数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
つづけ~ ~つて つて~ ~つてる つてる~ ~つて來 ~つと つと~ ~つとめ つとめ~
つねに~
~つまらない つまらない~ つまり~ つめ~ ~つもり つもり~ つる~ ~つれ つれ~ づ~
1 [21件] お胸, ことは, ことを, ようでなけれ, 不動の, 先入観との, 前に, 場所と, 御識見, 徳を, 所在を, 所属する, 根柢において, 機会を, 界隈の, 羽織を, 草履は, 葉を, 覚悟を, 詩を, 軽率なら
1 [12件] ことすな, ことすなわちただ, ような, ように, 事実を, 二つの, 家の, 椅子テーブルで, 種の, 身を, 遼東を, 都市文化と
2 彼の, 表象と 1 ひとり, ロゴスによ, ロゴスによって, 單に, 存在の, 意識または, 有限な, 究極の
1 [11件] づかしく思へりき, なかなかお, なかなか思う, 似ても, 固い御, 嫁に, 容易に, 托鉢僧の, 眠って, 肉が, 貧乏で飲めない
2 には私 1 に不利, のふしだら, のよう, の心, の詩魂, は自分, をいらだたせる, を傾聴, を興がらせる
2 より先 1 に住せり, を保護, を固執, を帯び, を座右, を恐れ, を手本, を携え
3 のもの 2 の同じ 1 だ, の焦, の空椅子
1 で嘆い, のこころ, の周囲, の心, の民族, の自由, へ向っ, を目のかたき
1 あるという, あるべきであるという, いって, するよう, でありましたが, であるよう
1 だけである, と共に生きなけれ, に伴う, も何十年, を心配, を無視
1 ただひとり, やさしい心, カン, 偉大であり, 冷やかであった, 悪酒
2 増して 1 かもな, 似ず御, 勝るよう, 魏を
1 と交際, にいわれた, に浴びせかけた, に語っ, もいません, を驚かす
1 で用意, に恥じるらしい, に憂うる, のうち, の底, の揺れ
2 にある 1 においてある, における活動, における行為, のうち
1 に反し, のを, ゆえ容易な, 始原条件と, 種の
1 ほいなる, 姉さまお, 引立に, 怺え, 身を
1 の性格, の方向, の明る, の歴史的, の目的
2 ものに 1 ところに, 感覚をしか, 感覺をしか
2 善いもの, 高尚な 1 信頼し得る
1 ある関羽, てしかも, て同時につねに, と結ん, 聞えるの
2 のごとく 1 のごとし, 申せしを
1 に称, の人, の変動, の平安
1 である, であるから, なもの, に限定
1 すると, するという, の最上級, を顕わに
1 が一個, の上, を甘やかし, を軽蔑
1 る他, る利益, る原理的, る美し
2 この上 1 ということ, といふ
2 に限定 1 である, である特定
2 に傾注 1 を媒介, 足らなく思って
1 争いその, 応じて, 携え相伴いいまだかつて, 關的な
1 についてと霊魂, についてと靈魂, に愛され, に祈る
1 ジアナリズムを, 女らが, 狗子にだに
1 の好ん, の選ぶ, は苦労
1 広い人間性, 高いもの, 高き理想
1 の可能性, の自己解釋, の行動
1 が構図, が眞, が真
1 かの形而上學的原理, か模写的意味, か獨裁的
1 しつつ, し流転, し移り
1 文通が, 朝廷と, 衝突が
1 だ, とする, なこと
1 てならぬ, てはならない, てはならぬ
1 いたしをり, して, し賛美
2 を襲 1 に向かっ
1 と接し, に追われる, のちょう発
2 にし 1 がごとく
1 ていた, ている, て軍事
1 に注目, の安全
1 者共は, 薄らあばたの
