於テ羅馬ノ奴隷, 於テ羅馬法皇ヲ奉戴セントスル自己矛盾ナリ, 於テ義手或ハ義足ガ, 於テ老婆少女ヲ有, 於テ背後ニ迫レル露軍ノ爲メニ巴里占領, 於テ自決スルヲ得ル覺醒的民族ト然ラザル者トアルハ, 於テ舊痾ヲ養フ一時危篤ニ瀕スルヤ疾, 於テ英國ノ保護, 於テ英國ト絶對的ニ兩立セザルガ故ニ實ニ, 於テ英米ガ傭兵制度ヲ日本ニ強ヒタルハ何タル迷妄ゾ, 於テ英語ヲ語ル顛倒事ヲナス能ハザルナラバ, 於テ英語國民ガ世界的知識ノ供給者ニアラズ, 於テ遺憾多ク, 於テ遺物ノ一致スルヲ以テ知ルヲ得, 於テ錦旗ニ発砲シタルニ依ツテ羽津光明寺ニ謹慎, 於テ露語ヲ語リ濠洲ニ於テ英語ヲ語ル顛倒事ヲナス能ハザルナラバ, 於テ項王乃チ悲歌慷慨シ自ラ詩, 於テ食フベキ土地ヲ有, 於テ高度約二千米, 於ル我カ帝國ノ位置, 於やべ, 於丸山邸岡田総督始夫卒迄御酒, 於二百里外豈意其人既亡, 於先生為姪孫今嗣菅氏, 於内海致爲乘樣其上彌以可也乘方出來候時ハ, 於函館港分遣諸隊於松, 於加田と抜き, 於夫子其後五傳而至田何施孟梁邱皆田何之弟子也, 於小田県公債証書買上代御渡相成, 於庶民永守君臣之義, 於掛川死去脚気腫之由, 於此度取入, 於江戸城北駒米里華佗巷之温知薬室, 於沸湯中令所競者探之, 於海岸自竹斯國以東, 於百濟求得佛經始有文字, 於考証不甚留意, 於若宮大路射三浦, 於護国寺令飲霊社神文之水, 於軍務局楽手稽古被仰, 於過去無量劫中求法華経無有, 於長崎ニ船の求め, 於青森大病院罪人解体に付, 於青森岡田総督不快に付, 於飯田宅別杯相催す, 於鶯谷庵かきつづりぬ