1 空を, 遅くやつ
1 ぢけて, はく悪人な
1 はらず, やうに
1 に危険, に厳密
1 信ずる, 遠慮気を
1 が理想, を
1 にあ, の芸術
1 の感覚, の感覺
1 反省を, 方面も
1 の存在, の罪人
1 かから覘つて, かに微笑
1 沈痛な, 私は
1 價値に, 希望が
1 して, として迎えた
2 増大せられる
2 なぎさ
2 或る
1 君の, 軍を
1 の明朗, 歩くこと
1 先んじなければ, 譲って
1 もはいっ, もはひつ
1 な不安, な武力
1 して, するところ
1 といふもの, の根本的
2 な情念
1 のもの, の常識
1 元気で, 美しいと
2 かを想像
1 と憎, と憎悪
1 の野心, の陰
2 ている
1 體と, 體を
1 から指し示され, を目差し
1 ずるを, 脚の
2 を瞶め
2 でありしかるに
1 なる事物, にとどまる
1 はせんち, をまもる
2 の構造
1 努力と, 旗本気ッ腑は
1 に多様, 芸術家の
1 古ボケ, 問題を
2 したと
2 であった
1 市民的町人的モラルにたいする, 弓を
1 され五里霧中, に仕え
1 が倫理, に結びつい
1 に向, の意
1 のそば, の心
1 に庭, 一枝の
1 するもの, と直
1 の余地, を増す
2 を起します
2 の決定
1 がそれ, の遠く
1 であり懷疑的, で進取的
1 の職分, よりも弱き
1 つねに若々しい, 豊富である
1 なり, な利益
1 である, なの
1 な表象, に意識
2 と必然性
1 な必然的, な法則
1 の効果, の效果
2 に限定
1 せずといふ, と永遠
1 なく身, のない
2 して
1 節度を, 観察し
1 顏を, 顔を
1 啓示を, 興味を
1 から汲む, に汲まね
2 にまで個人
1 から普通, 立って
1 の具体的, へ還っ
1 方法に従って, 語で
2 して
2 して
1 の幸福, の物語
1 でつねに, を語った
1 がさめ, の離せぬ
2 なもの
1 ということ, といふこと
1 の上, の心
1 だ, な他
2 感動に
1 ていた, ている
1 ところである, 宮の
1 の文學的才能, を励ます
1 とたたかい, の運命
1 にできる, へいっ
1 でくりかえす, を進行
1 て思へ, 失つてゐた
1 人である, 地平の
1 された一般論, に歪んだ
1 に好都合, の規則
1 か他, のまえ
1 せられよ, せられ給うべき全知全能
2 ほど不完全
1 なと, を離れず
1 亭短亭を, 眼を
つねにああ云う恭謙, つねにあこがれしパーシテエーを, つねにあちこちにある, つねにあてのない, つねにあまのよむき, つねにあらはす, つねにあらめやも, つねにありしかど, つねにありのままな地上, つねにあわただしいものである, つねにいいきかされていた, つねにいかなる場合にも, つねにいささかの童心, つねにいざとなる, つねにいはば教育学的観点, つねにいやさを感じる, つねにいわずや一国, つねにうゑにみてり, つねにうちとけぬ人の, つねにえならぬ香氣, つねにおかしく感じて, つねにおどろくほどの地震, つねにおんみ自身, つねにかういふ隱れたる, つねにかかる微顫, つねにかくする習ひあり, つねにかくるるにより, つねにかごから外, つねにからであった, つねにかわいがったので, つねにかんどうあそばされ又, つねにきれいに爪, つねにぐうたらでだらし, つねにこういう風な, つねにこうした矛盾が, つねにさだかに捉, つねにざわざわと沸き立ち, つねにしていた, つねにしぐれた感じだった, つねにしづかにしづか, つねにしどろもどろだ, つねにしんみりした話, つねにじめじめとし, つねにじれったい兄の, つねにすくむのを, つねにすべてに立ち勝れ, つねにすべてかくの如き, つねにそうした弾みから, つねにそそいでをります, つねにそばにおいて可愛, つねにそれほど確實な, つねにそれ自身において完了, つねにたとひ, つねにたたかれて来た, つねにたといその間に, つねにつぶやきし姥の, つねにつめたく沈みゐて, つねにとこしへの, つねにない急き込みかた, つねになき激語を, つねになずみさえすれ, つねになにかのかたち, つねになれど小林, つねにねがはくば, つねにねそべってバット, つねにはっきりさせて, つねにはなはだ不規則であった, つねにばか者扱いにし, つねにひとびとの, つねにひとつの現象, つねにひとりでに明るく華やか, つねにぶつかつて, つねにほしいほしいと思っ, つねにぼくをからかふため, つねにまづ従はんと, つねにまでも笑ひ, つねにもうしておりました, つねにもっとも大切である, つねにやさしい心と, つねにやわらかくなぐさめ顔, つねによき見物である, つねにわき返っている, つねにわしをころし, つねにわたしはねがつた, つねにわびしく寂しい男です, つねにわれの方, つねにアテーを憎, つねにイマジネーションがなけれ, つねにイメージを踏まへ, つねにエロス的なもの, つねにカトリック教会の最大, つねにカトリック教會の最大, つねにコノールの味方, つねにサイコロによって自分, つねにスタイルのこと, つねにテュプス的意味のもの, つねにピカピカにし, つねにマネージャーやレコード会社, つねにユーモラスな筆致, つねにヴァレイ夫人に忠告, つねに一作品中の一人物, つねに一個の世俗的, つねに一切の世界変化, つねに一千の僧侶, つねに一心同体である, つねに一種の冒險, つねに一致連帯の運動, つねに一般的なもの, つねに一般的教養を意味, つねに一藩の和, つねに一言の悪罵, つねに一頭の馬, つねに万事をできるだけ, つねに三軍のうち, つねに上よりこれ, つねに上下して, つねに上司に反抗, つねに不十分である, つねに不可思議の徳海, つねに不在がちなこの, つねに不壊の太柱, つねに不安に襲われ, つねに不安定でつねに, つねに不完全にとどまる, つねに不平を訴, つねに不幸を感ずる, つねに不愍に思い, つねに不意の客, つねに不意打ちの効果, つねに不正確なもの, つねに不死身の頭, つねに世界の中, つねに世運の衰替, つねに世間的な出世, つねに丞相の簿書, つねに両勢力を, つねに並べ称して人, つねに中間的中庸的でなければ, つねに主要事を, つねに主たるお天気だ, つねに主として到達點を, つねに主体に関係付け, つねに主格として登場, つねに事重大であること, つねに二の丸にいる, つねに二三百の金, つねに二条家と不即不離, つねに五官の交感, つねに五本の煙草, つねに京都回復を望ん, つねに人並すぐれた読書家, つねに人意の表, つねに人智のあらゆる, つねに人類の誇り, つねに今まで在る, つねに今日の事, つねに仏と, つねに他人を攻撃, つねに仰っしゃる大乗的な, つねに会っているらしく, つねに伝統的形式へのアンチテエゼ, つねに似ずきわだってはしゃい, つねに低目であった, つねに何らか修辞学的, つねに余裕を貯え, つねに作為的でつねに, つねに供物を怠らず, つねに保証されて, つねに信じるのも, つねに個々のもの, つねに個体をしかし, つねに個別的な条件, つねに個性的である, つねに個物の直, つねに借物の観, つねに假説的なところ, つねに偉大であり真実, つねに健全なる生活, つねに健康を害し, つねに偶然的なところ, つねに傑作を夢み, つねに働かせている, つねに價値に充ちた, つねに儒仏の道, つねに優雅な振舞い, つねに兇行の果され, つねに先鋒に当る, つねに先鋒隊のなか, つねに先駆しながら, つねに光輝あらねば, つねに党派的でつねに, つねに全く予期せられない, つねに全社會の革命的, つねに公の兄, つねに公明正大だという, つねに六人のわが子, つねに六代目を誡め, つねに其が前, つねに其徒に誨, つねに具体的観察をもっ, つねに内と外, つねに内政の清新, つねに再び新たに, つねに冒険をひきうけた, つねに冴えたる瞳を, つねに冷あせを, つねに冷たい空虚を, つねに冷やかであった, つねに冷淡な常識, つねに冷静でなければ, つねに出入りしだした, つねに出席した, つねに刀を佩, つねに分別ということ, つねに判斷と價値判斷, つねに前にあり, つねに剣を佩い, つねに劇場へ伴っ, つねに劉夫人からよい, つねに劉皇叔の上, つねに力を落とさなかった, つねに努力する登攀, つねに労してかえって, つねに勇を好んだ, つねに動きて止まず, つねに勝って来た, つねに勝利において敗北, つねに勝氏の行為, つねに包まれてゐた, つねに北町奉行との競争心, つねに十分馴れて, つねに卑劣を極め, つねに単純に真, つねに危所に遊ん, つねに卵を抱い, つねに原典を読む, つねに原因よりも大きい, つねに厳格である, つねに厳罰をもつ, つねに及ばざるの嘆, つねに友だちといっしょ, つねに反動の力, つねに反抗的な身構え, つねに反目を持たせよう, つねに口にし, つねに口やかましくいわれながらも, つねに古いものの, つねに古く古いものは, つねに古典への反逆, つねに古希臘古羅馬, つねに史蹟を考量, つねに右門でありました, つねに司馬懿に讒し, つねに各層の人達, つねに吹くものなれ, つねに吾人を刺衝, つねに周到な細心, つねに周到綿密目の光らせ, つねに呼びかけなから消えて見えなくなる, つねに呼吸するとも, つねに命令にそむき, つねに和蘭國旗を放棄, つねに哲学すること, つねに哲學史的教養を豫想, つねに哲學的問題に突き當, つねに問に生かされ, つねに善い本である, つねに善意からで, つねに団体を形, つねに困難に面し, つねに国元へ送金, つねに国家の事業, つねに在るところの, つねに城内第一, つねに基礎層の位置, つねに報いられるのである, つねに境遇の偶然, つねに変って行っ, つねに変ることなく, つねに変わらぬという意味, つねに外に現, つねに外界に索めん, つねに多樣の, つねに多かれ少かれ浪漫的に, つねに多かれ少なかれ感傷的である, つねに多忙である, つねに多角形より面積, つねに夜が感じられ, つねに大きい社会を, つねに大どかな和が, つねに大兵を擁, つねに天の神, つねに天下の賢才, つねに天佑というもの, つねに天子さまといっ, つねに天皇のもの, つねに天真爛漫の麗, つねに天象の変化, つねに失望する人, つねに女性の偉大さ, つねに奴隷のごとく, つねに好める焼豆腐うまく, つねに好んで吟誦, つねに妙高に依っ, つねに妻の寧子, つねに姫の仲, つねに子どもや村, つねに孔明を亡き, つねに存在論的なるもの, つねに孤の姜維, つねに学事の会議, つねに学校にあ, つねに学識ぶって, つねに宇宙が世界, つねに守られるとしたら, つねに安心して, つねに定まる実体が, つねに客観に制約, つねに宣戦中の休戦時機, つねに宮廷に五万人分, つねに害をなせ, つねに宴遊の相手, つねに家庭の楽屋内, つねに寡兵をもっ, つねに實踐的に交渉, つねに寸善尺魔である, つねに寺の本堂, つねに将門の気色, つねに尊敬して, つねに尊氏を冷たく, つねに對立的に考へる, つねに導き玉う, つねに小生の心, つねに小説家のねがいだ, つねに小野さんをうごかす, つねに少量の酒, つねに尽力しなければ, つねに居る所の, つねに居眠ったり放尿, つねに山の巓, つねに山神さんの愛, つねに山荘に集まっ, つねに川にゆく, つねに左右太の出入り, つねに左右平等を主, つねに巧く逃げて, つねに巨いなる陥穽, つねに帝座まぢかく奉, つねに平和の符号, つねに平坦な軌道, つねに平衡をたもっ, つねに平野の豪族たち, つねに幾分のゆとり, つねに座右の物, つねに庶民が出, つねに康子を通じて康子, つねに弱肉強食の修羅場, つねに形である, つねに形態或はテュプス, つねに役割における人間, つねに往復して, つねに往来して, つねに往返したまひける, つねに待ち望んでいる, つねに後手を組まなけれ, つねに得意の戦法, つねに御身近くたすけ苦難, つねに微笑をもつ, つねに心からの謙虚さ, つねに心理学に明らか, つねに必然的に一定, つねに必要以上にのさばり返つ, つねに忌むところの, つねに忘るるあたわざる, つねに忘れぬいたわりと慈悲, つねに忙た, つねに快き色を, つねに快楽を求め, つねに念じて青銅, つねに念頭から離さぬ, つねに念願としてたたかっ, つねに思つてゐた人, つねに思ひやすらん露深き, つねに思慮分別沈着を失わない, つねに怠らず苦心研究すれ, つねに恒常である, つねに恕せらるべきである, つねに悪酒に, つねに悲しそうな, つねに悲報を期し, つねに惨めな不幸, つねに意を用い, つねに意外に出, つねに意識されたつねに, つねに愛し得ざる歎きがあり, つねに愛でられていた, つねに愛弾して, つねに感じてい, つねに憧れしパーシテエーを, つねに懐しい思い出である, つねに戀ひしたうて, つねに成りつつある, つねに我がこ, つねに我と汝とが, つねに戒厳するところ, つねに戒厳令の下, つねに或は熱中により, つねに戦場の好敵手, つねに戦後の社会, つねに戦時同様に心得, つねに戰亂の場, つねに手固い対陣, つねに手紙の往復, つねに打診して, つねに承知して, つねに抱いている, つねに持ち馴れた大鉞, つねに持っている, つねに持つべしと, つねに振り返っている, つねに捕り手が, つねに掌握のうち, つねに探らせていた, つねに推断の早き, つねに損をし, つねに撰者の名, つねに支えられるもので, つねに支配権力と抗争, つねに政治家尊氏であった, つねに政治的にまた, つねに政治的制圧をうける, つねに故人の一流芸者, つねに数十人の不動行者, つねに敵地に在る, つねに文かき給はれとて, つねに新らしい意見, つねに新旧二主義の戦争, つねに既にそこに, つねに既に斯くの如く, つねに明るかつた, つねに明日の希望, つねに昼夜をわかたず, つねに時代に從つて, つねに時間から双方, つねに暗い感じをも, つねに暗澹とした, つねに書籍刊行の事業, つねに書面をもっ, つねに最惡の, つねに月光が降り注い, つねに有益であるが, つねに朕がかたわら, つねに望む所なり, つねに望洋の嘆, つねに朝廷の式微, つねに朝晩ちょっとの, つねに未完成に, つねに机すゑおくちひさき伏屋, つねに机すゑ置くちひさき伏せ屋, つねに桃色の着物, つねに極端なところ, つねに楽しめない色な, つねに楽翁を先生先生, つねに機会を狙っ, つねに機嫌がよく, つねに欝陶しく感じ, つねに欠くべからずとなす, つねに正々堂々よしや悪を, つねに正しい方向へ, つねに正像末史観を含ん, つねに正室の子, つねに正確に悲憤慷慨, つねに正純であるべきこと, つねに武力に先行, つねに武装して, つねに歴史に関係, つねに死地に立つ, つねに残念におもっ, つねに毀譽褒貶のなか, つねに民権を主張, つねに気が付く, つねに気脈を通じ, つねに氷のゆめ, つねに汝に向, つねに江戸まえの, つねに沈みがちな, つねに沈着なの, つねに河北の攻防, つねに法あり, つねに波ひたるあらし, つねに泣き逸者つねに, つねに派手な共鳴, つねに流れている, つねに流行はそうした, つねに浮気だ, つねに淫らなリズム, つねに深く考へないでは, つねに清教徒的な, つねに渇いていた, つねに温かさが, つねに温和着実の点, つねに源家の嫡流, つねに準備されて, つねに滋養分に事欠かない, つねに滴り落ちている, つねに演劇が文学, つねに激しき渇きを, つねに火を避け, つねに無慚に, つねに無意味だとは, つねに無線電話で目的地, つねに無言である, つねに無辜の俘囚, つねに無限の懊悩, つねに照らす一条の, つねに煮えきらないような, つねに煮えくりかえっていた, つねに熱意を持っ, つねに燃えている, つねに父兄の家, つねに物見を配っ, つねに物體の知覺, つねに特に科學に, つねに特殊的なもの, つねに狭き胸の, つねに猜疑心に苦しめられる, つねに玉を発見, つねに王父の遺誡, つねに現實性への, つねに現世利益の観念, つねに現在的なる過程, つねに現存である, つねに現実性につなぐる, つねに理解がある, つねに環境的に限定, つねに生の現実, つねに生存に適する, つねに生死と紙一ト重, つねに生活を敵視, つねに生物學的に捉, つねに生産的であり新た, つねに生真面目な彼, つねに生老病死の憂患, つねに産出しうる人物, つねに甲冑の人々, つねに申しうけ給は, つねに申し上げている, つねに男の子孫, つねに男伊達の制度, つねに男子の気, つねに畏服して, つねに異常に敏感, つねに疑ふのは, つねに病みつねに死, つねに病的に誇張, つねに痛々しかった, つねに発展の過程, つねに發展の過程, つねに百五十人から二百人, つねに皆将軍の名, つねに盗賊なる普通, つねに目をはなさない, つねに目ざとい帆村が, つねに目前の効果, つねに目的地を絶えず, つねに直ぐ繰り返して, つねに直接に現, つねに直接的なるもの, つねに相伴ふもの, つねに相対的な好悪, つねに真理を友, つねに真面目でつねに, つねに眼ざめしめようと人人の心, つねに着ていた, つねに矛盾はなかっ, つねに知られない知られそうも, つねに知らんと欲する, つねに知的な探究, つねに破綻の形式, つねに社会的に結果, つねに社会的意味充実である, つねに神秘と考えられ, つねに禅の如く, つねに秀吉の出陣, つねに科学者のごとき, つねに称道する国家的自由, つねに移動して, つねに穏かなり, つねに空間的時間的に規定, つねに立派な人, つねに端の歩, つねに竹中半兵衛と黒田官兵衛, つねに笑われ顔が, つねに答えるその事情, つねに籠城の覚悟, つねに精神の悲劇的, つねに素知らぬ顔で, つねに結びついてゐた, つねに結びつくということ, つねに絶ゆるなし, つねに絶えざる場合においては, つねに絶えず行なわれ人間, つねに絶望のとなり, つねに經濟的なもの, つねに維持し持続, つねに緊張した活きた気持, つねに縁遠く清三は, つねに織田の後方, つねに繪畫的な美, つねに置き忘れつつ科学, つねに罰則と奨励法, つねに美しいものを, つねに義理の上, つねに義貞をはじめ, つねに考えられている, つねに考へさせられるのは, つねに聖人であつ, つねに聖武天皇により添われ, つねに聞いておりました, つねに聞き及ぶ筑前どの, つねに職能的な意味, つねに肉体的な力, つねに肚と口, つねに自分以外の何もの, つねに自嘲を抱い, つねに自己保存が種保存, つねに自己同一に止まる, つねに自己拡大と自己縮, つねに自己自身である, つねに自然物に迫害, つねに自由主義諸国にたいして侵入, つねに良き指導者として, つねに良人の居所, つねに良心的であること, つねに色の白い, つねに苛烈である, つねに若々しいところを, つねに若い心持ちで, つねに若くそして長命, つねに苦しむのは, つねに苦しめられますけれどもなんと, つねに苦諫を呈し, つねに苫屋の中, つねに英露の間, つねに茫洋と見える, つねに草原の風, つねに草深い領下の, つねに荷持のお供, つねに莞爾として左右, つねに菱川にけじめ, つねに蔵して, つねに薬をねっ, つねに虚なるは, つねに虚無からの形成, つねに蛇蠍のごとく嫌われ, つねに蜀軍の悩み, つねに融通した, つねに螽斯の薄い, つねに血肉をもっ, つねに衆庶の景慕, つねに行なわれねばならない, つねに行届き女中も, つねに行為の動機, つねに表現されて, つねに表象をもつ, つねに裏二階に起き臥しし, つねに裸体にし, つねに要求する人物, つねに見られることである, つねに親はもちろん, つねに親しみやすいもの, つねに親切なる涼風, つねに親友の情, つねに観念の固定, つねに観想の立場, つねに觀念の倍數ぐらゐでかたづけてゐるところに, つねに觀想的であること, つねに言葉によつて, つねに訊かれるがいま云, つねに記録よりも豐富, つねに誇りにみち, つねに誇るその流滑自在, つねに認識論の固有, つねに語っている, つねに語つてゐる, つねに誤らせてゐない, つねに誤解の上, つねに諸島よりはなれる, つねに謀叛の思想, つねに譜代の士族, つねに警戒して, つねに變化して, つねに豐かさがある, つねに財界の黒幕, つねに責め叱るげに民衆, つねに賄賂を好み, つねに賑やかでなかったならば, つねに超越的な意味, つねに路傍の笹, つねに軍事紛争をひきおこし, つねに軽躁に走り, つねに輕蔑して, つねに迂闊なり, つねに近いものである, つねに近江と鎌倉, つねに退屈の吐け, つねに逆に還り, つねに造形的生産的性質のもの, つねに進取的なる民衆, つねに逸してかえって, つねに過去の決算, つねに道具がある, つねに道化役者の地位, つねに達観したる師匠, つねに適当な距離, つねに部内から白眼視, つねに重さ六十斤の, つねに重厚に軍, つねに重大を自分, つねに鋭い批判を, つねに錯覚をもっ, つねに鎌倉一の大, つねに門は各, つねに閉じたものである, つねに闘牛の改廃, つねに附けさせた迎い酒の, つねに陋屋で昂, つねに降下するもの, つねに限定されたもの, つねに陛下のお側, つねに陰口にささやい, つねに陰險である, つねに階級的な性格, つねに随参して, つねに障礙にのみあ, つねに隠さんとする, つねに隣区と競争, つねに隣家の民, つねに離るべからず解くべからざる, つねに離れがたい関係, つねに離合の定まり, つねに零してゐた, つねに露国の中央アジア経綸, つねに青年の手, つねに静かなること林, つねに静粛を旨, つねに静謐なるは, つねに靜かどう, つねに非道の輩, つねに音信を欠かさなかった, つねに順序をたて, つねに頤を撫でた, つねに頭を下げざる, つねに頭上にをどり, つねに顔を出した, つねに風にむかっ, つねに飄零にし, つねに飲みつけない水を, つねに飽かずとも, つねに馬耳東風なの, つねに驚きが伴わなけれ, つねに高きよいことを, つねに鬢頬に花, つねに魏宮に置きたく思う, つねに魔法をつかい